鱼我所欲也》阅读专题训练 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生 亦我所欲也,义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者,故不为苟得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟 也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也?由 是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔 而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美, 妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死 而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (一)1、解释下列加线词的意思。(4分) ①蹴尔而与之 ②万钟则不辩礼义而受之( ③今为妻妾之奉为之 )④是亦不可以已乎 2、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是() (2分) A、学而时习之,不亦悦乎 B、吾欲之南海,何如 C、颓然就醉,不知日之入 D、马之干里者,一食或尽粟一石 3、用现代汉语翻译下面的句子。(4分) 万钟于我何加焉 ②今为所识穷乏者得我而为之 4、上文运用了论证和论证的方法,证明了 这一中心论 点。(3分) 5、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。(2分)
《鱼我所欲也》阅读专题训练 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， 亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟 也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔 而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美， 妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死 而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （一）1、解释下列加线词的意思。（4 分） ①蹴．尔而与之 （ ） ②万钟则不辩．礼义而受之（ ） ③今为妻妾之奉．为之（ ） ④是亦不可以已．乎 （ ） 2、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是（ ）。 （2 分） A、学而时习之．，不亦悦乎 B、吾欲之．南海，何如 C、颓然就醉，不知日之．入 D、马之．千里者，一食或尽粟一石 3、用现代汉语翻译下面的句子。（4 分） ① 万钟于我何加焉 ② 今为所识穷乏者得我而为之 4、上文运用了 论证和 论证的方法，证明了 这一中心论 点。（3 分） 5、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。（2 分）
(二)解释下列加线词的意思。(5分) 1、①二者不可得兼兼 ②故不为苟得也苟得: ③则凡可以辟患者何不为也辟: ④所恶有甚于死者恶: ⑤贤者能勿丧耳 丧: 2、翻译下列句子。(6分) ①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 ③如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 3、按要求回答下列问题。(4分) ①本文的观点是“ ②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?古人的看法对我们的有什么启 (三)1、解释句子中加线的词语。(1分) 所欲有甚干生者( )故患有所不辟也( 2、“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚 于死者,则凡可以避患者何不为也?”的深层含义是什么?(2分) 3、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么? (用原文中的语句来回答)(1分) 4、本文观点广为后人赞同,请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句 诗。(3分) 观点 诗句 附:1、⑨比②同避,躲避 如果一个人,所喜爱的没有超过生命的 所厌恶的没有超过死亡的那么这样的人就会无所不为就会成为卑鄙无耻的人。 3、所欲者有甚于生者,所恶者有甚于殯者4、舍生而取义第二问
（二）解释下列加线词的意思。（5 分） 1、①二者不可得兼 兼 ： ②故不为苟得也 苟得： ③则凡可以辟患者何不为也 辟： ④所恶有甚于死者 恶 ： ⑤贤者能勿丧耳 丧：_______________ 2、翻译下列句子。（6 分） ①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ③ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 3、按要求回答下列问题。（4 分） ①本文的观点是“______________________________________________。” ②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启 发？ （三）1、解释句子中加线的词语。（1 分） 所欲有甚于．生者（ ） 故患有所不辟．也（ ） 2、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？（2 分） 3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？ （用原文中的语句来回答）（1 分） 4、本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句 诗。（3 分） 观点： 诗句： 附：1、①比 ②同避，躲避 2、如果一个人，所喜爱的没有超过生命的， 所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。 3、所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者 4、舍生而取义 第二问
答案提示:①取义成仁今日事,人间遍种自由花②人生自古谁无死,留取丹心 照汉青 (四)1、解释下列句中加线的词语。(4分) ①呼尔而与之( )②乞人不屑也( ③妻妾之奉( ④乡为身死而不受( 2、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(3分)[和[ A.所识穷乏者得我与?B.得之则生,弗则得死 C.得道多助,失道寡助。D.因得遍观群书。 3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。(6分) ①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! ②是亦不可以已乎?此可以谓失其本心。 4、从全文看,这段文字论证的中心是: (五)1、解释下列句中加线的词在文中的意思。(如涉及通假字,必须答出该 字的意思。)(2分) (1)万钟于我何加焉( (2)所识穷乏者得我与( (3)乡为身死而不受( (4)是亦不可以已乎( 2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。(2分) 3、用自己的话简要概括作者的观点。(答题不得超出方格限定的字数。)(2 分)
答案提示：①取义成仁今日事，人间遍种自由花 ②人生自古谁无死，留取丹心 照汉青 （四）1、解释下列句中加线的词语。（4 分） ① 呼尔而与之（ ） ② 乞人不屑也（ ） ③ 妻妾之奉（ ） ④ 乡为身死而不受（ ） 2、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（3 分） [ ]和[ ] A．所识穷乏者得我与？ B．得之则生，弗则得死。 C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍观群书。 3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。（6 分） ① 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! ② 是亦不可以已乎？此可以谓失其本心。 4、从全文看，这段文字论证的中心是：______________________________ （五）1、解释下列句中加线的词在文中的意思。（如涉及通假字，必须答出该． 字的意思 ．．．．。）（2 分） （1）万钟于我何加．焉（ ） （2）所识穷乏者得．我与（ ） （3）乡．为身死而不受（ ） （4）是亦不可以已．乎 （ ） 2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（2 分） 3、用自己的话 ．．．．简要概括作者的观点。（答题不得超出方格限定的字数。）（2 分）
4、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”来概括 骨气”的含义,这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。请 举一例证明这一观点。(课内外均可)(3分) 示例:文天祥,拒绝元人的高官厚禄,宁死不降。(或:"人生自古谁无死,留 取丹心照汗青”。)闻一多,拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下,也 不屈服。朱自清,宁可饿死,也不吃帝国注意的救济粮
4、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括 “骨气”的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。请 举一例证明这一观点。（课内外均可）（3 分） 示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。（或：“人生自古谁无死，留 取丹心照汗青”。）闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也 不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