《花桥荣记》中的卢先生 卢先生，一个充满着物欲，性欲与灵欲的正常人，一个思乡的台北人。 读完《花桥荣记》，描写最多的是他，印象最深的是他，经历最曲折的是他，结局最悲 惨的还是他。 初次接触的卢先生，瘦高的身材，满头的银发，知礼识数的教书先生，体面的身世宅舍， 却在撤退之时付之一炬。从物质角度看，卢先生确实是一个典型的知识分子：区别于发牢骚 摔桌砸碗的广西苗子，卢先生总是本分的低头吃面，因此也得到了老板娘的青睐，这份老实 让人们忍不住细心呵护：区别于秦癫子的肉欲横流上街摸乳，卢先生本本分分，始终等着他 的未婚妻，这份纯真的爱情让人们心灵澄澈：区别于市井人民的忙忙碌碌，卢先生的生活就 是喂喂鸡，拉拉弦，这份悠闲让人们无欲无求一如此本分的一个台北人如此本分地活着， 等着他的未婚妻来台湾，最终白头偕老，羽化升仙，人生平淡至此足矣。 之后，我们终于看到了卢先生的动静：他的大红丝面，他的未婚妻的信件，他的担忧， 使他一下子从无欲无求的圣人神坛上走了下来：原来卢先生也有七情六欲，原来卢先生也会 为金钱所动容，原来卢先生也拥有自己的物质和精神世界，而不仅仅是一具干尸。 从此之后，命运的螺旋开始旋转，卢先生注定只能成为一个被绞死的替死鬼，他出卖了 自己的身体和灵魂，他为他无法挽回的纯真而死。 未婚妻最终因为现实世界中的金钱而不能来到台湾与夫君相聚，作为一个知识分子，卢 先生失去了往日的那份淡定，只能窝囊地说了一句：他不是人：没有了往日的好胃口，他的 身体状况己经严重缩水：没有了往日的忠贞，他选择了和洗衣婆厮混在一起：没有了往日的 端庄严肃，卢先生不顾形象地将肮脏的被单晒在天井：没有了往日的朴素利落，卢先生竞虚 荣地将自己的白发染成了一块块令人作恶的黑团：没有了往日的矜持老实，卢先生学会了抓 奸扇女人：没有了往日的翩翩风度，卢先生居然在马路上和小学生争吵起来：没有了往日的 含蓄优雅，卢先生居然也学会了自称老子一段恋情确实会改变一个人，但从一个安分守 本的读书人变成一个物欲横流，性灵放荡的社会痞子，这份改变已经宣判了卢先生的悲惨下 场：他的灵魂与肉体已经相继死亡，剩下的只是行尸走肉而已。进一步来说，卢先生的改变 仅仅是由于自己对于金钱的屈服，这或许可以看作是一个人对于社会整体法则的一种屈服： 没有金钱，一段爱情可能就没有保障，一个人的性灵可能就会因此而扭曲，这一点至少在卢 先生的身上已经得以体现：他屈服地不是爱情，而是金钱。这或许也可以看作是知识分子这 一弱势群体对于社会强权的一种妥协
《花桥荣记》中的卢先生 卢先生，一个充满着物欲，性欲与灵欲的正常人，一个思乡的台北人。 读完《花桥荣记》，描写最多的是他，印象最深的是他，经历最曲折的是他，结局最悲 惨的还是他。 初次接触的卢先生，瘦高的身材，满头的银发，知礼识数的教书先生，体面的身世宅舍， 却在撤退之时付之一炬。从物质角度看，卢先生确实是一个典型的知识分子：区别于发牢骚 摔桌砸碗的广西苗子，卢先生总是本分的低头吃面，因此也得到了老板娘的青睐，这份老实 让人们忍不住细心呵护；区别于秦癫子的肉欲横流上街摸乳，卢先生本本分分，始终等着他 的未婚妻，这份纯真的爱情让人们心灵澄澈；区别于市井人民的忙忙碌碌，卢先生的生活就 是喂喂鸡，拉拉弦，这份悠闲让人们无欲无求------如此本分的一个台北人如此本分地活着， 等着他的未婚妻来台湾，最终白头偕老，羽化升仙，人生平淡至此足矣。 之后，我们终于看到了卢先生的动静：他的大红丝面，他的未婚妻的信件，他的担忧， 使他一下子从无欲无求的圣人神坛上走了下来：原来卢先生也有七情六欲，原来卢先生也会 为金钱所动容，原来卢先生也拥有自己的物质和精神世界，而不仅仅是一具干尸。 从此之后，命运的螺旋开始旋转，卢先生注定只能成为一个被绞死的替死鬼，他出卖了 自己的身体和灵魂，他为他无法挽回的纯真而死。 未婚妻最终因为现实世界中的金钱而不能来到台湾与夫君相聚，作为一个知识分子，卢 先生失去了往日的那份淡定，只能窝囊地说了一句：他不是人；没有了往日的好胃口，他的 身体状况已经严重缩水；没有了往日的忠贞，他选择了和洗衣婆厮混在一起；没有了往日的 端庄严肃，卢先生不顾形象地将肮脏的被单晒在天井；没有了往日的朴素利落，卢先生竟虚 荣地将自己的白发染成了一块块令人作恶的黑团；没有了往日的矜持老实，卢先生学会了抓 奸扇女人；没有了往日的翩翩风度，卢先生居然在马路上和小学生争吵起来；没有了往日的 含蓄优雅，卢先生居然也学会了自称老子……一段恋情确实会改变一个人，但从一个安分守 本的读书人变成一个物欲横流，性灵放荡的社会痞子，这份改变已经宣判了卢先生的悲惨下 场：他的灵魂与肉体已经相继死亡，剩下的只是行尸走肉而已。进一步来说，卢先生的改变 仅仅是由于自己对于金钱的屈服，这或许可以看作是一个人对于社会整体法则的一种屈服： 没有金钱，一段爱情可能就没有保障，一个人的性灵可能就会因此而扭曲，这一点至少在卢 先生的身上已经得以体现：他屈服地不是爱情，而是金钱。这或许也可以看作是知识分子这 一弱势群体对于社会强权的一种妥协