聆听三千年华夏先民蛤唱 威受公元前东方文明辉煌
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
诗人论诗 春代大诗人白居易这樺论涛 诗 绮美,瑰奇 明月夜,落花时。 ■■■ 能助欢笑,亦伤别高, 凋清金石怨。吟苦鬼神悲, 天下只应我爱。世间嚷有君知
唐代大诗人白居易这样论诗： “诗。 绮美，瑰奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，亦伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 天下只应我爱，世间唯有君知。 ……” 诗人论诗
馨短想说说 根据同学们对于中国的古典 诗歌了解,大家能说出我国古典 文学现实主义传统的源头吗?
根据同学们对于中国的古典 诗歌了解，大家能说出我国古典 文学现实主义传统的源头吗? 想想说说
诗经》是我国第—部诗歌总集,被儒家 奉为经典,相传为孔子所编定。本只称 《诗》,后世才称为《诗经》。现存305篇, 分为《风》(160篇)、《雅》(105 篇)、《颂》(40篇)三大类,它们都得 名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多 年间的作品
《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家 奉为经典，相传为孔子所编定。本只称 《诗》，后世才称为《诗经》。现存305篇， 分为《风》 （160篇） 、《雅》 （105 篇） 、《颂》 （40篇）三大类，它们都得 名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多 年间的作品
《诗经》是我国第一部诗歌总集共收 入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗 歌305篇,又称“诗三百” 诗经“六义”:指风、雅、颂赋、比、兴 《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包括 十五国风大雅、小雅周、鲁、商颂) 风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮 所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收 入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗 歌305篇，又称“诗三百” 。 诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包括 十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂) 风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮 所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞
风 风王之音曰风”,是各诸侯 国的土风歌谣。“风“的意义就是声 调。古人所谓《秦风》、《魏风》 《郑风》,就如现在我们说陕西调、 山西调、河南调。 雅 朝庭之音曰雅 是朝 里的乐歌,分“大雅”和“小雅”雅 “是正的意思。周代人把正声叫做雅 乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带 有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是 根据年代先后而分的。 “”是用于宗庙祭的乐 鱼面面面面更面面面面面
“风”：“风土之音曰风”，是各诸侯 国的土风歌谣。 “风“的意义就是声 调。古人所谓《秦风》、《魏风》、 《郑风》，就如现在我们说陕西调、 山西调、河南调。 “雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭 里的乐歌,分 “大雅”和 “小雅”.”雅 “是正的意思。周代人把正声叫做雅 乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带 有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是 根据年代先后而分的。 “颂”是用于宗庙祭的乐歌
《诗经》三种表现手法 朱“赋者,敷陈其事而直言之也” 熹 的“比者,以彼物比此物也” 解 释“兴者,先言他物以引起所咏之物也” 现赋就是铺陈直叙。 在比就是比喻。 解兴就是借助其它事物为所咏之内容 释作铺垫
《诗经》三种表现手法 朱 熹 的 解 释 “赋者，敷陈其事而直言之也” “比者，以彼物比此物也” “兴者，先言他物以引起所咏之物也” 现 在 的 解 释 赋就是铺陈直叙。 比就是比喻。 兴就是借助其它事物为所咏之内容 作铺垫
《诗经》以四言为主,兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒 情效果。每一章只变换几个字,却能收到回 旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词 来状物、拟声、穷貌。“以少总多,情貌无 遗” 此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵 有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转 韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎 都已经具备了
《诗经》以四言为主，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒 情效果。每一章只变换几个字，却能收到回 旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词 来状物、拟声、穷貌。 “以少总多，情貌无 遗” 。 此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵， 有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转 韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎 都已经具备了
诗的艺术手法 赋:“赋者敷陈其事而直言之也”即陈述 辅叙 比:“比者,以彼物比此物也即对人或物 加以形象的比喻 兴:则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独 特的手法。“兴”字的本义是“起”。“兴 者先言他物以引起所咏之言也”即借助其他 事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容它 往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原 始的“兴”只是一种发端,同下文并无意 义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想
诗的艺术手法： 赋: “赋者,敷陈其事而直言之也.” 即陈述 铺叙. 比: “比者,以彼物比此物也.”即对人或物 加以形象的比喻. 兴:则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独 特的手法。“兴”字的本义是“起”。 “兴 者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他 事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容.它 往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原 始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意 义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想
《诗经》六义: 风雅颂 一赋比兴 汉武帝将《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》称为五经
《诗经》六义： 风雅颂 赋比兴。 汉武帝将《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》称为五经