短文两 韩愈 1、《马说》 2、《送量邵南游河北序》
短文两篇 1、《马说》 2、《送董邵南游河北序》 韩愈
马说 anMb 作者疏
马说 作者 疏通 分析
马说 韩愈,字退之,号昌黎先生,著有《昌黎先生 集》。唐代重要的思想家、散文家。他是古文 运动的领袖,唐宋散文八大家之首 说:古时的一种文体,既可以记叙事情,又可 以发表议论,但都是为了说明某种道理。 生字:祗zh骈pan食si马 槽枥caol 返回
马 说 韩愈，字退之，号昌黎先生，著有《昌黎先生 集》。唐代重要的思想家、散文家。他是古文 运动的领袖，唐宋散文八大家之首。 生字：祗zhǐ 骈pián 食sì马 槽枥cáo lì 说：古时的一种文体，既可以记叙事情，又可 以发表议论，但都是为了说明某种道理。 返回
世有伯乐然后有千里马。千里马常有, 先有伯乐,伯乐发现干里马 而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶 但是 所以即使 只辱没在 人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 一同死去 因者称
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶 人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 先有伯乐，伯乐发现千里马 一同死去 因 著称 但是 所以即使 只 辱没 在
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知 千里马sh有的吃完si饲喂养 其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不 能日行干里si这即使 shi吃 饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得, 才能同“现”况且等同不能的 安求其能千里也? 怎么它日行干里
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知 其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不 饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得， 安求其能千里也？ 千里马 shí有的吃完 sì 饲 喂养 能日行千里sì 这 即使 shí吃 才能 同“现”况且 等同 不能够 怎么它 日行千里
策之不以其道,食之不能尽其才,鸣之不能 鞭打用 si竭尽同“才”鸣叫 通其义,执策临之,曰:“天下无马!”呜呼!其 知道拿鞭子靠近 难道 真无马邪?其真不知马也。 千里马同“耶”恐怕 返回
策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之不能 通其义，执策临之，曰：“天下无马！”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也。 鞭打 用 sì 竭尽 同“才”鸣叫 知道 拿 鞭子 靠近 难道 千里马 同“耶” 恐怕 返回
伯乐-千里马一食马者 骈死 无能 奴隶人之手不识马 食不饱 不会喂养 能识别 被埋没 不能识 人才的的人才 人才的 统治者 统治者 先有伯乐,后有千里马—论点 返回
伯乐-----千里马----食马者 骈死 奴隶人之手 食不饱 无能 不识马 不会喂养 能识别 人才的 统治者 被埋没 的人才 不能识 人才的 统治者 返回 先有伯乐，后有千里马---论点
送量部南游河此制
送董邵南游河北序 解题 疏通 分析
送董邵南游河北序 序:古时的一种文体,相当于现在的临别赠言。 多表示安慰、劝勉、赞许的意思。 背景:唐朝晚期,藩镇割据,拥兵自重。韩愈 的好友董邵南由于在都城不得志,郁郁寡欢, 想到河北藩镇寻求个人的发展。本文是韩愈送 别好友之际作下的序
送董邵南游河北序 序：古时的一种文体，相当于现在的临别赠言。 多表示安慰、劝勉、赞许的意思。 背景：唐朝晚期，藩镇割据，拥兵自重。韩愈 的好友董邵南由于在都城不得志，郁郁寡欢， 想到河北藩镇寻求个人的发展。本文是韩愈送 别好友之际作下的序
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连 有抱负但不能施展的人考 不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。吾知其 主考官杰出的才能往那地方 必有合也。董生勉乎哉! 受到赏识好自为之
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连 不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其 必有合也。董生勉乎哉！ 有抱负但不能施展的人 考 主考官 杰出的才能 往 那地方 受到赏识 好自为之