黍离 彼黍离离,彼稷之茵。行迈廊靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何 求。悠悠苍天,此何人哉? 彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何 求。悠悠苍天,此何人哉? 彼黍高高,彼稷之实。行迈靡康,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何 求。悠悠苍天,此何人哉? 【注释】 ①黍:谷物名。高高:成排成行的样子。②稷,谷物名。③行迈:前行。靡扉:步行 缓慢的样子。④中心:心中,摇摇:心中不安的样子。⑤噎(ye):忧闷巳极而气寡,无 法喘息。 【译文 地里黍禾长成排,稷苗长得绿如绣。前行步子多迟缓,心中忧郁神恍惚。 理解我的说我忧,不理解的说我有所求。苍天高高在头上,是谁造成这(指故国沦亡的 凄凉景象)录象 地里黍禾长成排,稷谷扬花正吐穗。前行步子多迟缓,心中迷乱如酒醉。 理解我的说我忧,不理解的说我有所求。苍天高高在头上,是谁造成这景象? 地里黍禾长成排,稷谷已经结了耔。前行步子多迟缓,心中郁闷气埂咽。 理解我的说我忧,不理解的说我有所求。苍天高高在头上,是谁造成这景象? 【赏析】 《黍高》选自《诗经·王风》,采于民间,是周代社会生活中的汉族民间歌谣,基本 产生于西周初叶至春秋中叶,距今三千年左右。关于它的繚起,毛诗序称:“《黍离》 闵宗周也。周大夫行役至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周宣之颠覆,彷徨不忍去, 而作是诗也。”这种解说在后代得到普遍接受,黍高之悲成为重要典故,用以指亡国之痛。 《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为古典文学 现实主义传统的源头。 诗作于东周灭亡后,一位周朝士大夫路过旧都,见昔日宫殿夷为平地,种上庄稼,不 胜感慨,写下了这篇哀婉悲伤的诗。又有分析认为未必是灭亡后的悲伤诗,只是在通过不 同季节黍的变化来表达作者自己的心情 这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时,首先出现的是生长茂盛的农作物,而庄稼生长的 地方曾是宗周的宗庙公宣。这种沧海桑田的巨大变化,自然使诗人陷入悲哀之中,行进的 脚步变得迟缓。 三章反复出现“行迈靡靡”的诗句,用脚步的迟缓引出心情的沉痛。昔日气派恢宏的 王宫,转眼之间已是苔痕遍地,黍稷杂生,曾经拥有的譯煌,犹如明日黄花;鼎盛的人群, 而今已如鸟善散去。独有我孤独地踯躅在昨日风采的遗迹面前。质问苍天,为何如此对我? 却得不到任何回答,只有独自黯然垂泪,任那亡国之痛一泄千里。 这首诗采用的是递进式的写景抒情笔法。出现的景物依次是“彼稷之苗 穗”、“彼稷之实”,农作物的部位暗合农作物的生长过程:先有苗、再有穩、最后有 颗粒。作者抒发沉痛之情时,依次是“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”,变得 越来越强烈,也更加痛苦 作者忧国忧民,伤时悯乱,最后向天发问:这种历史悲剧是谁造成的,由谁来承担西 周灭亡的历史贲任,诗的作者非常清楚。他不把问题的答蒙明确说出,而是采用质问的方 式,所产生的艺术效果更加强烈,并给读者留下思考的空间
1 黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何 求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何 求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何 求。悠悠苍天，此何人哉？ 【注释】 ①黍：谷物名。离离：成排成行的样子。②稷，谷物名。③行迈：前行。靡靡：步行 缓慢的样子。④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。 ⑤噎（ye）：忧闷已极而气塞，无 法喘息。 【译文】 地里黍禾长成排， 稷苗长得绿如绣。 前行步子多迟缓， 心中忧郁神恍惚。 理解我的说我忧， 不理解的说我有所求。 苍天高高在头上， 是谁造成这（指故国沦亡的 凄凉景象）景象？ 地里黍禾长成排， 稷谷扬花正吐穗。 前行步子多迟缓， 心中迷乱如酒醉。 理解我的说我忧， 不理解的说我有所求。 苍天高高在头上， 是谁造成这景象？ 地里黍禾长成排， 稷谷已经结了籽。 前行步子多迟缓， 心中郁闷气埂咽。 理解我的说我忧， 不理解的说我有所求。 苍天高高在头上， 是谁造成这景象？ 【赏析】 《黍离》选自《诗经·王风》，采于民间，是周代社会生活中的汉族民间歌谣，基本 产生于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。关于它的缘起，毛诗序称：“《黍离》， 闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去， 而作是诗也。”这种解说在后代得到普遍接受，黍离之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。 《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学 现实主义传统的源头。 诗作于东周灭亡后，一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼，不 胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。又有分析认为未必是灭亡后的悲伤诗，只是在通过不 同季节黍的变化来表达作者自己的心情。 这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的 地方曾是宗周的宗庙公室。这种沧海桑田的巨大变化，自然使诗人陷入悲哀之中，行进的 脚步变得迟缓。 三章反复出现“行迈靡靡”的诗句，用脚步的迟缓引出心情的沉痛。昔日气派恢宏的 王宫，转眼之间已是苔痕遍地，黍稷杂生，曾经拥有的辉煌，犹如明日黄花；鼎盛的人群， 而今已如鸟兽散去。独有我孤独地踯躅在昨日风采的遗迹面前。质问苍天，为何如此对我？ 却得不到任何回答，只有独自黯然垂泪，任那亡国之痛一泄千里。 这首诗采用的是递进式的写景抒情笔法。出现的景物依次是“彼稷之苗”、“彼稷之 穗”、“彼稷之实”，农作物的部位暗合农作物的生长过程：先有苗、再有穗、最后有了 颗粒。作者抒发沉痛之情时，依次是“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”，变得 越来越强烈，也更加痛苦。 作者忧国忧民，伤时悯乱，最后向天发问：这种历史悲剧是谁造成的，由谁来承担西 周灭亡的历史责任，诗的作者非常清楚。他不把问题的答案明确说出，而是采用质问的方 式，所产生的艺术效果更加强烈，并给读者留下思考的空间
子衿 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不酮音 青青子佩,③悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,④在城阙兮。⑤一日不见,如三月兮。 【译文】 青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你,难道你就此断音信? 青青的是你的佩带,悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你,难道你不能主动来? 来来往往张眼望啊,在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵,好像已有三月长啊 【赏析】 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。 全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”,“青 青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不 忘,可想见其相思誉怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋 水,不见彩儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:纵然我没有去找你,你为何就不能捎 个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来? 第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不 停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。 全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。 这种艺术效采的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动 作行为仅用“挑”、“达”二字,主要笔昼都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人 既全无音问、又不见彩儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞, 以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而 意多。末尾的内心独自,则遵过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将 其强烈的情心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在 后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,本诗已开其先。所以钱钟书指出:“《子衿》 云:‘纵我不往,子宁不嗣音?’“子宁不来?’薄贵已而厚望于人也。已开后世小说言 情心理描绘矣。” 木瓜 投我以木瓜①,报之以琼琚②。匪报也,永以为好也!③ 投我以木桃④,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也! 投我以木李⑤,报之以琼玖。匪报也,永以为好也! 【注释】 ①木爪:落叶灌木,采似小爪。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。 ②投我以木瓜,报之以球琚:你将木瓜投给我,我将回报你珍贵的佩五。投,投掷,此作 赠送,给予。报,报答。琼琚,佩玉名,古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。 ③匪报也,永以为好也:并非只是为了回报,而是表示永远相爱。匪:同“非”。好,爱 ④木桃:桃子。⑤木李:李子 【古诗今译】 你赠送给我的是木瓜,我回赠给你的却是佩玉。这不是为了答谢你,是求永久相好呀! 你赠送给我的是桃子,我回赠给你的却是美玉。这不是为了答谢你,是求永久相好呀! 你赠送给我的是李子,我回赠给你的却是宝五。这不是为了答谢你,是求永久相好呀!
