高中语文文言文语法讲解文言特殊句式 判断句 用名词或名词性短语表示判断的句子,叫判断句。 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里, “是”多作代词用,很少把它当作判断词用。因此,在绝大多数情况下借助语气 词来表示判断。 常见的判断句式有以下几种: 1.主语后面用“者”表示停顿,在谓语后面用“也”表示判断,即“……者… 也”式。这种判断句式,是古汉语中表示判断的典型格式。如:廉颇者,赵之良 将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 2.主语后面用“者”表示停顿,而谓语后面不用“也”,即“……者……”式。 这种判断句式中的“者”不译,翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”。如 柳敬亭者,扬州之泰州人,本性曹。 3.主语后面不用“者”表示停顿,在谓语后面用“者也”表示判断,即 “……,……者也”式。如:城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》 4.主语后面不用“者”表示停顿,只在谓语后面用“也”表示判断,即 …也”式。这种判断句式中“也”同样不译,翻译时只在主谓之间加 是”。如:和氏壁,天下所共传宝也。 5.“者”“也”都不用,即“……,…”式。译成现代汉语时,只需在主谓语 之间加“是”。如:刘备,天下枭雄。 6用动词“为”表示判断,即“……为……”式。如:人方为刀俎,我为鱼肉。 (司马迁《鸿门宴》) 7.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断,用副词“非”表示否定判断。 ①今公子有急,此乃臣效命之秋也。 ②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》 8.用“是”作判断动词,文言文中也有,但出现较晚并且少见。如:巨是凡人, 偏在远郡。(司马光《赤壁之战》) 二、被动句 在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有 以下几种形式 1.用介词“于”引进行为的主动者,表被动。即“谓语+于……”如:夫 赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。(《触龙说赵太后》) 2.在动词前边用“见”表示被动,构成“见+谓语”的形式。如:举世混 浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。(司马迁《屈原列传》) 如果需要把动作行为的主动者介绍出来,可在动词后加介词“于”,构 成“见+谓语+于”的形式。如:臣诚恐见欺于王而负赵 3.在动词前用“受”字来表示被动,构成“受+谓语”的形式。如 (1)有罪受贰。 这种句式中的“受”字,含有“被”的意思,后面省略了介词“于”, 主动者也能引出。如果需引进主动者,就构成了“受+谓语+于”的形式。如: (2)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人
高中语文文言文语法讲解 文言特殊句式 一、判断句 用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里， “是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气 词来表示判断。 常见的判断句式有以下几种： 1.主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者…… 也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：廉颇者，赵之良 将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 2.主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者……”式。 这种判断句式中的“者”不译，翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”。如： 柳敬亭者，扬州之泰州人，本性曹。 3.主语后面不用“者”表示停顿，在谓语后面用“者也”表示判断，即 “……，……者也”式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》） 4.主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即 “……，……也”式。这种判断句式中“也”同样不译，翻译时只在主谓之间加 “是”。如：和氏壁，天下所共传宝也。 5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。译成现代汉语时，只需在主谓语 之间加“是”。如：刘备，天下枭雄。 6.用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉。 （司马迁《鸿门宴》） 7.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。 ①今公子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》） 8.用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：巨是凡人， 偏在远郡。（司马光《赤壁之战》） 二、被动句 在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有 以下几种形式： 1.用介词“于”引进行为的主动者，表被动。即“谓语+于……”如：夫 赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（《触龙说赵太后》） 2.在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。如：举世混 浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（司马迁《屈原列传》） 如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构 成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵。 3.在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。如： （1）有罪受贰。 这种句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”， 主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。如： （2）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人
4在动词前边加介词“为”,构成“为+动词”的形式 这种句式的“为”和“见”不同:“见”是助词,不能带宾语,所以它 总是紧挨着动词;“为”是介词,它可以紧挨着动词(省略了宾语),也可以引 出动作行为的主动者。如:身客死于秦,为天下笑 5.用“为”引进主动者,谓语前再加“所”,表被动,构成“为 所……”式。如:悲夫!有如此之势而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 为……所……”,自产生后,就成了古汉语最常见的一种被动句形式 并且一直沿用到现代汉语里。但是,在古汉语里,“为”的行为主动者有时可以 不出现,或被承前省略了,变为“……为所……”的形式,如:不者,若属皆且 为所虏!(司马迁《鸿门宴》) 6.用介词“被”引出主动者,构成“被+动词”的形式,这种形式和现代 汉语的被动句一样。如:舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐· 京口北固亭怀古》) 无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词,可以根据 上下文的意思补出。如:兵挫地削,亡其六郡 省略句 句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。不过,文言里 这种现象更突出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经 常被省略。 最常见的省略句有以下几种 1.省略主语 主语的省略,文言文中更为常见。主要原因之一,是文言的第三人称代 词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦,这样省略主语的 句子自然就多了。