《论语》十则 课型:文言文精读 课时:2课时 第一课时 、教学目标 1、掌握重点词句理解十则语录的意思并背诵 2、联系自身学习经历,体会课文丰富精彩的内蕴,端正学习态度,改进学 习方法。 学习重点 朗读、背诵:评点《论语》十则内容 〖、教学方法诵读法探究法 四、教学媒体多媒体 五、课前准备预习课文并查找香关资料 六、教学过程 (一)导入:提及“朝圣”,我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊 斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。(多媒体显示孔府、孔庙、孔 林)那么,人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”,同学们知道它的缘故 吗?(学生回答,教师明确:曲阜是孔子的家乡,人们尊称他为“圣人”先 师”)(多媒体显示孔子像)同学们请看:孔子“生而首上圩顶,因名曰丘, 字仲尼,姓孔氏”长九尺有六寸(注:约合现在6.4尺),人皆谓之长人 而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》(板书文题),在我国 历史上影响很大,为儒家的重要经典。相传,宋朝名相赵普死后,人们在 他的书籍里发现只有半部《论语》,所以世有“半部《论语》冶天下”之说。 今天,让我们走近孔子,走进《论语》。去聆听先哲的教诲。 (二)交流探究 交流有关孔子、《论语》的知识 ①学生在四人小组内交流。 ②班上交流:每个知识点由一个同学介绍,其他同学作必要的修正、补充 ③师生交流:教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。 孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是我国春秋
1 《论语》十则 课型：文言文 精读 课时：2 课时 第一课时 一、教学目标 1、掌握重点词句,理解十则语录的意思并背诵. 2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学 习方法。 二、学习重点 朗读、背诵；评点《论语》十则内容。 三、教学方法 诵读法 探究法 四、教学媒体 多媒体 五、课前准备 预习课文并查找香关资料 六、教学过程 （一）导入：提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊 斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。（多媒体显示孔府、孔庙、孔 林）那么，人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故 吗？（学生回答，教师明确：曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先 师”）（多媒体显示孔子像）同学们请看：孔子“生而首上圩顶，因名曰丘， 字仲尼，姓孔氏”“长九尺有六寸（注：约合现在 6．4 尺），人皆谓之‘长人’ 而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国 历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在 他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。 今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。 （二）交流探究 交流有关孔子、《论语》的知识 ①学生在四人小组内交流。 ②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。 ③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国春秋
时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“大成至圣”。 他对我国古代文化的整理、研究和传播,他的思想和学说,为中国文化乃 至世界文明做出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大名人 《论语》是“语言的论纂”,也就是语录的意思,是记录孔子和他的弟子 言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话 体、叙事体。内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、 宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他 的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。南未时,朱意把京和太学》 史康》《子》食为四书 (三)整体感知一—课文前五则 ①初读课文,扫除语言障碍 a.多媒体展示下列词句,先让同学读,其他同学评价,最后教师再打出正 确读音。 人不知而不愠(yun)学而不思则罔(wang) 思而不学则殆(dan)不亦说(yue邑)乎 三省(xing)吾身 传( chuan)不习乎 诲女(r)知之乎 不知为(wei)不知是知(zhi)也 b.学生朗读课文,教师小结朗读文言文要注意的问题,并用多媒体展示: ◆结合具体语言环境,读准字音 ◆处理好停顿和语速、语调。 ②根据课下注释学生试译,教师指导 a时习:按一定的时间复习。“时”,副词,相当于“以时”,可以解作“按 定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”,引申为实习、演习。“朋” 旧注:同门曰朋。跟现在的“同学”同班”相近。句中是孔子对弟子说的,“朋” 指志同道合的人。 b吾日三省吾身“日”,每天。“三”九”'诸字在文言中皆有“多”义,不是确 数,下述三事,这是巧合。与朋友交而不信乎“信”,真诚,诚实。 c温故而知新故:旧的(知识),从前的(知识)。而:顺接连词,就 并且 2
