文言文阅读训练题 莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”王日:“善 :“群臣吏民,能面刺寡人之过 者,受上赏:上书谏寡人者,受中赏:能谤讥于市朝, 耳者,受下赏。”令初下,群臣 十年舂,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉 肉进谏,门庭若市:数月之后,时时而间进,期年之后 无可进者 食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷, “小惠未偏,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未 1.解释下列句中加点的词在文中的意思。(4分) 也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则 (1)徐公来,孰视之() 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。” (3)宫妇左右莫不私王() (4)而形貌联丽() 公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师 2.将下面的句子译成现代汉语。(6分) 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。(1)我孰与城北徐公 夫 大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 1.解释下列加点词在文中的意思。(4分) (2)王之蔽甚矣! (1)小惠未稿( )(2)小信未手( (3)小大之狱( )(4)公将敢之( (3)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏 2.下列句子中加点的“以”与“可以一战”中的“以”意思相同的一项是()(2分) A.不以物喜,不以已悲B.虽不能察,必翠情 阅读下面《古文观止》对《邹忌讽齐王纳谏》一段评语,完成文后问题 C.(屠户)以刀劈狼首 D域民不以封疆之界 邹忌将己之美,徐公之美,细细详勘,正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽,兴亡关头,从 3.用现代汉语翻译下面的句子。(4分) 闺房小语破之,快哉。 (1)小大之狱,虽不能察,必以情 3.从《邹忌讽齐王纳谏》中摘录出“细细详勘”所指内容的词句。(3分) (2)忠之属也。可以一战。战则请从 4.用自己的话概括出评语中的“微理”指的是什么道理?(4分) 4.试根据课文,就“勇于承担”、“观察细致”和“善于掌据心理”三方面,举例说明曹刿的优 三)鱼我所欲也 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也:二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也, 5.读了这则短文,鲁国获胜给你启示最深的一点是什么?请联系生活实际简要谈谈你的看法。(不义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟 超过30字)(4分) 得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得 生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由 是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆 有之,贤者能勿丧耳 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻日:“我孰与城北徐公美?”其妻曰 君美甚。徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与? 徐公不若君之美也。明日,徐公来,孰视之,自以为不如:窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝乡为身死而不受,今为宫室之美为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之:乡为身死而不受, 而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也:妾之美我者,畏我也:客之美我者,欲有求于我也。”今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣 1.解释下列加点的字词。(4分) 皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内 ①故患有所不辟也 ②贤者能勿丧耳
1 文言文阅读训练题 （一） 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉 食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰： “小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福 也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．解释下列加点词在文中的意思。（4 分） （1）小惠未徧． （ ） （2）小信未孚． （ ） （3）小大之狱． （ ） （4）公将鼓．之 （ ） 2．下列句子中加点的“以”与“可以一战”中的“以”意思相同的一项是（ ）（2 分） A．不以物喜，不以己悲 B. 虽不能察，必以．情 C．（屠户）以刀劈狼首 D.域民不以．封疆之界 3．用现代汉语翻译下面的句子。（4 分） (1)小大之狱，虽不能察，必以情。 翻译： (2)忠之属也。可以一战。战则请从。 翻译： 4．试根据课文，就“勇于承担”、“观察细致”和“善于掌握心理”三方面，举例说明曹刿的优 点。 (4 分) 5．读了这则短文，鲁国获胜给你启示最深的一点是什么?请联系生活实际简要谈谈你的看法。(不 超过 30 字)(4 分) （二） 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美?”其妻曰： “君美甚。徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰： “徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝 而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣， 皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内 莫不有求于王。由此观之．王之蔽甚矣!”王日：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过 者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣 进谏，门庭若市：数月之后，时时而间进，期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 1．解释下列句中加点的词在文中的意思。(4 分) (1)徐公来，孰．视之( ) (2)能面刺．寡人之过者( ) (3)宫妇左右莫不私．王( ) (4)而形貌昳丽．．( ) 2．将下面的句子译成现代汉语。 (6 分) （1）我孰与城北徐公美？ （2）王之蔽甚矣! （3）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 阅读下面《古文观止》对《邹忌讽齐王纳谏》一段评语，完成文后问题。 邹忌将己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从 闺房小语破之，快哉。 3．从《邹忌讽齐王纳谏》中摘录出“细细详勘”所指内容的词句。(3 分) 4．用自己的话概括出评语中的“微理”指的是什么道理?(4 分) （三） 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也， 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由 是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1．解释下列加点的字词。(4 分) ①故患有所不辟．也 ②贤者能勿丧．耳
