所喜爱的但我所喜爱的还有胜过生命的东西所以我不做只为求利益而不择手段 (鲁庄公)十年春天齐国军队攻打我 战。曹刿请求庄公 灾祸我不躲避 的大昌造浅菜建染喜逢结贺圣 人有这种思想人 够(操守这种品德)使它不致丧失 我虽然不 本职罢了 它賽联下美杰世要死亡然而如果你轻地 刿共坐一辆战车在长勺和齐军作战庄公要击鼓进军曹刿说:“不呼喝 你用脚踢着或践踏)给别人吃 有什么益 的人感激我的 理转是厅男菊三进丈猜气线拿 旺盛,恶之 是可以 他们的军旗也倒下了所以下令追 来就有的羞恶廉耻之心(第三 生于忧患死于安乐 茅屋为秋风所破歌 舜从田地中被任用傅说从筑墙的泥水匠中被选拔胶鬲从鱼盐贩中被举 学量散月上蛋飞同 听被选拔用为大夫(本段列举了六位历史人物经历艰 的在深塘的水边 段挂在的几房草都卷法了茅草飞过证 C天将要下达重大的责任给这样的人一定要先使他的内心痛苦 着故若姑连的躲章 夏集籍 忌使他经受饥饿以致肌肤消瘦使他身 之苦在他做事时使 到错乱用这些办法来让他的心惊动,使他的性格坚忍起来增 第二段主要写以所举事实为依据论述人才要在困难逆境中造就) 人常常犯 困思虑堵塞才能奋起有 直睡眠不好这漫长的黑夜到处都湿漉漉的如何挨到天亮呢? 声热售犬李{上集菱有法的在的婆量配霉男简的房屋普遍地遍天下赛的 颜开而高大 使茅屋独破, 死,也是心满意足 楼技表前能算都这料 发展而安逸享乐使人委靡必 尤国忧民的崇高理想 愚公移山 我所喜爱的,熊掌也是我所 语是时
曹刿论战 (鲁庄公)十年春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公 接见。他的同乡说：“吃肉的大官们谋划这件事,你又何必去参与呢?”曹刿说:“吃 肉的大官们目光短浅,不能深谋远虑.”就进宫去见庄公.曹刿问庄公:“你凭什么条 件(跟齐国)作战?”庄公说:“衣食这类养生的东西,不敢独自享受,一定要把它分给 别人.”曹刿回答说:“小恩小惠不能普遍百姓,老百姓是不会跟从您的.”鲁庄公说: “祭神用的牲畜﹑玉帛,从来不敢虚报数量,一定对神诚信.”曹刿回答说道:“这只 是小信用,未能得到神的充分信任,神不会保佑你的.”庄公说:“大大小小的案件, 我虽然不能一一了解清楚,也一定根据实情来处理.”曹刿回答说:“这是尽了本职 的一类事情.可以凭这个条件打一仗.如果作战,请允许我跟随着您去.” (写战前政 治准备的分析) 鲁庄公和曹刿共坐一辆战车.在长勺和齐军作战.庄公要击鼓进军.曹刿说:“不 可以.”齐国三次击鼓进攻,曹刿说:“可以击鼓进攻了.”齐军大败.鲁庄公就要驱车 追击齐军.曹刿说:“不可以.”他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹,又登上车 前的横木眺望齐军败退的情况,说:“可以追击了.”于是就追击齐军. (本段主要 叙述长勺之战的全过程.) 打了胜仗以后,鲁庄公询问那样做的原因.曹刿回答说:“打仗”,是靠勇气的. 齐军第一次击鼓进攻时,他们的士兵鼓足了勇气,第二次击鼓进攻,士兵的勇气就减 弱了；第三次击鼓进攻,士兵的勇气就耗尽了.他们的士气已尽,我们的士气正旺盛, 所以战胜了他们.(像齐国这样的)大国,(它的军事行动)是很难推测的,我恐怕在那 里有埋伏.我看到他们的战车的轮迹很乱,远望到他们的军旗也倒下了,所以下令追 逐他们.”(本段写:战后曹刿对取胜原因的分析) 生于忧患,死于安乐 舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举荐,管 夷吾从狱官手里被释放录用为相,孙叔敖从隐居的海滨被任用,百里奚从买卖奴隶 场所被选拔用为大夫.(本段列举了六位历史人物经历艰难困苦之后,成就不平凡的 大事的例子.) 所以上天将要下达重大的责任给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的 筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦.在他做事时,使他所做 的事颠倒错乱,用这些办法来让他的心惊动,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没 有的才能. (第二段主要写:以所举事实为依据,论述人才要在困难逆境中造就.) 一个人常常犯了错误,以后才能(注意)改正；内心忧困,思虑堵塞,才能奋起,有 所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,(看到他的脸色,听到他的 声音)然后人们才了解他.(一个国家)国内如果没有法度的世臣和能辅佐君主的贤 士,国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险,常常会灭亡. (本段主要是从正反两个方面论证经受磨练的益处) 这样人们才会明白忧患激励人奋起,使人生存、发展,而安逸享乐使人委靡,必 将导致灭亡.