2 时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。 他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃 至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人 之一。 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子 言行的一部书，共 20 篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话 体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、 宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他 的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 南宋时，朱熹把它和《大学》 《中庸》《孟子》合为“四书”。 （三）整体感知 ——课文前五则 ①初读课文，扫除语言障碍 a．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正 确读音。 人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 诲女(rǔ)知之乎 不知为(wéi)不知 是知(zhì)也 b．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示： ◆结合具体语言环境，读准字音。 ◆处理好停顿和语速、语调。 ②根据课下注释学生试译，教师指导 a 时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可以解作“按 一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。 “朋”， 旧注：同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的，“朋” 指志同道合的人。 b 吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”诸字在文言中皆有“多”义，不是确 数，下述三事，这是巧合。与朋友交而不信乎“信”，真诚，诚实。 c 温故而知新 故：旧的（知识），从前的（知识）。而：顺接连词，就， 并且
可以为师矣以为:把……当作。 e是知也“是”,先秦时代不作判断词用,而是指示代词,相当于“这”,可译 作“这(就是)” (四)合作探究 课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么? 学生交流后,教师概述:学习态度强调要谦虚,学习方法强调独立思考与 复习 教师再要求学生思考:哪些语句强调谦虚,哪些语句是强调独立思考与复 习,并分别说明理由 谦虚:知之为知之,不知为不知,是知也。 独立思考、复习:学而不思则罔;温故而知新:传不习乎? b.班上讨论、交流以下两个问题 ◆在本文论述的教育思想中,你认为最有价值的是哪一点?为什么 ◆在学习生活中,你在哪一方面做得最不够,今后有何打算? (五)作业: 1、翻译《论语》十则前五则。 2、复习前五则中的重点字词,下节课默写 第二课时 、教学目标 1、掌握重点词句理解十则语录的意思并背诵 2、联系自身学习经历,体会课文丰富精彩的内蕴,端正学习态度,改进 、学习重点朗读、背诵;评点《论语》十则内容 三、教学方法诵读法探究法 四、教学媒体多媒体 五、课前准备复习默写前五则重点字词、背诵课文 六、教学过程 (一)导入:儒家学说是为己之学,追求道德的自我完善。下面我们来 研读文中修身做人的内容 (二)全班朗读课文,教师正音。 3
3 可以为师矣 以为：把……当作。 e 是知也“是”，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于“这”，可译 作“这（就是）”。 （四）合作探究 课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么? 学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与 复习。 教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复 习，并分别说明理由。 谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。 独立思考、复习：学而不思则罔；温故而知新；传不习乎? b．班上讨论、交流以下两个问题： ◆在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么? ◆在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算? （五）作业： 1、翻译《论语》十则前五则。 2、复习前五则中的重点字词，下节课默写。 第二课时 一、教学目标 1、掌握重点词句,理解十则语录的意思并背诵. 2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进 学习方法。 二、学习重点 朗读、背诵；评点《论语》十则内容。 三、教学方法 诵读法 探究法 四、教学媒体 多媒体 五、课前准备 复习默写前五则重点字词、背诵课文 六、教学过程 （一）导入： 儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来 研读文中修身做人的内容。 （二）全班朗读课文，教师正音
(三)自主研读,疏通文意,理解主要内容。 (四)探究学习后五则 班上交流,重点研读以下几句: a.岁寒,然后知松柏之后凋也 b.士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不 亦远乎? C.其恕乎!己所不欲,勿施于人 【探究第一句】 请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。 班内学生交流写松柏的诗句,学生小组内交流后,教师用多媒体展示诗句。 教师要求学生回答:松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实 意义。学生观点摘要:学习松柏高洁傲岸的品性,要经得起时间和环境的 考验 要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。 【探究第二、三句】 请同学翻译这两句话,其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲 请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物:其他同学作必要的修正补 充,要求点到为止。联系生活实际,学习小组内讨论交流,怎样看待“己所 不欲,勿施于人”。 由学习小组推举同学到班上交流,观点摘要: a.这样的处世之道可取,因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加 于人 b.这样的处世之道不可取,社会这个大家庭是由若干成员组成的,每个成 员都有自己的喜好,有些东西也许我们都不喜欢,但又不得不要,比如监 狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好,这个社会的秩序就没 法维持。 C.这样的处世之道既有可取之处,又有不可取之处,看你用这种处世态度 来对待什么人、什么事
