九年级语文专项复习之议论文阅读（一）

九年级语文专项复习之议论文阅读(一) 班级 姓名 座号 读书不妨多一些“慢阅读 耿银平 ①4月23日是“世界读书日”,为了让读书活动成为更多人的精神爱好,品味到读书的快乐 和雅趣,不妨多一些“慢阅读”的意识。 ②所谓“慢阋读”,是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”,读书,却仍需 要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及幔情调。因为只有在“慢”中,与生俱来的杋智情趣,才能 和书香琴韵达成自然衔接,读书应该完成的精神活动,“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能 完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是,只有“慢”,兼收并蓄才能得到充分实现,让厚重书 香成为人格发展的重要构成。人因为爱书,所以智慧不断提高,书因为有了人的青睐赏爱,而 陡增诸多妙趣。 ③其实,从思维发展规律方面认识慢阅读,也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动, 是一种灵感的产物,所以,就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。 ④遗憾的是,电子阅读提高了阅读效率,也陷入了不少误区。其一,读书速成化,不论看 什么书籍,都喜欢速战速决,蜻蜒点水,错过了“品味”的好时机。其二,就是俗浅化,满足 于走马观花,比如很多人热衷于读图和漫画,宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”,也不愿主 动探究、提出质疑和深度思考。其三,就是功利化。对有用的图书非常着迷,而对于那些所谓 的名著和闲书置之不理,正如读书推广大使白岩松所言,“走到新华书店,全是一些有用的书 考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用,什么叫有用呢?跟钱、权、名利有关 就有用!” ⑤上述读书看似有成就,轰轰烈烈,其实不然。因为思考不够深入,印象不够深刻,往往 会成为“速朽”,陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中 ⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化,而将最应该坚守的 情趣、品格和高尚人格忘掉一边:干什么事情都喜欢急于求成,不愿意等待和遵循循序渐进的 规律。很多中学生“无心读名著”,不正是这种浮躁心态的表现吗? ⑦因此,更多人读书的时候,应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动,多培养恬淡闲适、 从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格,从高品质文字中寻觅乐趣和意义,真正闻得到书 香,为自己带来更多的精神愉悦、发展进步! (选自《人民日报海外版》2013年4月24日,略有改动) 1、“慢阅读”中的“慢”在文中具体指什么?(2分) 2、第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”,请你分条加以概括。(4分) 3、文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析?论述的角度与前文相比有什么不同

九年级语文专项复习之议论文阅读（一） 班级 姓名 座号 读书不妨多一些“慢阅读” 耿银平 ①4 月 23 日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐 和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。 ②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需 要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能 和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能 完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书 香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而 陡增诸多妙趣。 ③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动， 是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。 ④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看 什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足 于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主 动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓 的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书， 考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关， 就有用！” ⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往 会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。 ⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的 情趣、品格和高尚人格忘掉一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的 规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？ ⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、 从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书 香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步！ （选自《人民日报海外版》2013 年 4 月 24 日，略有改动） 1、“慢阅读”中的“慢”在文中具体指什么？（2 分） 答： 2、第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”，请你分条加以概括。（4 分） 答： 3、文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析？论述的角度与前文相比有什么不同？（4 分）

答 4、结合第⑦节并联系自己的阅读体验,谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读 答: 三种诸葛亮 邓拓 谈起诸葛亮,一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢?那也不尽然。有的人对 于诸葛亮不但没有好感,反而很有恶感。比如在云南,有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮 在他们那里,流传着一些民间故事,都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢?大概因为 诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代,不像我们现在懂得讲究民族政策,当时他不可避免地存 在着大民族主义的错误思想,得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故,所以我们在《三国演 义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事,在云南有的兄弟民族的民间故事中,就变成了“七擒 诸葛亮”,而孟获则受到同情和赞扬。 如果从各个方面搜集各种材料,一一加以比较研究,我们将不难发现,人们所设想的诸葛 亮这个历史人物,可能有多种多样的面目。例如,在陈寿的《三国志》中描写的,算是历史家 笔下的诸葛亮;在罗贯中的《三国演义》中,算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于 京剧舞台上的《借东风》等剧目中,诸葛亮的面目又是一种样子,这只能算是舞台上的诸葛亮。 这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类,基本上都是在汉族人民群 众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物,似乎一切人的聪明智慧 都无过于诸葛亮,都要以诸葛亮为代表。但是,我现在并不打算来谈论这些,而只想另外谈谈 三种诸葛亮,即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。 人所共知,传说中的诸葛亮料事如神,不论遇到什么事情,他差不多都能够预先做出种种安排。 所以,一般人提到诸葛亮,总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮 当然是最可贵的了。 为什么诸葛亮会有先见之明呢?是不是因为他懂得天文地理,熟悉阴阳五行,甚至于真的 会呼风唤雨,驱使六丁六甲之类的天兵天将,简直像神仙一样的呢?当然不是。他之所以会有 先见之明,主要还是因为他平素注意调查研究各种情况,熟悉各地山川形势、道路里程、民情 风俗等等,并且有丰富的知识,对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件, 任何先见之明就都不过是吹牛而已。 但是,诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上,他并非在任何时候对任何事情都 有先见之明。误用马谡以致失守街亭,这不是缺乏先见之明吗?不过,话又说回来了,我们评 论古人,如果提出这样的要求,也未免太苛求了吧!说一句公平话,在千变万化的新事物面前 我们也不必过分强调事前的诸葛亮,宁可多一些事后的诸葛亮,倒也不坏。问题就要看我们对 于事后的诸葛亮,究竟应该如何看?常常可以听见,有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如 果对于那种光在旁边说风凉话,临事毫无主张,事后就哇啦哇啦的人,讽刺是应该的。否则, 就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明,无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有 许多事情,在它们没有发生的时候,根本无法预断它们是什么样子;只有当它们已经发生了 至少是已经露出了萌芽之后,才有可能对它们进行分析研究,才有可能做出某些判断,估计它 们的发展前途