句子中是否省略了成分,要根据上下文的意思或整个语言环境 去推断。翻译时,要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略,可分为“承 前省”“蒙后省”“对话省”等形式。如: (1)承前省 ①廉颇为赵将,(廉颇)伐齐,大破之。 ②永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章,(异蛇)触草木,(草木)尽死。 (2)蒙后省 ①沛公谓张良曰:“……(公)度我至军中,公乃入。”(司马迁《鸿门宴》) ②(尔)必死是间,余收尔骨焉 (3)对话省 ①(孟子)曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”(王)曰:“不若与人 ②樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日这事)甚急。”(司马迁《鸿门 宴》) 2.省略谓语 谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代,省略谓语的情况还是比较少 的。不过在文言文中,省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子,如 果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据 上下文补出,才能不影响意思的表达。 (1)承上文谓语而省略,如: 军中无以为乐,请以剑舞(为乐)。(司马迁《鸿门宴》) (2)蒙下文谓语而省略,如
4.在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。 这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它 总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引 出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为天下笑。 5.用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为…… 所……”式。如：悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》） “为……所……”，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式， 并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以 不出现，或被承前省略了，变为“……为所……”的形式，如：不者，若属皆且 为所虏！（司马迁《鸿门宴》） 6.用介词“被”引出主动者，构成“被+动词”的形式，这种形式和现代 汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐• 京口北固亭怀古》） 7.无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据 上下文的意思补出。如：兵挫地削，亡其六郡。 三、省略句 句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里 这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经 常被省略。 最常见的省略句有以下几种： 1.省略主语 主语的省略，文言文中更为常见。主要原因之一，是文言的第三人称代 词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦，这样省略主语的 句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境 去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承 前省”“蒙后省”“对话省”等形式。如： （1）承前省 ①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。 ②永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。 （2）蒙后省 ①沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》） ②（尔）必死是间，余收尔骨焉。 （3）对话省 ①（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不若与人。” ②樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日这事）甚急。”（司马迁《鸿门 宴》） 2.省略谓语 谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少 的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子，如 果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据 上下文补出，才能不影响意思的表达。 （1）承上文谓语而省略，如： 军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（司马迁《鸿门宴》） （2）蒙下文谓语而省略，如：
杨子之邻人亡羊,既率其党(追之),又请杨子之竖追之。 (3)共喻省略,即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如 ①及左公下厂狱,史朝夕(俟)狱门外。(方苞《左忠毅公逸事》) ②后公改(任)两广,太监泣别,赠大珠四枚 3.省略宾语 文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的,所省多是代词“之” (1)省略动词后的宾语,如 项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事 (2)省略介词后的宾语,如 成视,庞然修伟,自增惭怍,不敢与(之)较。 4.省略兼语 使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语,这个词就称作 兼语。现代汉语的兼语一般不能省略,文言里的兼语却往往被省略,所省多是代 如 不如因而厚遇之,使(之)归赵。 5.省略介词 古文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语 组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省掉。 (1)省略介词“于”,如:荆州之民附操者,逼(于)兵势耳。(司马光《赤 壁之战》) (2〕省略介词”以”,如:试与他虫斗,虫尽靡;又试之(以)鸡,果如成言。 另外,介词“自”也可省略,如:或王命急宣,有时朝发(自)白帝,暮到江陵 (郦道元《三峡》) 四、谓语前置 古代汉语里,谓语一般放在主语之后。但是,有时为了强调谓语,也可以把它放 到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后说。这种谓语前置的句式,通常出现 在感叹句和疑问句中。如 ①甚矣!汝之不惠!(《愚公移山》) ②安在公子能急人之困也 五、宾语前置 动词可以带宾语,介词也可以带宾语。在文言文里,宾语通常也是放在动词或介 词后边。在文言文里,宾语前置是有条件的。 1.动词宾语前置 文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况 (1)否定句中代词作宾语,宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子, 即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未 非 否 毋”或表 示否定的动词“无”或无定代词“莫”,这种句子叫否定句。如果它的宾语是代 词,一般放在动词谓语之前。如: ①古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》) ②世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。(屈原《离骚》 疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前 在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁、孰、恶、安、 焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时,也放在动词谓语之前。如: ①良问曰:“大王来何操?”(司马迁《鸿门宴》)
杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之竖追之。 （3）共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如： ①及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。（方苞《左忠毅公逸事》） ②后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。 3.省略宾语 文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。 （1）省略动词后的宾语，如： 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。 （2）省略介词后的宾语，如： 成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。 4.省略兼语 “使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作 兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代 词“之”。如： 不如因而厚遇之，使（之）归赵。 5.省略介词 古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语 组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。 （1）省略介词“于”，如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（司马光《赤 壁之战》） （2）省略介词”以”，如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。 另外，介词“自”也可省略，如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵。 （郦道元《三峡》） 四、谓语前置 古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放 到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后说。这种谓语前置的句式，通常出现 在感叹句和疑问句中。如： ①甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》） ②安在公子能急人之困也！ 五、宾语前置 动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介 词后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。 1.动词宾语前置 文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况： （1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子， 即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表 示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代 词，一般放在动词谓语之前。如： ①古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》） ②世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（屈原《离骚》） （2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。 在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、 焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如： ①良问曰：“大王来何操？” （司马迁《鸿门宴》）
②沛公安在?(司马迁《鸿门宴》) (3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。这种现象古汉语中并 不多见。如 ①譬若以肉投馁虎,何功之有哉! ②句读之不知,惑之不解。(韩愈《师说》) ③去我三十里,惟命是听 表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟)……是……”和“唯 (惟)……之……”等格式,可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或 “专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译。如成语“唯利是 图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等,就是这种格式。 2.介词宾语前置 文言文中,常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、 向”等,它们往往与后面的名词或名词短语结合,组成介词结构。这些在介词 后的名词或名词性短语,叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后,文言文中在 以下情况时放在介词前 (1)疑问代词作宾语,一般放在介词前。如 ①王问:“何以知之? ②微斯人,吾谁与归?(范仲淹《岳阳楼记》) (2)介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况 最常见的是介词“以”的宾语前置。如 ①余是以记之。 ②一言以蔽之。(成语) (3)介词宾语是方位词,也放在介词的前面。如 项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。 (司马迁《鸿门宴》) 六、定语后置 定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词前,这种语序古今一致。在文 言文中,除了这种情况外,也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”。 常见定语后置有以下几种格式 1.定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词+定语+者”的格式。 这种格式中的“者”,相当于结构助词“的”。如: ①太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》 ②计未定,求人可使报秦者,未得 2.在中心词和后置定语之间加“之”,再用“者”字煞尾,构成“中心词+之+ 定语+者”的格式。如: ①马之千里者,一食或尽粟一石。(韩愈《马说》 ②石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》) 3在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”煞尾,构成“中心词+而+ 定语+者”的格式。如: 缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(张溥《五人墓碑记》) 4.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+之+定语”的格式。如: ①蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》) ②居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》) 七、介词结构后置
