祁阳二中高二语文备课组赵桂生 孟子见惠王
孟子见梁惠王 祁阳二中高二语文备课组赵桂生
教学目标 1.认识庄子对儒家仁义的虚伪和当时社会的 黑暗的揭露和批判。 2.了解庄子宣扬“绝圣弃知”的思想和返归 原始的政治主张,同时了解庄子社会观和政治 观的消极面。 3.把握文中疑难词语。 教学难点 儒道的对立和互补
教学目标 1．认识庄子对儒家仁义的虚伪和当时社会的 黑暗的揭露和批判。 2．了解庄子宣扬“绝圣弃知”的思想和返归 原始的政治主张，同时了解庄子社会观和政治 观的消极面。 3．把握文中疑难词语。 教学难点 儒道的对立和互补
第一课时
第一课时
孟子(前372年一前289 年),山东邹城人,名轲 字子舆,又字子车、子居 父名激,母邹氏。孟子远祖 是鲁国贵族孟孙氏,后家道 衰微,从鲁国迁居邹国。孟 子三岁丧父,孟母艰辛地将 他抚养成人,孟母管束甚严 其“孟母三迁”、“孟母断 织”等故事,成为千古美谈, 是后世母教之典范
孟子（前372年—前289 年），山东邹城人，名轲， 字子舆，又字子车、子居。 父名激，母邹氏。孟子远祖 是鲁国贵族孟孙氏，后家道 衰微，从鲁国迁居邹国。孟 子三岁丧父，孟母艰辛地将 他抚养成人，孟母管束甚严， 其“孟母三迁”、“孟母断 织”等故事，成为千古美谈， 是后世母教之典范
孟子是中国古代伟大的思 想家,文学家(政治家)。 战国时期儒家代表人物之一。 著有《孟子》一书,属语录体 散文集。南宋时朱熹将《孟 子》与《论语》《大学》 《中庸》合在一起 称“四书
孟子是中国古代伟大的思 想家，文学家（政治家）。 战国时期儒家代表人物之一。 著有《孟子》一书，属 散文集。南宋时朱熹将《孟 子》与 合在一起 称“四书”。 语录体 《论语》《大学》 《中庸》
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由 孟子及其弟子共同编写而成,是记录孟 子的语言、政治观点和政治行动的儒家 经典著作。孟子师承孔伋(孔子之孙。 般来说是师承自孔伋的学生),继承并发 扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的 代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子 并称为“孔孟”,孟子曾仿效孔子,带领 门徒游说各国。但不被当时各国所接受, 退隐与弟子一起著书
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由 孟子及其弟子共同编写而成，是记录孟 子的语言、政治观点和政治行动的儒家 经典著作。孟子师承孔伋(孔子之孙。一 般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发 扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一 代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子 并称为“孔孟” , 孟子曾仿效孔子，带领 门徒游说各国。但不被当时各国所接受， 退隐与弟子一起著书
有《孟子》七篇传世:《梁惠王》 上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上 下;《离娄》;《万章》上下;《告子》 上下;《尽心》上下。其学说出发点为 性善论,提出“仁政”、“王道”,主 张德治。 孟子的文章说理畅达,气势充沛, 善用比喻,以雄辩著称
有《孟子》七篇传世：《梁惠王》 上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上 下；《离娄》；《万章》上下；《告子》 上下；《尽心》上下。其学说出发点为 性善论，提出“仁政”、“王道”，主 张德治。 孟子的文章说理畅达，气势充沛， 善用比喻，以雄辩著称
蛋子思想 1、民本思想 “民为贵,社稷次之,君为轻。” 孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要 保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有 权推翻政权。 2、仁政学说 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展 为仁政学说,成为其政治思想的核心。他把 “亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓 和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利益
孟子思想 1、民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要 保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有 权推翻政权。 2、仁政学说 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展 为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把 “亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓 和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益
3、道德伦理 孟子把道德规范概括为四种,即仁、义 礼、智。同时把人伦关系概括为五种,即“父 子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋 友有信”。孟子认为,仁、义、礼、智四者之 中,仁、义最为重要。“仁,人之安宅也;义, 人之正路也。”仁、义的基础是孝、悌,而孝、 悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规 范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理 各种人与人的关系,封建秩序的稳定和天下的 统一就有了可靠保证
3、道德伦理 孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、 礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父 子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋 友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之 中，仁、义最为重要。“仁，人之安宅也；义， 人之正路也。”仁、义的基础是孝、悌，而孝、 悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规 范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理 各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的 统一就有了可靠保证
孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而 来,亦将有以利吾国乎?” 叟:对老人的尊称 亦:句首助词,无义 译文: 孟子拜见梁惠王。梁惠王说: “老先生,你不远千里而来,将对 我国有什么‘利吗?
孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而 来，亦将有以利吾国乎？” 叟：对老人的尊称 亦:句首助词，无义 译文: 孟子拜见梁惠王。梁惠王说： “老先生，你不远千里而来，将对 我国有什么‘利’ 吗？