答： 4、结合第⑦节并联系自己的阅读体验，谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读。 答： 三种诸葛亮 邓拓 谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对 于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。 在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为 诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存 在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演 义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒 诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。 如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛 亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家 笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于 京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。 这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群 众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧 都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈 三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。 人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。 所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮 当然是最可贵的了。 为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的 会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有 先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情 风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件， 任何先见之明就都不过是吹牛而已。 但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都 有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评 论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！说一句公平话，在千变万化的新事物面前， 我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对 于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如 果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则， 就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有 许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了， 至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它 们的发展前途

因此,应该承认,在这种意义上,事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的 诸葛亮,这是一个正常的必经的认识过程。 只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭 倪自比诸葛亮》的一条记載中。据称“郭棣帅淮东,倪从焉。……议论自负,莫敢近之。一日, 持扇题其上曰:三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败,倪自度不 复振,对客泣数行。时彭法传师为法曹,好谑,适在座,谓人曰,此带汁诸葛亮也。传者莫不 拊掌 像郭倪这种带汁的诸葛亮,简直令人发笑,也令人作呕。然而,这也证明,冒充诸葛亮,假装 诸葛亮是吓不住人的,总会有一天要原形毕露,被天下人所耻笑。 1962年3月 (选自《邓拓散文选集》百花出版社,有删改) 1、下列说法,与原文不相符的一项是( )(3分) A.一般人对诸葛亮有好感,但不是所有的人都热爱他、崇拜他 B在民间流传的故事中,比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。 C知识丰富、善于调查研究,这是诸葛亮能多谋善断的条件 D.“事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的 2、下列的说法,属于作者观点的一项是( )(3分) A.诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的 B诸葛亮享有先见之明的美誉,是人们喜欢他而想象出来的 C.诸葛亮不能作为智慧的化身,因为他误用马谡使街亭失守 D在千变万化的新事物面前,“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。 3、下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗?请解释。(4分) ①谈起诸葛亮,一般人对他大概都有好感。 ②我现在并不打算来谈论这些,而只想另外谈谈三种诸葛亮。 4、文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点?请用自己的语言概括。(4分) 5、有专家认为:“读书时,如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点,我们会得到更 多。”请运用文中的例子,谈谈你对这句话的认识。(4分) 说幸福 张景升 要说幸福是什么,先说幸是什么,福是什么。幸主要有五种字义,1.意外地得到成功或免 去灾害:2.福气;3.高兴;4.希望;5.宠爱。说起幸是什么,我们还可以想到外国的幸运草, 传说夏娃把四叶草带出伊甸园,毎片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富, 而四叶草的花语是幸福。福是什么,根据方海权集的民间五福是,第一福长寿,第二福富贵, 第三福无病,第四福子孙满堂,第五福善终 那幸福是什么呢?作家毕淑敏下了一个定义:幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持