(本段:归纳出全文的中心论点) 鱼我所欲也 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话, 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果 这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了.生命是我 所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做只为求利益而不择手段 的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避. 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么一切可以得到生存的办法,什么手段 不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么一切可以躲避灾祸的坏事, 哪一桩不可以干呢?通过某种方法就可以得到生存,但有人不用,通过某种办法就 可以躲避祸患,但有不去干这种事情.由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东 西,(那就是“义”),他们所厌恶的有比死亡更严重的事,(那就不是“义”).不仅仅贤 人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够(操守这种品德)使它不致丧失 罢了. (提出中心论点,指出“舍生取义”是人的本性.) 一筐饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡.然而,如果你(轻蔑地) 呼喝着给他(吃).过路的饥饿的人也不会接受,如果你用脚踢着(或践踏)给别人吃, 乞丐也不愿意接受.(运用举例论证,“舍生取义”是人的本性) 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益 处呢?是为了宫室的华美,妻妾的侍奉,为了我所认识的贫穷困苦的人感激我的恩 德吗?原先为了义(羞恶之心)宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食,一豆羹施 舍,今天却为了宫室的华美而接受了;原先为了义(羞恶之心)宁愿身死而不受“呼 尔”“蹴尔”的一箪食,一豆羹施舍,今天却为了妻妾的侍奉而接受了;原先为了义(羞 恶之心)宁愿身死而不接受“呼尔”“蹴尔”的一箪食,一豆羹施舍,今天却为了所认 识的贫穷困苦的人感激我的恩德接受了:这种做法不也是可以停止不干了吗?(如 果这样做了,)这就叫做丧失了的思想,即“义”即本来就有的羞恶廉耻之心.(第三 段从反面论证见利忘义就是丧失人生本性的行为.) 茅屋为秋风所破歌 八月,秋已深了,大风怒吼,把我屋上的几层茅草都卷走了.茅草翻飞,飞过江去, 散落在江边上,其中飞得高的茅草,挂在高高的树梢上;飞得低的茅草,飘飘悠悠,落 在深塘的水边.(第一段,写秋风破屋的情景) 南边村庄上的一群儿童,欺侮我年老体弱,竟忍心如此当面作“贼”,公开地抱 着散落在地上的茅草,溜进竹林里去;我喊得唇焦口干也没有效果,只好拄着拐杖回 来,独自叹息. (第二段写对“群童抱茅”的感叹) 一会儿,风停了,云层墨黑,秋天的天空乌云密布,天也渐渐黄昏,黑了下来.盖了 多年的布被,又硬又冷,像铁似的,娇惯的儿子因为睡相不好,把被子里都登破了.因 为屋漏,床头没有一块干燥的地方,可如麻似的密集的雨点仍旧下个不停.我自从经 过安史之乱后,一直睡眠不好,这漫长的黑夜,到处都湿漉漉的,如何挨到天亮呢? (第三段,写长夜沾湿的苦痛)] 哪里能得到千万间高大的房屋,普遍地遮蔽天下贫寒的读书人,让他们都喜笑 颜开,而高大的房屋在风雨中岿然不动,安稳如山!啊!什么时候我眼前能耸立这样 高大的房屋,我自己即使茅屋独破,受冻至死 ,也是心满意足的.(第四段,写诗人推 己人,忧国忧民的崇高理想.) 愚公移山 太行﹑王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈.(这两座山)本来在冀州的南面,黄 河的北面. (介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置.这是故事的背景.) 北山愚公,年纪将近九十岁,棉队山居住.(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道, 就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平险峻的大山一直通到豫州的南部
