游园惊梦 【509209105-朱伊-安泰管理学院】 白先勇是20世纪60年代台湾极具代表性的现代派作家。其作品不仅具有现代派作家共 有的特点，更有自身的特色。从总体上来说，白先勇小说有三个创作特色：“中西合璧，悲 剧色彩，感伤主义”。在作品的情感上具体来说，一共可分为三点：一、白先勇的个人经历 对其小说创作有很大影响，使其在继承传统技法的基础上融传统于现代：二、在小说的情节 和人物的悲剧性方面有着浓郁的悲剧色彩：三、在历史流变下的“对命运的感悟和思索”以 及异域文化下的生存和放逐的视角下，白先勇小说富有感伤主义色彩。 白先勇将自身的经历以及情感灌入自己的作品中，因此他作品中的人物大都具有悲剧色 彩。这种悲剧色彩将作品和读者均会带入一种失落感之中，让人从作品的字里行间充分体会 到一种“世事无常”的情绪中去。就如此篇小说《游园惊梦》中，钱夫人参加窦夫人举办的 宴会中全程所体现出的失落感一般，从身穿翠绿缎子旗袍，长抵脚面，肩批黑纱长披肩的钱 夫人口中吟唱出的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐 事谁家院”一句将整个时代的悲剧展现在每个读者的眼前。其中钱夫人与白先勇自身具有一 些相同处，下面我们就来进行对比。 从故事的一开始，钱夫人的“感伤”就无处不在，其中最令人注意的就是钱夫人进入窦 府之后不久，站在那一面镜子前所作的一些心理描写：“钱夫人往镜子里又凑近了一步，身 上那件墨绿杭绸的旗袍，她也觉得颜色有点不对劲儿，她记得这种丝绸在灯光底下照起来， 绿汪汪翡翠似的，大概之间前厅不够亮，镜子里看起来，竞有点发乌。难道真的是料子旧 了？这份杭绸还是从南京带来的呢，这些年都没舍得穿，为了赴这场宴才从箱子底下拿出来 的…而且裁缝师傅的话果然说中：台北不兴长旗袍喽。在座的一一连那个老得脸上起了鸡 皮皱的赖夫人在内，个个的旗袍下摆都缩得差不多到膝盖上去了，露出大半截的腿子来。” 这一段其实就体现了钱夫人在看见昔日熟人的转变对于自身的一种“感伤”。随后，在与宾 客的交谈中，她的话语反复体现出她对于昔日南京的一切难以忘怀，例如“台湾的衣料及不 上大陆货”以及“台湾的戏不值得看，难得有好戏”等。最终给予台湾的“变了很多”的结 论，似乎是在说环境变化之快，可是在看到钱夫人补充的一句“变得我都快不认识了”之后， 其实这一切的惆怅感伤都是针对自己，这种沉浸在乡愁中的感伤色彩在《游园惊梦》一文中 尤其突出。 白先勇将感伤色彩投射在自己的作品中这样的做法，正与自己的经历分不开。正如先前 所提及的，白先勇的作品深受我国传统哲学佛家思想和中国文学传统中的历史兴亡感和人世 沧桑感的影响，同样个人的经历，环境和性格也是重要的因素。对于白先勇来说，他是国民 党高级将领白崇禧的儿子，他的人生也便是这么一种由盛而衰而败的历史，他是这样一种人 生的经历者，见证者，所以他更能够把握那一种人的心态，这样的一种角度更能表达他的感 悟。加上深受佛学影响，周围人的死亡、分别对他的影响，让他更是将自身所经历的“生命 脆弱，世事无常”与长久历史的兴衰变迁联系在了一起，可以说是理解深刻。而如《游园惊 梦》通过戏曲的表达方式，也正可谓是“人生如戏，戏如人生”的最好写照。 从一定意义上来说白先勇将自己的人生融入了钱夫人的生活，但是又将自己与他在另一