4 （三）自主研读，疏通文意，理解主要内容。 （四）探究学习后五则 班上交流，重点研读以下几句： a．岁寒，然后知松柏之后凋也。 b．士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不 亦远乎? c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。 【探究第一句】 请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。 班内学生交流写松柏的诗句，学生小组内交流后，教师用多媒体展示诗句。 教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实 意义。 学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的 考验。 要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。 【探究第二、三句】 请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲 解。 请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物；其他同学作必要的修正补 充，要求点到为止。联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所 不欲，勿施于人”。 由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要： a．这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加 于人； b．这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成 员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监 狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没 法维持。 c．这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度 来对待什么人、什么事
(五)整理归类 (1)成语类 温故知新见贤思齐三人行,必有我师任重道远 己所不欲,勿施于人 (2)格言警句类 ①谈学习态度的 三人行,必有我师知之为知之,不知为不知 见贤思齐焉,见不贤而内自省 ②谈学习方法的 学而时习之温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆 ③谈修身做人的 有朋自远方来,不亦乐乎三人行,必有我师 土不可以不弘毅岁寒,然后知松柏之后凋 己所不欲,勿施于人 吾日三省吾身 (六)总结文言语法: 1、通假字:(進读谁,谁进谁)说:通“悦”,读yue,意为:愉快, 知:通“智”,读zh,意为:聪明。 女:同“汝”,读r,意为:你 (第二人称代词) 2、文言虚词 而:(1)连词 ①顺接连词,表并列或承接关系,意为“并且”“而且”“就”或不译。 例:学而时习之任重而道远(并且) 温故而知新见不贤而内自省也择其善者而从之,其不善者而改 之(就) 死而后己 有一言而可以终身行之乎?(不译) ②转折连词,表转折关系,意为“却” 例:学而不思则罔,思而不学则殆人不知而不愠 ③连接状语和中心语 例:提刀而立
5 （五）整理归类 （1）成语类 温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人 （2）格言警句类 ①谈学习态度的 三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省 ②谈学习方法的 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 ③谈修身做人的 有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 士不可以不弘毅 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身 （六）总结文言语法： 1、通假字：（通谁读谁，通谁讲谁） 说：通“悦”，读 yuè，意为：愉快， 知：通“智”，读 zhì，意为：聪明。 女：同“汝”，读 rǔ，意为：你 （第二人称代词） 2、文言虚词 而：（1）连词 ①顺接连词，表并列或承接关系，意为“并且”“而且”“就”或不译。 例：学而．时习之 任重而．道远（并且） 温故而．知新 见不贤而．内自省也 择其善者而从之，其不善者而改 之 （就） 死而．后已 有一言而可以终身行之乎？ （不译） ②转折连词，表转折关系，意为“却” 例：学而．不思则罔，思而．不学则殆 人不知而不愠 ③连接状语和中心语 例：提刀而．立
④修饰语,可译为“着”“地” 例:默而识之(地) (2)第二人称代词,你,你的 例:余知而无罪也。(你) 为(1)wei以为:把……当作(以:把为:当作) 例:可以为师矣 (2)wei是 例:知之为知之,不知为不知 (3)wei介词,意为“替”“为了 例:为人谋而不忠乎?(替) 之(1)代词:代指人(第三人称)、事、物 例:由,诲,女知之乎!(代事,代指对待知与不知的态度) 择其善者而从之(代人,代指可学习的人) (2)助词①结构助词,意为“的”。 ②结构助词,用在主语和谓语中间,起连接主谓语,取消句子独立性的作 用。(简称“取独”) 例:岁寒,然后知槌之后凋也 其(1)代词 例:择其善者而从之(代人,代指可学习的人) (2)语气词,放在句首表示揣测或反问语气 例:其恕乎!(表揣测,意为:大概,也许) 其真无马邪?(表反问,意为:难道) 焉(1)句尾语气词,无实意 (2)代词,相当于“之” 例:见贤思齐焉。(代指他,贤德的人) (3)兼词(一字代两字的意思)相当于“于之” 例:三人行,必有我师焉。(相当于“于之”,意为:在那里) 则表承接关系的连词,意为“就” 例:学而不思则罔,思而不学则殆。 6
6 ④修饰语，可译为“着”“地” 例：默而．识之（地） （2）第二人称代词，你，你的 例：余知而．无罪也。（你） 为（1）wéi 以为：把……当作（以：把 为：当作） 例：可以为．．师矣 （2）wéi 是 例：知之为．知之，不知为．不知 (3) wèi 介词，意为“替”“为了” 例：为．人谋而不忠乎? (替) 之（1）代词：代指人（第三人称）、事、物 例：由，诲，女知之．乎！（代事，代指对待知与不知的态度） 择其善者而从之．（代人，代指可学习的人） （2）助词 ①结构助词，意为“的”。 ②结构助词，用在主语和谓语中间，起连接主谓语 ．．．．．，取消句子独立性 ．．．．．．．的作 用。 （简称“取独”） 例：岁寒，然后知松柏之．后凋也 其 （1）代词 例 ：择其．善者而从之（代人，代指可学习的人） （2）语气词，放在句首表示揣测或反问语气。 例：其．恕乎！（表揣测，意为：大概，也许） 其．真无马邪？（表反问，意为：难道） 焉（1）句尾语气词，无实意。 （2）代词，相当于“之” 例：见贤思齐焉．。（代指他，贤德的人） （3）兼词（一字代两字的意思）相当于“于之” 例 ：三人行，必有我师焉。（相当于“于之”，意为：在那里） 则 表承接关系的连词，意为“就” 例：学而不思则．罔，思而不学则．殆
(七)作业: 1、翻译后五则 2、背诵《〈论语〉十则》 3、“学探诊”第十课1-22题 教学反思 7
7 （七）作业： 1、翻译后五则 2、背诵《〈论语〉十则》 3、“学探诊”第十课 1-22 题 教学反思：