到达汉水的南岸可以吗?"大家纷纷 以来,早晚忧虑叹息,唯恐托付给我的大事做得没有成效,而有损 担子的儿孙敲凿石头挖泥土运到勒海的边 思的敌大,振兴 回旧都洛阳,这是我报 智叟笑着劝阻公说“你太不贱明了凭你在世上这最后的几年A的 的寡妇有个孤儿刚七八岁也蹦蹦跳跳地去帮助他们寒来暑往季节交换才往 地向陛下提出支持 复汉室的任务交付给我如果不能实 物元学爱 果没有发扬圣德的忠言,就应当责 又生孙子孙子文生 纳正确的言论,深切追念先帝的 孙孙是没有穷尽的啊可是山却不会再增高加大还愁什 现在我就要远离陛下了,面对这份奏表,禁不住流下泪水 说愚公移山这件事怕他不停地挖下去就向天帝报告了这件事天帝被 秀的速心座在含南五炒然的子直图南面两是有用邹身高八尺多形体容貌光 邹忌讽齐王纳谏 早晨邹忌穿戴好衣帽照着镜子对 开创的事业没有完成一半却 世了现在天下分裂成三个国家蜀汉 据 志气不应该随便看轻自己 恰当的话以致堵塞人们忠言劝i 11是儒爱我安为我式后害作我爸人认为我率气是有状为我亮 亮晓上蝇看想 在是官中如集名都是国家的官员:升降官更评论人物不应该在宫中 是邹忌上朝拜见齐威王说 余公漂亮可是我妻子偏 贡献的都爱我 注管的官员判定他们受罚或者受赏来显示陛下公正严明的治理而不应方圆 有谁不害怕您全国范围内的人没有谁不有求您由此看来大王您受蒙蔽很深 思虑都忠诚纯正 是同鐵交食连的事清向 齐威王说:“好!”就下了命令:“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的受 小,都拿来跟他们商量,然后实行,就一定能够补救缺点,防止疏漏,得到等奖赏;书面劝谏我的受中等 ,性格品行善良平正,通晓军事,过去任用他和时候,先溶称他蛰耳霏男零鬲:不 想进凍也 大家商议他做中部督。我认为军营中 没有什么可说的 能定是二以 紧罡 国听说了这件事都到齐国来朝见齐王这就是所谓在朝廷上战 是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世 滚滚像咆哮怒吼在通往潼关 想在诸侯中做官扬名 的还是百姓 签的卖高处是
到达汉水的南岸,可以吗?”大家纷纷地表示赞成他的意见.他的妻子提出疑问地说: “凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么 样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道:“把它扔到渤海的 边上,隐土的北面.” 于是率领挑担子的儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,箕畚运到渤海的边上.邻居京城 氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他们.寒来暑往,季节交换,才往 返一趟. 河曲智叟笑着劝阻愚公说:“你太不聪明了.凭你在世上这最后的几年,剩下的 这么点力气,连上山的一棵草都铲不了,又能能把泥土的石头怎么样呢?”北山愚公 长长地叹息说:“你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都不如. 即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子,儿子又有儿子,儿子又有 孙子子子孙孙是没有穷尽的啊.可是山却不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?”河 曲智叟没有话来回答. 山神听说愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事.天帝被 愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放在朔 方的东部,一座放在雍州的南面.从此,冀州的南部,一直到汉水的南面,再没有高山 阻隔了. 出师表 先帝开创的事业没有完成一半,却中途去世了.现在天下分裂成三个国家,蜀汉 民力困乏,这实在是危急存亡的确时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠,忠诚有 志的将士在外面舍生忘死,是因为追念先帝对他们的特殊厚待,想要在陛下身上报 恩啊。实在应该广泛地听取意见,发扬先帝遗留下来的美德,振奋有抱负的人们的 志气,不应该随便看轻自己,说一些不恰当的话,以致堵塞人们忠言劝谏的路啊！ 皇宫中和丞相府中的人,都是国家的官员；升降官吏,评论人物,不应该在宫中 或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令,或做了好事对国家有贡献的,都 应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应 该有偏袒或私心,使朝廷内外刑赏的法令不同。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和 思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拨出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无 论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到 更多的成效。 