第三讲《怀仁集王羲之圣教序》笔法技巧与示范（一） 主讲人：金丹 南京艺术学院教投、博士生导师
第三讲 《怀仁集王羲之圣教序》笔法技巧与示范（一） 主讲人：金丹 南京艺术学院教授、博士生导师
《怀仁集王羲之圣教序》介绍 《集王羲之书圣教序》全称《唐释怀仁集晋右将 军王羲之书圣教序并记》。唐成亨三年(672) 天 寒 2 立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王義之行书而 集 和福 宗久皇 成。碑高315.3厘米，宽141.3厘米。行书30行 合 ，每行80余字。现存西安碑林。 寺 物特 将 存 《怀仁集王羲之圣教序》
《怀仁集王羲之圣教序》介绍 • 《集王羲之书圣教序》全称《唐释怀仁集晋右将 军王羲之书圣教序并记》。唐成亨三年（672） 立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王義之行书而 成。碑高315．3厘米，宽141．3厘米。行书30行 ，每行80余字。现存西安碑林。 《怀仁集王羲之圣教序》
《圣教序》虽是集字成碑，且缺失的字为拼接组合而 也 成，但因怀仁功力精深，又倍加谨慎，终能各尽其势 在雅之维 ，完好地再现了王羲之书法的艺术特征。 浅 天 ·明王世贞赞其“备尽八法之妙”，成为王羲之书法的一个 福不 手 其 宝库。 ·明赵《石墨镌华》卷二云：“此碑为百代书法模楷，今 像 时尤重。” 明王澍《竹云题跋》卷二赞日：“右军为书，凌今轹 可 古。《圣教》一出，剧迹成聚。仰配《兰亭》有目共 洞 睹
• 《圣教序》虽是集字成碑，且缺失的字为拼接组合而 成，但因怀仁功力精深，又倍加谨慎，终能各尽其势 ，完好地再现了王羲之书法的艺术特征。 • 明王世贞赞其“备尽八法之妙”，成为王羲之书法的一个 宝库。 • 明赵《石墨镌华》卷二云：“此碑为百代书法模楷，今 时尤重。” • 明王澍《竹云题跋》卷二赞日：“右军为书，凌今轹 古。《圣教》一出，剧迹成聚。仰配《兰亭》有目共 睹
风格特征 ·1.其用笔仍是王義之墨迹用笔的特点，但由于 事 是刻帖因此看起来略有不同。 柔 ·2怀仁深厚的书学造诣和严谨的集字态度使得 此碑点画形态、使转起落充分体现了王羲之的 罪 书法风格。王羲之的楷书、行书、草书杂揉其 花 刘 习3 间，致使集字的方式仍有一定的局限性，如重 轻 复的字变化较少，偏旁组合的字体呼应也相对 缺乏
风格特征 • 1.其用笔仍是王義之墨迹用笔的特点，但由于 是刻帖因此看起来略有不同。 • 2.怀仁深厚的书学造诣和严谨的集字态度使得 此碑点画形态、使转起落充分体现了王羲之的 书法风格。王羲之的楷书、行书、草书杂揉其 间，致使集字的方式仍有一定的局限性，如重 复的字变化较少，偏旁组合的字体呼应也相对 缺乏
《怀仁集王羲之书圣教序》笔法解析 《怀仁集王羲之书圣教序》字迹清晰，骨力刚劲，字数也较多，是初学行书的入门 佳帖之一。在学王羲之行书之前，若先临一下王羲之流派的楷书，如智永《真书千 字文》也会大有受益
《怀仁集王羲之书圣教序》笔法解析 《怀仁集王羲之书圣教序》字迹清晰，骨力刚劲，字数也较多，是初学行书的入门 佳帖之一。在学王羲之行书之前，若先临一下王羲之流派的楷书，如智永《真书千 字文》也会大有受益
1.点 ·在行书中，点通常出锋与其他点画▣呼应，所以点的形态在不同的位置也就不一样 ,变化很大。如“玄”“福”序”，下出锋与横呼应；
1.点 • 在行书中，点通常出锋与其他点画呼应，所以点的形态在不同的位置也就不一样 ，变化很大。如“玄”“福”“序”，下出锋与横呼应；
·如“况”“芙"“灭”两点，上下呼应。 生城
• 如“况”“奘”“灭”两点，上下呼应
“六"“其”“共”两点，两点之间左右呼应
• “六”“其”“共”两点，两点之间左右呼应
·如“亦"“照”“无”的四点底，用草书法写成三点，像水流般连绵不绝
• 如“亦”“照”“无”的四点底，用草书法写成三点，像水流般连绵不绝
。行书中，还经常用点来取代其他笔画。如“作有‘者的两横：
• 行书中，还经常用点来取代其他笔画。如“作”“有”“者”的两横；