滕南中学八年级语文学科 《白洋潮》《钱塘江的夜潮》《水之歌水之思》(第二、三课时)讲学案 (主备人:杨雪芹审核人:孔艺使用人: 日期: 班级 情景导入明确目标 钱塘江潮吸引了多少人为之摧眉折腰,古往今来,无数文人墨客,困惑与 挥毫泼墨尽情描绘,也写不尽它的俊美。这节课让我们再走近钱塘江,感悟 去感悟水的汹涌澎湃、浩大声势,一起去揭开它那神秘的面纱 学习目标: 1.学习写景状物的细致、准确而又传神的笔墨。 2学习运用比较的方法多角度思考问题。(比较游记散文与科学说明 文的不同) 3感受大自然给人带来的快乐、思考。 、自主学习合作探究 探究活动(一)读美文、知文意 请同学们根据课下注释、结合工具书,再读《白洋潮》和《钱塘江的夜 潮》中周、高两则文段,疏通文意。 探宄活动(二)概括内容 (一):《白洋潮》一文中,作者是怎样描写白洋潮壮观景象的? (二)《钱塘江的夜潮》一文开头为何一再引经据典渲染钱塘江潮的盛 (三)本文主要运用了哪些说明方法?各说明了什么内容?(至少举两 例说明) 究活动∈三)精读比较引导思组 (一)同样是对钱塘江潮的文学描写,周密、髙濂又各有什么独特之处?
滕南中学八年级语文学科 《白洋潮》《钱塘江的夜潮》《水之歌 水之思》（第二、三课时）讲学案 （主备人：杨雪芹 审核人： 孔艺 使用人： 日期： 班级： ） 一、情景导入 明确目标： 钱塘江潮吸引了多少人为之摧眉折腰，古往今来，无数文人墨客， 挥毫泼墨尽情描绘，也写不尽它的俊美。这节课让我们再走近钱塘江, 去感悟水的汹涌澎湃、浩大声势，一起去揭开它那神秘的面纱。 学习目标： 1.学习写景状物的细致、准确而又传神的笔墨。 2 学习运用比较的方法多角度思考问题。（比较游记散文与科学说明 文的不同） 3 感受大自然给人带来的快乐、思考。 困惑与 感悟 二、 自主学习 合作探究： 探究活动（一）读美文、知文意 请同学们根据课下注释、结合工具书，再读《白洋潮》和《钱塘江的夜 潮》中周、高两则文段,疏通文意。 探究活动(二 )概括内容 （一）：《白洋潮》一文中，作者是怎样描写白洋潮壮观景象的？ （二）《钱塘江的夜潮》一文开头为何一再引经据典渲染钱塘江潮的盛 况？ （三）本文主要运用了哪些说明方法？各说明了什么内容？（至少举两 例说明） 探究活动(三 )精读比较 引导思维 （一）同样是对钱塘江潮的文学描写，周密、高濂又各有什么独特之处？
他们的笔调与“小资料”(课文104页)有何不同? (二):科学小品《水之歌,水之思》,有不少抽象的道理和统计数字, 与抒情为主的其他课文比较,它吸引读者的地方是什么? 三.总结知识拓展提高 1.通过本节课的学习你获得了哪些知识? 2.通过学习《水之歌水之思》,你认为人类应该怎样做? 四.类文赏析 水之经典 (1)世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水,多的是,在我 看来,最富性格最值得一看的是这两处:都江堰和九寨沟 (2)看都江堰的水,看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓 细流。飞奔如兽、桀鹜不驯的江水,经过都江堰,立刻将仰天长啸变为 将浪涛如山变为,将凶猛如火变为出宝瓶口流入内江,立刻呈现 派水光潋滟的情景,让人叹为观止,看到水的柔劲、可塑和万难不屈, 常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡,将刚劲寓于柔顺,将 时融于永恒的生命 (3)都江堰看水,看的是水如何从天上流入人间,如何从神话流入现实, 如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。 (4)都江堰的水,是一种入世的现实的水
他们的笔调与“小资料”（课文 104 页）有何不同？ （二）：科学小品《水之歌,水之思》，有不少抽象的道理和统计数字， 与抒情为主的其他课文比较，它吸引读者的地方是什么？ 三.总结知识,拓展提高. 1.通过本节课的学习你获得了哪些知识？ 2.通过学习《水之歌 水之思》，你认为人类应该怎样做？ 四．类文赏析 水之经典 ⑴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我 看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ⑵看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓 细流。飞奔如兽、桀鹜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为 ， 将浪涛如山变为 ，将凶猛如火变为 ……出宝瓶口流入内江，立刻呈现 一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈， 常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将 一时融于永恒的生命。 ⑶都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实， 如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。 ⑷都江堰的水，是一种入世的现实的水