将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他和时候，先帝称赞他 能干，所以大家商议他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一 定能够使军中，团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这 是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵 二帝的昏庸感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、 以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。 我本来是个平民，在南阳亲自种地，只是希望在乱世里苟且保全生命，并不 想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自 己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就 答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧 迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。 先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我，我接受命令 以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察。 所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装 备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原，我希望能够奉献平庸才能， 去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳，这是我报答先帝终于陛 下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出支持忠诚的劝谏， 那是郭攸之，费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪， 来告先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之，非常感激祎、 董允等人的怠慢失职，指明他们的过失，陛下也应该自行谋划，征询治国的良策， 认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命，我接受您的恩泽，心中非常激动。 现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什 么。 邹忌讽齐王纳谏 邹忌身高八尺多,形体容貌光艳美丽.一天早晨,邹忌穿戴好衣帽,照着镜子,对 他的妻子说:“我同城北的徐公比,谁漂亮?”他的妻子说:“你漂亮极了,徐公哪能 比得和您呢?”城北的徐公,是齐国的美男子.邹忌不相信自己比徐公漂亮,就问他的 妾:“我同徐公比,谁漂亮?”妾说:“徐公怎么能比得上您呢?”第二天有客人从外 面来,邹忌同他坐着闲聊,邹忌又问他:“我同徐公比,谁漂亮?”客人说:“徐公不如 您漂亮.”又过了一天,徐公来了,邹忌仔细地看他,自己觉得不如徐公漂;再照镜子看 看自己,觉得自己远远不如徐公漂亮.晚上躺着想这件事,说“我的妻子认为我漂亮 : , 是偏爱我;妾认为我漂亮,是害怕我;客人认为我漂亮,是想有求于我.” 于是邹忌上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己不如徐公漂亮.可是我妻子偏 爱我,我的妾害怕我,我的客人想有求于我,他们都认为我比徐公漂亮.如今齐国有 方圆千里的疆土,一百二十座城池,宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您,朝中的大臣 没有谁不害怕您,全国范围内的人没有谁不有求您:由此看来,大王您受蒙蔽很深 啦!” 齐威王说:“好!”就下了命令:“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的,受上 等奖赏;书面劝谏我的,受中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失,并能传到 我的耳朵里,受下等奖赏.”命令刚下达,许多大臣都来进谏,宫门前庭院内人多得像 集市一样;几个月以后,还不时地有人偶然来进谏,满一年以后,即使有人想进谏,也 没有什么可说的了. 燕、赵、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见齐王.这就是所谓在朝廷上战 胜别国. 山坡羊 潼关怀古 群山绵延起伏,正如聚会在一起一样,关下波涛滚滚,像咆哮怒吼,在通往潼关 的路上,关外有黄河;关内有华山,形势十分险要.远望西都长安,内心思绪起伏,一路 上看不少秦汉时代的遗迹,引起无限的伤感,那成千上万间的宫殿,如今都化作了尘 土.无论哪个朝代的兴起,受苦的仍是百姓,无论哪个朝代的灭亡,受苦的还是百姓