《鱼我所欲也》阅读专题训练.doc_大学文库

《鱼我所欲也》阅读专题训练鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生, 亦我所欲也,义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者,故不为苟得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之; 是亦不可以已乎?此之谓失其本心 (一)1、解释下列加线词的意思。 ①蹴尔而与之 ②万钟则不辩礼义而受之( ③今为妻妾之奉为之 ④是亦不可以已乎 2、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是()。 A、学而时习之,不亦悦乎 B、吾欲之南海,何如 C、颓然就醉,不知日之入 D、马之干里者,一食或尽粟一石 3、用现代汉语翻译下面的句子, 万钟于我何加焉今为所识穷乏者得我而为之 4、上文运用了论证和论证的方法证明了这一中心论点 5、上文“行道之人″和“乞人”的做法你是否赞同?请谈谈你的看法。 (二)解释下列加线词的意思。 1、①二者不可得兼兼 ②故不为苟得也苟得 ③则凡可以辟患者何不为也辟: ④所恶有甚于死者恶: ⑤贤者能勿丧耳丧: 2、翻译下列句子。 ①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 ②乡为生死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 ③如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

《鱼我所欲也》阅读专题训练鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（一）1、解释下列加线词的意思。 ①蹴．尔而与之（） ②万钟则不辩．礼义而受之（） ③今为妻妾之奉．为之（） ④是亦不可以已．乎（） 2、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是（）。 A、学而时习之．，不亦悦乎 B、吾欲之．南海，何如 C、颓然就醉，不知日之．入 D、马之．千里者，一食或尽粟一石 3、用现代汉语翻译下面的句子。 ① 万钟于我何加焉 ② 今为所识穷乏者得我而为之 4、上文运用了论证和论证的方法，证明了这一中心论点。 5、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。（二）解释下列加线词的意思。 1、①二者不可得兼兼： ②故不为苟得也苟得： ③则凡可以辟患者何不为也辟： ④所恶有甚于死者恶： ⑤贤者能勿丧耳丧：_______________ 2、翻译下列句子。 ①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ②乡为生死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 _____________________________________________________________________ ③ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 ____________________________________________________________________ ⑤所恶有甚于死者，故患有所不避也 ___________________________________________________________________ ⑥呼尔而与之，行道之人弗受 _____________________________________________________________________ ⑦蹴尔而与之，乞人不屑也。 ____________________________________________________________________ 3、按要求回答下列问题。 ①本文的观点是“______________________________________________。” ②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？_________________________________________________________________ （三）1、解释句子中加线的词语。所欲有甚于．生者（）故患有所不辟．也（） 2、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？ 3、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句来回答） 4、本文观点广为后人赞同，请找出本文观点并写出与本文观点一致的两句诗。观点： __________________________ 诗句： _________ （四）1、解释下列句中加线的词语。 ① 呼尔而与之（） ② 乞人不屑也（） ③ 妻妾之奉（） ④ 乡为身死而不受（） 2、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是 [ ]和[ ] A．所识穷乏者得我与？ B．得之则生，弗则得死。 C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍观群书。 3、用现代汉语翻译文中的两个画线句子。 ① 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! ② 是亦不可以已乎？此可以谓失其本心。 4、从全文看，这段文字论证的中心是：______________________________ （五）1、解释下列句中加线的词在文中的意思。（如涉及通假字，必须答出该．字的意思．．．．。）（1）万钟于我何加．焉（）

（2）所识穷乏者得．我与（）（3）乡．为身死而不受（）（4）是亦不可以已．乎（） 2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。 3、用自己的话．．．．简要概括作者的观点。（答题不得超出方格限定的字数。） 4、《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括 “骨气”的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。请举两例证明这一观点。（课内外均可） ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 5、问中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：____________________________ 6、在孟子认为失其本心的行为的句子是：_________________________________ 7、在孟子看来，________________________________________________________情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的. 8、体现“性本善”思想的句子是：_____________________________________ 9、人的本心是指：___________________________________________________ 10、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述两个这样的事例。事例一：_____________________________________________________________ 事例二：_____________________________________________________________ 11、读“非独贤者有是心也”列举生活中的一个贤者，并写出他具有怎样的心？ ____________________________________________________________________ （六）找出下列句子中通假字并加以解释。 1、鼓患有所不避也 ______同_______ _____________ 2、不辩礼仪而受之 ______同_______ _____________ 3、所识穷乏者得我与 ____同________ _____________ 4、乡为生死而不受 ______同_______ _____________ （七）一词多义。 1、向为．身死而不受___________ 今为．宫室之美而为．之________ ________ 2、所识穷乏者得我与．_________ 蹴尔而与．之____________________ 3、故不为苟得．也_____________ 所识穷乏者得．我与_______________ 4、故不为苟得也______________ 是故所欲有甚于生者_______________ 5、则凡可以得生者____________ 得之则生___________________________ 6、所欲有甚于生者____________ 万钟于我何加焉____________________ 7、非独贤者有是心也___________ 是亦不可以已乎____________________