宗教功能单位与地区暴力冲突 以科索沃冲突中的 德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案 (1999-2009) 复旦大学国际关系与公共事务学院
1 宗教功能单位与地区暴力冲突 ——————以科索沃冲突中的 德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案 （1999-2009） 复旦大学国际关系与公共事务学院
宗教功能单位与地区暴力冲突 以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案 选题由来 ·研究现状 ·论文结构 研究方法 主要创新点 ·基本观点 存在的不足 UN
2 • 选题由来 • 研究现状 • 论文结构 • 研究方法 • 主要创新点 • 基本观点 • 存在的不足 宗教功能单位与地区暴力冲突 ——以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案
宗教功能单位与地区暴力冲突 以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个亲 选题的由来。 宗教与国际关系 宗教复兴 宗教冲突 动荡的巴尔干 “新国家
3 选题的由来 • 宗教与国际关系 • 宗教复兴 • 宗教冲突 • 动荡的巴尔干 • “新国家” 宗教功能单位与地区暴力冲突 ——以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案
宗教功能单位与地区暴力冲突 以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个亲 研究现状b1a 斯科特·托马斯的归纳: 意识形态、身份认同、信念体系、软实力、 跨国行为体、文明、跨国认同共同体 宗教与地区冲突研究的主要分歧 宗教的正负效应、主次责任、宗教介入
4 研究现状 • 斯科特·托马斯的归纳 ： 意识形态、身份认同、信念体系、软实力、 跨国行为体、文明、跨国认同共同体 • 宗教与地区冲突研究的主要分歧： 宗教的正负效应、主次责任、宗教介入 宗教功能单位与地区暴力冲突 ——以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案
宗教功能单位与地区暴力冲突 以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个亲 论文结构b1a 导论宗教中的冲突与冲突中的宗教 第一编宗教功能单位与地区暴力冲突 第二编科索沃十年暴力冲突中的德卡尼修 道院和希南帕夏清真寺 第三编宗教绵延
5 论文结构 • 导 论 宗教中的冲突与冲突中的宗教 • 第一编 宗教功能单位与地区暴力冲突 • 第二编 科索沃十年暴力冲突中的德卡尼修 道院和希南帕夏清真寺 • 第三编 宗教绵延 宗教功能单位与地区暴力冲突 ——以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案
宗教功能单位与地区暴力冲突 以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个亲 研究方法 a °历史、理论和策略分析结合 案例研究 样本统计 °访谈书信
6 研究方法 • 历史、理论和策略分析结合 • 案例研究 • 样本统计 • 访谈书信 宗教功能单位与地区暴力冲突 ——以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案
宗教功能单位与地区暴力冲突 科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺个素 主要创新点,b .以传统教堂寺庙为载体的宗教功能单位这一概念作为补 充既有研究的分析工具。 ·打破宗教与国际关系分析的传统宏观和中观视角,选取 科索沃东正教德卡尼修道院和伊斯兰教希南帕夏清真寺 为研究切入点。 将宗教与国际关系结合,以国际关系理论分析宗教性地 区暴力冲突,将宗教功能单位类比国家这一国际体系中 基本行为体,置其于国家与非国家行为体相互交往的动 唱“政治背景之中,探讨宗教介入对地区安全和 重建的作用和意义
7 主要创新点 • 以传统教堂寺庙为载体的宗教功能单位这一概念作为补 充既有研究的分析工具。 • 打破宗教与国际关系分析的传统宏观和中观视角，选取 科索沃东正教德卡尼修道院和伊斯兰教希南帕夏清真寺 为研究切入点 。 • 将宗教与国际关系结合，以国际关系理论分析宗教性地 区暴力冲突，将宗教功能单位类比国家这一国际体系中 基本行为体，置其于国家与非国家行为体相互交往的动 荡地区政治背景之中，探讨宗教介入对地区安全与和平 重建的作用和意义。 宗教功能单位与地区暴力冲突 ——以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案
宗教功能单位与地区暴力冲突 以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个亲 基本观点。 宗教功能单位 行为表象 文化表征 染 原 信仰所规范的伦理道德\粤
8 基本观点 • 宗教功能单位 宗教功能单位与地区暴力冲突 ——以科索沃冲突中的德卡尼修道院和希南帕夏清真寺为个案
s e bi a 宗教功能单位的利益 宗教功能单位口信仰、文化表象神职人员和信众建筑和附属教产 核心利益 维护信仰信念 生命安全 防止受到攻击 重要利益 重塑信仰信心提升宗教修为复兴建筑教产 长远战略利益扩展信仰强盛扩大信仰群体|帮助同宗教友
9 • 宗教功能单位的利益 宗教功能单位 信仰、文化表象 核心利益 重要利益 长远战略利益 神职人员和信众 建筑和附属教产 维护信仰信念 重塑信仰信心 扩展信仰强盛 生命安全 提升宗教修为 扩大信仰群体 防止受到攻击 复兴建筑教产 帮助同宗教友
宗教功能单位的直接互动有对话和对抗两个向 度,此外还存在不直接产生交集但保有张力的 特殊形式。 冲突进程分为以暴力活动实现分裂独立、冲突 调解的冲突弱化两个转化。娘制、转化和 外溢和武力千涉的冲突升级,和 宗教功能单位依冲突转化方向不同,选择以内 部聚合帮助群体内抱团或者以外部聚合行为模 武形更大范围的联盟
10 • 宗教功能单位的直接互动有对话和对抗两个向 度，此外还存在不直接产生交集但保有张力的 特殊形式。 • 冲突进程分为以暴力活动实现分裂独立、冲突 外溢和武力干涉的冲突升级，和限制、转化和 调解的冲突弱化两个转化向度。 • 宗教功能单位依冲突转化方向不同，选择以内 部聚合帮助群体内抱团或者以外部聚合行为模 式推进更大范围的联盟