③蹴尔而与之 ④由是则可以辟患而有不为 3.为本文作者的观点补充一个事实论据和一则道理论据。(4分) 2.翻译下列句子。(6分) ①非独贤者有是心也,人皆有之 4.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简 ②万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉? 要谈谈。(4分) ③今为所识穷乏者得我而为之 3.古今中外有许多舍生取义的英雄人物,试举出两位,并各用一句话概括其事迹。(4分) (五)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲:居庙堂之 高则忧其民:处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之 忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 4.戊戌变法失败后, 肆捕杀维新党人,清兵去逮捕谭嗣同之前,有人到其家中报 信,此时逃走还来得及 示,如果说维新需要流血的话,那么他愿做为维新流血的 鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也 第一人。他稳坐家中等待, 义。对谭嗣同此举,如果用文中的话来诠释,应该是什么?义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于 对此,请说说你的看法?(4分) 得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生 不用包,由 ②你的看法 是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者 有之,贤者能勿丧耳 解释下列句中加点的词语。(4分) (四)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也:二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我 予尝求古仁人之心 ①不以物喜 所欲也,义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,我所敏也 ④故患有所不胖也 故不为苟得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则2.将下面的句子译成现代汉语。(4分 凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用①.微斯人,吾谁与归 也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,译文: 人皆有之,贤者能勿丧耳 ②.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人译文: 不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?3.“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻:以服务人民为荣,以背离人民为耻:以崇尚科学为荣, 乡为身死而不受,今为宫室之美为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之:乡为身死而不受,以遇昧无知为耻:以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻:以团结互助为荣,以损人利己为耻:以 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心 诚实守信为荣,以见利忘义为耻:以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻:以艰苦奋斗为荣,以骄 1.解释下列句中加点的词(4分) 奢淫逸为耻。”是胡锦涛总书记提出的“八荣八耻观”,请回答下面问题。(5分) (1)故患有所不辟也 你认为两篇文章中作者的观点与胡锦涛总书记提出的“八荣八耻观”中哪些要求相切合 (2)非独贤者有是心也 并就此谈谈你对“茱”和“耻”的看法。(不得照抄“八荣八耻观”内容) (3)呼尔而与之 切合之处 (4)万钟于我何加焉 2.用现代汉语翻译下面句子。(4分) 你的看法 (1)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 (3分) 4.请为范仲淹或孟子的观点补充一个道理论据 (2)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死 (2分)
2 ③蹴．尔而与之 ④由是．．则可以辟患而有不为 2．翻译下列句子。(6 分) ①非独贤者有是心也，人皆有之。 译： ②万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？ 译： ③今为所识穷乏者得我而为之。 3．古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并各用一句话概括其事迹。(4 分) 4．戊戌变法失败后，清政府大肆捕杀维新党人，清兵去逮捕谭嗣同之前，有人到其家中报 信，此时逃走还来得及。但谭嗣同表示，如果说维新需要流血的话，那么他愿做为维新流血的 第一人。他稳坐家中等待，后慷慨就义。对谭嗣同此举，如果用文中的话来诠释，应该是什么？ 对此，请说说你的看法？(4 分) ①文中的话： ②你的看法： （四）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用 也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1．解释下列句中加点的词（4 分） （1）故患．有所不辟也 （2）非独贤者有是．心也 （3）呼尔而与．之 （4）万钟于我何加．焉 2．用现代汉语翻译下面句子。(4 分) （1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 译文： （2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 译文： 3．为本文作者的观点补充一个事实论据和一则道理论据。（4 分） （1） （2） 4．本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简 要谈谈。（4 分） 答： （五）嗟夫！予尝求．古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以．物喜，不以己悲；居庙堂之 高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ …… 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲．也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟．也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由 是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧耳。 1．解释下列句中加点的词语。（4 分） ○1 予尝求．古仁人之心 ○1 不以．物喜 ○3 我所欲．也 ○4 故患有所不辟 ‧也 2．将下面的句子译成现代汉语。（4 分） ○1 .微斯人，吾谁与归？ 译文： ○2 .非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文： 3．“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣， 以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以 诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄 奢淫逸为耻。”是胡锦涛总书记提出的“八荣八耻观”，请回答下面问题。（5 分） 你认为两篇文章中作者的观点与胡锦涛总书记提出的“八荣八耻观”中哪些要求相切合， 并就此谈谈你对“荣”和“耻”的看法。（不得照抄“八荣八耻观”内容） 切合之处： （2 分） 你的看法： （3 分） 4．请为范仲淹或孟子的观点补充一个道理论据： （2 分）