2 子衿 青青子衿,悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，③悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，④在城阙兮。⑤一日不见，如三月兮。 【译 文】 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。 【赏析】 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。 全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青 青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不 忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋 水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎 个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？ 第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不 停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。 全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。 这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动 作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人 既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞， 以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而 意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将 其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在 后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》 云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言 情心理描绘矣。” 木瓜 投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也！③ 投我以木桃 ④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 【注释】 ① 木爪：落叶灌木，果似小爪。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。 ②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作 赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。 ③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。 ④木桃：桃子。 ⑤木李：李子。 【古诗今译】 你赠送给我的是木瓜，我回赠给你的却是佩玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！ 你赠送给我的是桃子，我回赠给你的却是美玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！ 你赠送给我的是李子，我回赠给你的却是宝玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！
【赏析】 《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一,是通过赠答表达深厚情意的诗作。“投 我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”你赠送給我木瓜,我回赠给你“琼琚′ 回报的东西价值总比受赠的东西昂贵得多,以此来表达对双方之间情意的珍视,和表 露对对方的爱慕之情。因而回赠的东西及其价值的高低,在此看重的是它的象征意义。所 以说“匪报也,永以为好也”。 《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色: 首先,其中没有《诗经》中最典型的句式一—四字句。这不是没法用四字句(如用四 字句,变成“投我木瓜(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以, 而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的齣味,在歌唱时易于取得声情并茂的 效果。 其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两向一模一样,就是前两向也 仅一字之差,并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义,实全同,而“木瓜”、“木 桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘 柑、橙之间的差异那样并不大。这样,我们不妨说三章基本重复,而如此高的重复程度在 整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的, 自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。这种重章叠向的形式是诗经的一大特 点,通过一唱三叹的咏唱,使全诗的感情一步一步加深。 投我以木瓜(桃、李),报之以琼琚(瑶、致)”,清牛运震《诗志》评此数语云:“意 有大于木瓜者,却以木瓜为言,是降一格村托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻 剥法。”他的话并非没有道理,但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实 其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其 间,他想要袅达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来 汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。 其意义实也与“投木报琼”无异
3 【赏析】 《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一，是通过赠答表达深厚情意的诗作。 “投 我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠送给我木瓜，我回赠给你“琼琚”。 回报的东西价值总比受赠的东西昂贵得多，以此来表达对双方之间情意的珍视，和表 露对对方的爱慕之情。因而回赠的东西及其价值的高低，在此看重的是它的象征意义。所 以说“匪报也，永以为好也”。 《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色： 首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四 字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)， 而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的 效果。 其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也 仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义，实全同，而“木瓜”、“木 桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、 柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在 整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的， ——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。 这种重章叠句的形式是诗经的一大特 点，通过一唱三叹的咏唱，使全诗的感情一步一步加深。 投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，清牛运震《诗志》评此数语云：“惠 有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻 剥法。”他的话并非没有道理，但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实， 其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其 间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来 汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。 其意义实也与“投木报琼”无异