《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,本来只称《诗》,后 来被儒家奉为经典,改称《诗经》。收录了从西周初年到春 秋中叶约五百年间的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌 分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”,是 各地的歌谣,人民大众的口头创作,是《诗经》中的精华部 分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也 反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来 反复咏叹,一首诗中各章往往只有几个字不同,表现了民歌 的特色。 《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇。古人把 它冠于三百篇之首,说明对它评价很高。《史记外戚世家》 曾经记述说:“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》。《书》 美厘降…夫妇之际,人道之大伦也。’,孔子说:“《关 雎》乐而不淫,哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳,足以 为《风》之始,三百篇之冠
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后 来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春 秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌 分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是 各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部 分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也 反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来 反复咏叹，一首诗中各章往往只有几个字不同，表现了民歌 的特色。 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把 它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》 曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。《书》 美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。’，孔子说：“《关 雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以 为《风》之始，三百篇之冠
关雎 关雎鸟关关和唱,夜长长相思不断, 在河心小小洲上。尽翻身直到天光。 好姑娘苗苗条条 哥儿想和她成双。长和短水边荇莱, 采荇人左采右采。 水荇莱长短不齐,好姑娘苗苗条条, 采荇菜左右东西。弹琴瑟迎她过来。 好姑娘苗苗条条, 追求她直到梦里。水荇莱长长短短, 采荇人左拣右拣。 追求她成了空想,好姑娘苗苗条条, 睁眼想闭眼也想。娶她来钟鼓喧喧
关 雎 关雎鸟关关和唱， 夜长长相思不断， 在河心小小洲上。 尽翻身直到天光。 好姑娘苗苗条条， 哥儿想和她成双。 长和短水边荇莱， 采荇人左采右采。 水荇莱长短不齐， 好姑娘苗苗条条， 采荇菜左右东西。 弹琴瑟迎她过来。 好姑娘苗苗条条， 追求她直到梦里。 水荇莱长长短短， 采荇人左拣右拣。 追求她成了空想， 好姑娘苗苗条条， 睁眼想闭眼也想。 娶她来钟鼓喧喧
《诗经》的这一突出特点,同样与音乐曲调中有着密切的 关系。我们知道,当人们产生了强烈的感情冲动的时候, “言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢 从流行曲调中挑一支熟悉的,配上词唱唱。而《诗经》的 时代,流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍,常 常感到兴犹未尽,于是一而再,再而三地唱。如果许多人 在一起,便一人唱,众人和,直到唱痛快为止。每重唱· 遍,只变动少数词语,最简单。最容易传唱,最便于记忆。 当然也就最乐于为人们所采用了。 重章叠咏形式的运用,对深化意境,渲染气氛,强化感 情,突出主题都起到了很重要的作用。同时,它还有效地 增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美 带给人一种委婉而深长的韵味
《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的 关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候， “言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢 从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的 时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常 常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人 在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一 遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。 当然也就最乐于为人们所采用了。 重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感 情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地 增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美 ，带给人一种委婉而深长的韵味
《诗经》的表现手法,前人概括为赋、比、兴。朱熹 在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者 也”,“比者,以此物比彼物也”;“兴者,先言他物 以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述 铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸 丝,来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如 《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻,女主人公的容 貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端,以引起 所要歌咏的内容。如《周南·ˉ桃天》以“桃之天天,灼灼 其华”起兴,使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比 兴手法对后世诗歌的创作有很大影响
《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹 在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者 也”，“比者，以此物比彼物也”；“兴者，先言他物 以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。赋就是陈述 铺叙的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸 丝，来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如 《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容 貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起 所要歌咏的内容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼 其华”起兴，使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。比 兴手法对后世诗歌的创作有很大影响
在水一 绿草 有位 细 方奈 人 我愿逆放 索顺汤 依 地p 无奈险派 张顽 她在水
在水一方 绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。 绿草萋萋，白雾迷离， 有位佳人，靠水而居。 我愿逆流而上， 依偎在她身旁。 无奈前有险滩， 道路又远又长。 我愿顺流而下， 找寻她的方向。 却见依稀仿佛， 她在水的中央。 我愿逆流而上， 与她轻言细语。 无奈前有险滩， 道路曲折无已。 我愿顺流而下， 找寻她的足迹。 却见仿佛依稀， 她在水中伫立。 绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方
蒹葭 芦花一片白苍苍, 逆着曲水去找她, 清早露水变成霜 越走越高道儿难。 心上人儿她在哪 逆着直水去找她, 人儿正在水那方。 像在小小洲上水中间。 逆着直水去找她, 绕来绕去道儿长 片芦花照眼明, 逆着直水去找她, 太阳不出露水新。 像在四面不着水中央。心上人儿她在哪, 隔河对岸看得清 芦花一片白翻翻, 逆着曲水去找她, 露水珠儿不曾干。 曲曲弯弯道儿拧。 心上人儿她在哪, 逆着直水去找她, 那人正在隔水滩。好像藏身小岛水中心
蒹 葭 芦花一片白苍苍， 逆着曲水去找她， 清早露水变成霜。 越走越高道儿难。 心上人儿她在哪， 逆着直水去找她， 人儿正在水那方。 像在小小洲上水中间。 逆着直水去找她， 绕来绕去道儿长。 一片芦花照眼明， 逆着直水去找她， 太阳不出露水新。 像在四面不着水中央。 心上人儿她在哪， 隔河对岸看得清。 芦花一片白翻翻， 逆着曲水去找她， 露水珠儿不曾干。 曲曲弯弯道儿拧。 心上人儿她在哪， 逆着直水去找她， 那人正在隔水滩。 好像藏身小岛水中心