文言文阅读训练题 不有求于王, 王之蔽甚矣!” 阅读《曹刿论战》,回答问题。(13分) :“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏:上书谏寡人者,受中 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉谤讥于市朝 者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市:数月之后,时时而 食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人 期年之后 进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷 小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗 解释下下列加点的字(2分) 福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” (1)邹忌修八尺有余 2)吾妻之美我者,我也 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将2、翻译:(2分) 驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫 国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之 1、解释下下列加点的字(2分) 3、“门庭若市”的字面意思是 现在多用来形容 肉食者谋之,又何焉 (2)肉食者露 (2分) (3)牺牲玉帛,弗敢血也 (4)吾视其辙乱,望其旗廑,故逐之 4、邹忌想起为王进间的方式与《出师表》中诸葛亮的进谏方式有什么不同?(3分) 2.对下列句子停顿划分正确的一项()(2分) A一鼓作/气,再/而衰,三而/竭 B一鼓/作气,再/而衰,三/而竭 C一/鼓作气,再/而衰,三/而竭 D一鼓/作气,再而/衰,三而/竭 5.阅读本文后,你对“忠言逆耳”这个成语有什么新的理解?(3分) 3、翻译下列句子。(2分) 小大之狱,虽不能察,必以情 阅读《愚公移山》,回答问题。(11分) 4、文中刻画人物采用的方法是什么?本文详略上如何安排?(2分) 太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力 险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘 5、曹刿的主要战略思想是什么?(2分) 如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐士之北。”遂率子孙荷,担者三夫 (1)战前: 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一 返焉。 6、曹刿给你留下最深刻的印象是什么?请结合全文说明理由。 曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉:子又生孙, (3分) 孙又生子:子又有子,子又有孙:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟 二、阅读《邹忌讽齐王纳谏》,回答 亡以应 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽,朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公关?”其妻 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东 曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉 执与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰: 1、解释下列句中划线的词。(2分) ?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自以为不如:窺镜而自 如(1)曾不能毁山之歪 )河曲智叟亡以应 远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也:妾之美我者,畏我也:客之美我 (4)无陇斷焉 于我也 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公关。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆(1)甚矣,汝之不患 以关于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫
3 文言文阅读训练题 一、阅读《曹刿论战》，回答问题。（13 分） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉 食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对 曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗 福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将 驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫 大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1、 解释下下列加点的字 （2 分） （1）肉食者谋之，又何间焉 （2）肉食者鄙 （3）牺牲玉帛，弗敢加也 （4）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 2．对下列句子停顿划分正确的一项（ ）（2 分） A 一鼓作/气，再/而衰，三而/竭 B 一鼓/作气，再/而衰，三/而竭 C 一/鼓作气，再/而衰，三/而竭 D 一鼓/作气，再而/衰，三而/竭 3、翻译下列句子。（2 分） 小大之狱，虽不能察，必以情 __________________________________________ 4、文中刻画人物采用的方法是什么？本文详略上如何安排？（2 分） __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5、曹刿的主要战略思想是什么？（2 分） （1）战前：__________________________________________ （2）战中：__________________________________________ 6 、 曹 刿 给 你 留 下 最 深 刻 的 印 象 是 什 么 ？ 请 结 合 全 文 说 明 理 由 。 ______________________________________________________________________________ ______（3 分） 二、阅读《邹忌讽齐王纳谏》，回答问题。（12 分） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公关?”其妻 曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾 孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰 关?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如 远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求 于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公关。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 以关于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫 不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣!” 王曰．“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能 谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进； 期年之后，虽欲言．无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷 1、解释下下列加点的字 （2 分） （1）邹忌修八尺有余 （2）吾妻之美我者，私我也 2、翻译：（2 分） 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3、“门庭若市”的字面意思是__________________________________________现在多用来形容 __________________________________________（2 分） 4、邹忌想起为王进间的方式与《出师表》中诸葛亮的进谏方式有什么不同？（3 分） __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5．阅读本文后，你对“忠言逆耳”这个成语有什么新的理解？ (3 分) __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 三、阅读《愚公移山》，回答问题。（11 分） 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力 平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫， 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一 厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1、解释下列句中划线的词。（2 分） （1）曾不能毁山之一毛 （2）河曲智叟亡以应 （3）惧其不已也 （4）无陇断焉 2、翻译下列句子（4 分） （1）甚矣，汝之不惠 ___________________________________________________________________