因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的 诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。 只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭 倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日， 持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不 复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不 拊掌。” 像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装 诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。 1962 年 3 月 （选自《邓拓散文选集》百花出版社，有删改） 1、下列说法，与原文不相符的一项是（ ）（3 分） A.一般人对诸葛亮有好感，但不是所有的人都热爱他、崇拜他。 B.在民间流传的故事中，比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。 C.知识丰富、善于调查研究，这是诸葛亮能多谋善断的条件。 D. “事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的。 2、下列的说法，属于作者观点的一项是（ ） （3 分） A.诸葛亮这个人物在历史学家、文学家的笔下是有区别的。 B.诸葛亮享有先见之明的美誉，是人们喜欢他而想象出来的。 C.诸葛亮不能作为智慧的化身，因为他误用马谡使街亭失守。 D.在千变万化的新事物面前，“事后诸葛亮”常因多嘴而坏事。 3、下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释。（4 分） ①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。 ②我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。 4、文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用自己的语言概括。（4 分） 5、有专家认为：“读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更 多。”请运用文中的例子，谈谈你对这句话的认识。（4 分） 说幸福 张景升 要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，1.意外地得到成功或免 去灾害；2.福气；3.高兴；4.希望；5.宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草， 传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富， 而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵， 第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。 那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持

续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣,并自然而然地希望持续久远的愉快心情、 她还说,幸福不是金钱,幸福不是多子多孙,幸福不是科技,幸福不是健康多寿。毕淑敏的观 点在《庄子》一书中还真有根据,《庄子·天地》篇中一代明君尧说过,多男子则多惧,富则 多事,寿则多辱,是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语,时间、生活、 满足、希望、心情,怎样才能得到幸福,我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找 要热爱生活,热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面,善于发现生活中 闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福,点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸 忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福,缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些 人除了赚钱,不知道人生中的目标与追求到底是什么,甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺 乏信念与希望的状态,难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说,其实 做个幸福的人是很简单的!什么是幸福呢?就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常 乐”,但能知足的人越来越少了,有了房子想换更大的,有了工作想换更好的,有了钱想赚得 更多……现代人把主要精力都投入到竞争中,比位子、比房子、比票子……最好比五子登科 比来比去,人们的心里只剩下欲望,没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福,而是怎么比别 人幸福时,幸福也就离你而去。四要充满爱,讲奉献。雨果说,生活中最大的幸福,是坚信有 人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示,在生活中多去帮助他人,能让自己感到更快乐。但 代社会中,乐于无私奉献的人越来越少,斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从 中得到什么”“做这件事值不值得”,就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人 抱怨自己的生活不够完美,不够幸福。其实,不管一个人多苦多难,在他的身边总会有幸福和 快乐,但要靠每个人自己去发现、去珍惜,才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍 惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长,爱情地老天荒,却容易忽视掉就摆 在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美妤,最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高 尔基说,一切用自己的劳动挣来的东西,都是甜蜜的!付出的努力越大,就感到越甜美。罗斯 福说,幸福不在于拥有金钱,而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说,用我 们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福 幸福是什么?有的说幸福是“童吃鸡”,有的说幸福是“猫吃鱼”,我想每个人给与的答 案都不同,幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受,自己觉得幸福了就真是幸福了。还有 位哲人说,幸福不是道路的终点站,她随时都在道路的两边,就看我们怎样去追寻,去发现 既然幸福是一种心情,一种感受,我们善于发现并追寻到了, 那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有 (选自2013年5月10日《济宁日报》) 1、读完全文,请你用自己的话也给“幸福”下一个定义。(2分) 2、从全文来看,作者认为怎样才能得到幸福呢?(6分) 3、本文主要运用了哪些论证方法?试举例说明。(4分) 4、请你结合本文和现实生活,谈谈你对幸福的理解。(2分)

续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。 她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观 点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子·天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则 多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、 满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。 一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的 闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸， 忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些 人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺 乏信念与希望的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说，其实， 做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常 乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得 更多……现代人把主要精力都投入到竞争中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科， 比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别 人幸福时，幸福也就离你而去。四要充满爱，讲奉献。雨果说，生活中最大的幸福，是坚信有 人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但 现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从 中得到什么”“做这件事值不值得”，就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人 抱怨自己的生活不够完美，不够幸福。其实，不管一个人多苦多难，在他的身边总会有幸福和 快乐，但要靠每个人自己去发现、去珍惜，才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍 惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆 在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高 尔基说，一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。罗斯 福说，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我 们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福 幸福是什么？有的说幸福是“童吃鸡”，有的说幸福是“猫吃鱼”，我想每个人给与的答 案都不同，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，自己觉得幸福了就真是幸福了。还有 一位哲人说，幸福不是道路的终点站，她随时都在道路的两边，就看我们怎样去追寻，去发现。 既然幸福是一种心情，一种感受，我们善于发现并追寻到了， 那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。 （选自 2013 年 5 月 10 日《济宁日报》） 1、读完全文，请你用自己的话也给“幸福”下一个定义。（2 分） 2、从全文来看，作者认为怎样才能得到幸福呢？（6 分） 3、本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4 分） 4、请你结合本文和现实生活，谈谈你对幸福的理解。（2 分）