1988年,77 位诺贝尔奖获得 者在巴黎集会的 宣言中说:“如 果人类要在21世 纪继姎生存下去, 必须回头两千五 百多年,去吸取 孔子的智慈
1988年，77 位诺贝尔奖获得 者在巴黎集会的 宣言中说：“如 果人类要在21世 纪继续生存下去， 必须回头两千五 百多年，去吸取 孔子的智慧”
孟子见梁惠王
孟子见梁惠王
孟子(前372年一前289 年),山东邹城人,汉族。 名轲,字子舆,又字子车、子 居。父名激,母邹氏。孟子 远祖是鲁国贵族孟孙氏,后 孟子二岁丧父孟母艰辛地 将他抚养成人,孟母管束甚 严,其“孟母三迁”、“孟 母断织”等故事,成为千古 美谈,是后世母教之典范
孟子（前372年—前289 年），山东邹城人，汉族。 名轲，字子舆,又字子车、子 居。父名激，母邹氏。孟子 远祖是鲁国贵族孟孙氏，后 家道衰微，从鲁国迁居邹国。 孟子三岁丧父，孟母艰辛地 将他抚养成人，孟母管束甚 严，其“孟母三迁”、“孟 母断织”等故事，成为千古 美谈，是后世母教之典范
孟子是中国古代伟大的思 想家,文学家(政治家)。 战国时期儒家代表人物之一。 著有《孟子》一书,属语录体 散文集。南宋时朱熹将《孟 子》与《论语》(大学《中庸 合在一起 称“四书
孟子是中国古代伟大的思 想家，文学家（政治家）。 战国时期儒家代表人物之一。 著有《孟子》一书，属 散文集。南宋时朱熹将《孟 子》与 合在一起 称“四书”。 语录体 《论语》《大学》《中庸》
《孟子》一书是孟子的言 论汇编,由孟子及其弟子共 同编写而成,是记录孟子的 语言、政治观点和政治行动 的儒家经典著作。孟子师承 孔伋(孔子之孙。一般来说 是师承自孔伋的学生),继 承并发扬了孔子的思想,成 为仅次于孔子的一代儒家宗 师,有“”之称,与孔 并称为“孔孟”,孟子曾 仿效孔子,带领门徒游说各 国。但不被当时各国所接受, 退隐与弟子一起著书
《孟子》一书是孟子的言 论汇编，由孟子及其弟子共 同编写而成，是记录孟子的 语言、政治观点和政治行动 的儒家经典著作。孟子师承 孔伋(孔子之孙。一般来说 是师承自孔伋的学生)，继 承并发扬了孔子的思想，成 为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔 子并称为“孔孟”, 孟子曾 仿效孔子，带领门徒游说各 国。但不被当时各国所接受， 退隐与弟子一起著书
有《孟子》七篇传世: 其学说出发点为 性善论,提出“仁政”、“王道”,主 张德治。 孟子的文章说理畅达,气势充沛并 长于论辩
有《孟子》七篇传世：《梁惠王》 上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上 下；《离娄》；《万章》上下；《告子》 上下；《尽心》上下。其学说出发点为 性善论，提出“仁政”、“王道”，主 张德治。 孟子的文章说理畅达，气势充沛并 长于论辩
民本思想 蛋子思熄 “民为贵,社稷次之,君为轻。” 孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人 民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。 正因此原因,《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在 诸子略中,视为子书,没有得到应有的地位。到五代 十国的后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书将十一经刻石, 其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书” 的开始。到南宋的孝宗时,朱熹将《孟子》与《论语》 《大学》《中庸》合在一起称“四书”,并成为“十 三经”之一,《孟子》的地位才被推到了高峰。传说 明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想,曾命人删节 《孟子》中的有关内容
孟子思想 民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人 民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 正因此原因，《汉书· 艺文志》仅仅把《孟子》放在 诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。 到五代 十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书将十一经刻石， 其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书” 的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》 《大学》《中庸》合在一起称“四书”，并成为“十 三经”之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 传说 明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节 《孟子》中的有关内容
仁政学说 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发 展为仁政学说,成为其政治思想的核心。 他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政 治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶级 的长远利益
仁政学说 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发 展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政 治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级 的长远利益
仁政学说 孟子一方面严格区分了统治者与被统 治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力 者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从天 子到庶人的等级制度;另一方面,又把统治 者和被统治者的关系比作父母对子女的关系 主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦 人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治 者
仁政学说 孟子一方面严格区分了统治者与被统 治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力 者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天 子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治 者和被统治者的关系比作父母对子女的关系， 主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦， 人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治 者
仁政学说 孟子认为,这是一种最理想的政治, 如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷 心拥护;反之,如果不顾人民死活,推行 虐政,将会失去民心而变成独夫民贼,被 人民推翻。仁政的具体内容很广泛,包括 经济、政治、教育以及统一天下的途径等, 其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思 想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来 的
仁政学说 孟子认为，这是一种最理想的政治， 如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷 心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行 虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被 人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括 经济、政治、教育以及统一天下的途径等， 其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思 想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来 的