(2)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? (3)万钟则不辨礼义而受之 (4)乡为身死而不受 5、古今中外有许多舍生取义的人物,请举出两位,并用一句话概括其事迹。(2分) 3、从课文学习中知道,“阴”和“阳”二字在和山水名称相联时,多指和山水相关的方位,如 河阳”“汉阴”等,我国的很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水 的位置。(2分) 6、你能说说文中“舍生取义”的“义”与社会上哥们儿义气的“义”有什么不同吗?(3分 (1)江(长江)阴 (2)洛(洛河)阳 (3)衡(衡山)阳 (4)华(华山)阴 4、愚公的精神很可贵,但是现实社会,你对他的做法是否赞成呢?请写出理由。(3分) 五、阅读下面两个语段,完成1-4题。(10分) 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂(bi)乱其 所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。微于色 四、阅读《鱼我所欲也》,回答问题。(15分) 发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也 义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘稽之耻邪? 得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得终灭吴 生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也:由1、解释下面句子中划线词的意思(2分) 是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆 (1)困于心,衡于虑,而后作 有之,贤者能勿丧耳。 (2)人恒过,然后能改 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人2、翻译句子(2分) 不屑也 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受,今为宫室之美为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之:乡为身死而不 今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心 3、孟子认为一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?(2分) 1、下列各组句子中划线的词的意思和用法相同的一项是()(2分) A、千里马常有面伯乐不常有 B、呼尔而与之 由是则生而有不用也 4、勾践灭吴的故事,印证了孟子的那些说法?现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生 所欲有甚于生者 D、故不为萄得也 于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识。(4分) 天将降大任于斯人也 大尉苟以为可教而辱教之 2、翻译句子(4分 (1)生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也 (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 3、在这篇文章中,孟子提出了什么观点,这一观点是怎样提出来的?(2分) 4、解释划线的字(2分) (1)故患有所不壁也 2)人皆有之
4 （2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ________________________________________________________________________ 3、 从课文学习中知道，“阴”和“阳”二字在和山水名称相联时，多指和山水相关的方位，如 “河阳”“汉阴”等，我国的很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水 的位置。（2 分） （1）江（长江）阴 （2）洛（洛河）阳 （3）衡（衡山）阳 （4）华（华山）阴 4、愚公的精神很可贵，但是现实社会，你对他的做法是否赞成呢？请写出理由。（3 分） __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 四、阅读《鱼我所欲也》，回答问题。（15 分） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也， 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟 得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由 是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1、下列各组句子中划线的词的意思和用法相同的一项是（ ）（2 分） A、千里马常有而伯乐不常有 B、呼尔而与之 由是则生而有不用也 公与之乘 C、所欲有甚于生者 D、故不为苟得也 天将降大任于斯人也 大尉苟以为可教而辱教之 2、翻译句子（4 分） （1）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ________________________________________________________________________ （2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ________________________________________________________________________ 3、在这篇文章中，孟子提出了什么观点，这一观点是怎样提出来的？（2 分） __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 4、解释划线的字（2 分） （1）故患有所不辟也 （2）人皆有之 （3）万钟则不辨礼义而受之 （4）乡为身死而不受 5、古今中外有许多舍生取义的人物，请举出两位，并用一句话概括其事迹。（2 分） __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 6、你能说说文中“舍生取义”的“义”与社会上哥们儿义气的“义”有什么不同吗？（3 分） __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 五、阅读下面两个语段，完成 1—4 题。（10 分） 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（bì）乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色， 发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 也。" 越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？” 终灭吴。 1、解释下面句子中划线词的意思（2 分） （1） 困于心，衡于虑，而后作 （2） 人恒过，然后能改 2、翻译句子（2 分） 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨 __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3、孟子认为一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2 分） __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 4、勾践灭吴的故事，印证了孟子的那些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生 于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（4 分） __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________