游园惊梦 【509209105 - 朱伊 - 安泰管理学院】 白先勇是 20 世纪 60 年代台湾极具代表性的现代派作家。其作品不仅具有现代派作家共 有的特点，更有自身的特色。从总体上来说，白先勇小说有三个创作特色：“中西合璧，悲 剧色彩，感伤主义”。在作品的情感上具体来说，一共可分为三点：一、白先勇的个人经历 对其小说创作有很大影响，使其在继承传统技法的基础上融传统于现代；二、在小说的情节 和人物的悲剧性方面有着浓郁的悲剧色彩；三、在历史流变下的“对命运的感悟和思索”以 及异域文化下的生存和放逐的视角下，白先勇小说富有感伤主义色彩。 白先勇将自身的经历以及情感灌入自己的作品中，因此他作品中的人物大都具有悲剧色 彩。这种悲剧色彩将作品和读者均会带入一种失落感之中，让人从作品的字里行间充分体会 到一种“世事无常”的情绪中去。就如此篇小说《游园惊梦》中，钱夫人参加窦夫人举办的 宴会中全程所体现出的失落感一般，从身穿翠绿缎子旗袍，长抵脚面，肩批黑纱长披肩的钱 夫人口中吟唱出的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐 事谁家院”一句将整个时代的悲剧展现在每个读者的眼前。其中钱夫人与白先勇自身具有一 些相同处，下面我们就来进行对比。 从故事的一开始，钱夫人的“感伤”就无处不在，其中最令人注意的就是钱夫人进入窦 府之后不久，站在那一面镜子前所作的一些心理描写：“钱夫人往镜子里又凑近了一步，身 上那件墨绿杭绸的旗袍，她也觉得颜色有点不对劲儿，她记得这种丝绸在灯光底下照起来， 绿汪汪翡翠似的，大概之间前厅不够 亮，镜子里看起来，竟有点发乌。难道真的是料子旧 了?这份杭绸还是从南京带来的呢，这些年都没舍得穿，为了赴这场宴才从箱子底下拿出来 的……而且裁缝师傅的话果然说中：台北不兴长旗袍喽。在座的——连那个老得脸上起了鸡 皮皱的赖夫人在内，个个的旗袍下摆都缩得差不多到膝盖上去了，露出大半截的腿子来。” 这一段其实就体现了钱夫人在看见昔日熟人的转变对于自身的一种“感伤”。随后，在与宾 客的交谈中，她的话语反复体现出她对于昔日南京的一切难以忘怀，例如“台湾的衣料及不 上大陆货”以及“台湾的戏不值得看，难得有好戏”等。最终给予台湾的“变了很多”的结 论，似乎是在说环境变化之快，可是在看到钱夫人补充的一句“变得我都快不认识了”之后， 其实这一切的惆怅感伤都是针对自己，这种沉浸在乡愁中的感伤色彩在《游园惊梦》一文中 尤其突出。 白先勇将感伤色彩投射在自己的作品中这样的做法，正与自己的经历分不开。正如先前 所提及的，白先勇的作品深受我国传统哲学佛家思想和中国文学传统中的历史兴亡感和人世 沧桑感的影响，同样个人的经历，环境和性格也是重要的因素。对于白先勇来说，他是国民 党高级将领白崇禧的儿子，他的人生也便是这么一种由盛而衰而败的历史，他是这样一种人 生的经历者，见证者，所以他更能够把握那一种人的心态，这样的一种角度更能表达他的感 悟。加上深受佛学影响，周围人的死亡、分别对他的影响，让他更是将自身所经历的“生命 脆弱，世事无常”与长久历史的兴衰变迁联系在了一起，可以说是理解深刻。而如《游园惊 梦》通过戏曲的表达方式，也正可谓是“人生如戏，戏如人生”的最好写照。 从一定意义上来说白先勇将自己的人生融入了钱夫人的生活，但是又将自己与他在另一
意义上区分开来。钱夫人的人生是无奈的，在小说结尾的时候并没有给人一种欲扬先抑的希 望感，并且由一句“良辰美景奈何天”暗示明天那种“赏心乐事谁家院”的不确定结局。但 是同时，我们也能从白先勇的文字中读出他对社会、对人生的悲悯，而这正源自他对社会、 对人生的，深沉、执着的爱。这就是白先勇将自己与自己作品中人物区分出来的最大因素， 也是他能够成功的最大原因
意义上区分开来。钱夫人的人生是无奈的，在小说结尾的时候并没有给人一种欲扬先抑的希 望感，并且由一句“良辰美景奈何天”暗示明天那种“赏心乐事谁家院”的不确定结局。但 是同时，我们也能从白先勇的文字中读出他对社会、对人生的悲悯，而这正源自他对社会、 对人生的，深沉、执着的爱。这就是白先勇将自己与自己作品中人物区分出来的最大因素， 也是他能够成功的最大原因