5)看九寨沟的水,看的是宁静的恬淡的水,如何凝聚生命的湖泊。镜 海、长海、珍珠滩...每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀 的蓝色,蓝得让人心醉,让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水,如同听 到教堂管风琴演奏的圣母颂,而不敢有丝毫杂念俗念,懂得并真正地看 到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净,就在这远避尘嚣而静静地存 在 (6)那水几乎一动不动,任外面的世界如何纷繁变幻,将污染、噪音连 同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己 的贞操,不动丝毫涟漪,不染丝毫尘俗,将水底的虬枝沉木、水藻水锦 将天上的薄云丽日、山岚清风,将身旁的雪峰幽谷、古树老藤 映在自己的怀中,映得那么明净,如同脱胎换骨一般,玉洁冰清,重新 塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利 海….起码不敢在这里抖擞,而被这水洗却大半。 ⑦)九寨沟看水,看的是水如何从人间流向天上,如何从现实流向神话, 如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术 (8)九寨沟的水,是一种出世的艺术的水。 (⑨)日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说:“自己活动,并能推动 别人的,是水。”第四则说:“以自己的清洁,洗净他人的污浊,有容情 纳浊的宽大度量的,是水。”前则,可以送给都江堰的水;后则,可以 送给九寨沟的水。 1.第(1)段在全文中的作用是 2.第(1)段画线句按常理应断句,你认为应该加入什么标点符号?作者 为什么不加标点? 3.给第(2)段文中空白处依次选择恰当的词语,正确的一项是() A.喃喃细吟珍珠四溢柔情万缕B.柔情万缕珍珠四溢喃喃细 吟C.珍珠四溢柔情万缕喃喃细吟 4.为什么说“都江堰的水,是一种入世的现实的水”?请用自己的语言 概括回答。 5.与第(9)段中“以自己的清洁,洗净他人的污浊,有容情纳浊的宽大度 量的,是水”一句相照应的是第段的内容 6.你如何理解“水之经典”中“经典”一词在文中的含义? 态度 正误: 日期
⑸看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚生命的湖泊。镜 海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀 的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听 到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看 到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存 在。 ⑹那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连 同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己 的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦， 将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一 映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新 塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利 海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑺九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话， 如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。 ⑻九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑼日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动 别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情 纳浊的宽大度量的，是水。”前则，可以送给都江堰的水；后则，可以 送给九寨沟的水。 1．第⑴段在全文中的作用是 2．第⑴段画线句按常理应断句，你认为应该加入什么标点符号？作者 为什么不加标点？ 3．给第⑵段文中空白处依次选择恰当的词语，正确的一项是（ ） A．喃喃细吟 珍珠四溢 柔情万缕 B．柔情万缕 珍珠四溢 喃喃细 吟 C．珍珠四溢 柔情万缕 喃喃细吟 4．为什么说“都江堰的水，是一种入世的现实的水”？请用自己的语言 概括回答。 5．与第⑼段中“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度 量的，是水”一句相照应的是第 段的内容。 6．你如何理解“水之经典”中“经典”一词在文中的含义？ 态度： 正误： 日期：