②沛公安在？（司马迁《鸿门宴》） （3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并 不多见。如： ①譬若以肉投馁虎，何功之有哉！ ②句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》） ③去我三十里，惟命是听。 表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯（惟）……是……”和“唯 （惟）……之……”等格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”或 “专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是 图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等，就是这种格式。 2.介词宾语前置 文言文中，常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、 “向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词 后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在 以下情况时放在介词前： （1）疑问代词作宾语，一般放在介词前。如： ①王问：“何以知之？” ②微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） （2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况 最常见的是介词“以”的宾语前置。如： ①余是以记之。 ②一言以蔽之。（成语） （3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如： 项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。 （司马迁《鸿门宴》） 六、定语后置 定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词前，这种语序古今一致。在文 言文中，除了这种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。 常见定语后置有以下几种格式： 1.定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。 这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如： ①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》） ②计未定，求人可使报秦者，未得。 2.在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词﹢之﹢ 定语﹢者”的格式。如： ①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》） ②石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》） 3.在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”煞尾，构成“中心词﹢而﹢ 定语﹢者”的格式。如： 缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》） 4.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） ②居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） 七、介词结构后置
1.介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放 在谓语动词前作状语,翻译的时候,就把它作了状语,因此有人称它作“状语后 置”。如 ①事急矣,请奉命求救于孙将军。 ②公与之乘,战于长勺。(《曹刿论战》) 2.介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多 见。如: ①乃取蒙冲斗舰十艘,载燥获枯柴,灌油其中,裹以帷幕。(司马光《赤壁之战》) ②形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。 附1:学习札记 附2: Crazy Urus题词一首 桂枝香·秋思 独倚落木,望细雨霏霏,闲花簌簌。阵阵寒风呼啸,如泣如诉。烟柳断肠斜阳处, 野径荒,漫漫长路。风吹梧桐,雨打芭蕉,草尽叶枯。 忆往昔,经年碌碌。叹云梦浩淼,流沙依默。奈何瘦鸦鸣唳,难见绿树。登高驻 足揽明月,但天空乌云密布。悠悠岁月,一丝哀愁,几多酸楚? 附3:唐宋古诗名句 夫当关,万人莫开。 (李白) 天生我材必有用,千金散尽还复来。 (李 白) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 (李 白) 燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 (李 白) 清水出芙蓉,天然去雕饰。 (李 白) 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 (李白) 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。 (李 白) 山随平野尽,江入大荒流。 白) 烽火连三月,家书抵万金。 (杜甫) 文章千古事,得失寸心知。 (杜甫)
1.介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放 在谓语动词前作状语，翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它作“状语后 置”。如： ①事急矣，请奉命求救于孙将军。 ②公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） 2.介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多 见。如： ①乃取蒙冲斗舰十艘，载燥获枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司马光《赤壁之战》） ②形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。 附 1：学习札记 附 2：Crazy Urus 题词一首 桂枝香•秋思 独倚落木，望细雨霏霏，闲花簌簌。阵阵寒风呼啸，如泣如诉。烟柳断肠斜阳处， 野径荒，漫漫长路。风吹梧桐，雨打芭蕉，草尽叶枯。 忆往昔，经年碌碌。叹云梦浩淼，流沙依默。奈何瘦鸦鸣唳，难见绿树。登高驻 足揽明月，但天空乌云密布。悠悠岁月，一丝哀愁，几多酸楚？ 附 3：唐宋古诗名句 一夫当关，万人莫开。 （李白） 天生我材必有用，千金散尽还复来。 （李 白） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （李 白） 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （李 白） 清水出芙蓉，天然去雕饰。 （李 白） 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （李白） 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （李 白） 山随平野尽，江入大荒流。 （李 白） 烽火连三月，家书抵万金。 （杜甫） 文章千古事，得失寸心知。 （杜甫）
功盖三分国,名成八阵图。 (杜甫) 星垂平野阔,月涌大江流。 (杜甫) 露从今夜白,月是故乡明。 (杜甫) 射人先射马,擒贼先擒王 (杜甫) 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 (杜甫) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来 (杜甫) 酒债寻常行处有,人生七十古来稀 (杜甫) 此曲只应天上有,人间能得几回闻 (杜甫) 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 (杜甫) 读书破万卷,下笔如有神。 (杜甫) 朱门酒肉臭,路有冻死骨。 (杜甫) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云 (杜甫) 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。 (杜甫) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。 (杜甫) 新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。 (杜甫) 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 (白居易) 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 (白居易) 野火烧不尽,春风吹又生 (白居易) 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。 (白居易) 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色 (白居易) 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 (白居易) 文章合为时而著,歌诗合为事而作 (白居易) 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄 (白居易) 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 (杜牧) 胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。 (杜牧) 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 (杜牧) 李杜文章在,光芒万丈长。 (杜 牧) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。 (杜牧) 不塞不流,不止不行 (韩愈) 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 (韩愈) 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。 (刘禹锡) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 (刘禹 锡) 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 (刘禹 锡) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 (刘禹锡) 竹喧归浣女,莲动下鱼舟。 (王维) 大漠孤烟直,长河落日圆。 (王维) 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 (王维) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 (岑参) 海内存知己,天涯若比邻。 (王勃) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 (王勃)
功盖三分国，名成八阵图。 （杜甫） 星垂平野阔，月涌大江流。 （杜甫） 露从今夜白，月是故乡明。 （杜甫） 射人先射马，擒贼先擒王。 （杜甫） 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 （杜甫） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （杜甫） 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 （杜甫） 此曲只应天上有，人间能得几回闻。 （杜甫） 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （杜甫） 读书破万卷，下笔如有神。 （杜甫） 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （杜甫） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 （杜甫） 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 （杜甫） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 （杜甫） 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 （杜甫） 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 （白居易） 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （白居易） 野火烧不尽，春风吹又生。 （白居易） 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 （白居易） 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 （白居易） 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 （白居易） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 （白居易） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 （白居易） 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （杜牧） 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 （杜牧） 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 （杜牧） 李杜文章在，光芒万丈长。 （杜 牧） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （杜牧） 不塞不流，不止不行。 （韩愈） 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 （韩愈） 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （刘禹锡） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 （刘禹 锡） 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 （刘禹 锡） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （刘禹锡） 竹喧归浣女，莲动下鱼舟。 （王维） 大漠孤烟直，长河落日圆。 （王维） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参） 海内存知己，天涯若比邻。 （王勃） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （王勃）
老当益壮,宁移白首之心? 穷且益坚,不坠青之志。 (王勃) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 (元稹) 野旷天低树,江清月近人 (孟浩然) 十年磨一剑,霜刃未曾试。 (贾岛) 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 (李贺) 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关 (王昌龄) 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 (王昌龄) 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 (王之涣) 宁为有闻而死,不为无闻而生。 (柳宗元) 谁言寸草心,报得三春晖。 (孟郊) 春潮带雨晩来急,野渡无人舟横。 (韦应物 鸡声茅店月,人迹板桥霜。 (温庭筠) 莫愁前路无知己,天下谁不识君 (高适 海上生明月,天涯共此时。 (张九龄) 谁知盘中餐,粒粒皆苦。 (李绅) 不知细叶谁裁出,月春风似剪刀。 (贺知章) 善始者实繁,克者盖寡。 (魏征) 劝君莫惜金缕,劝君惜取少年时。 (杜秋 娘) 疾风知劲草,板荡识诚臣。 (李世民) 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催 翰 飒飒西风满园栽,蕊寒香冷蝶难来。 (黄巢 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。 (崔护) 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 (张志和) 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 (张继) 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 (刘希夷) 春江潮水连海平,海上明月共潮生。 (张若虚) 春花秋月何时了,往事知多少? (李煜) 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 (李煜) 但愿人长久,千里共婵娟 (苏轼) 枝上柳绵吹又少,田野何处无芳草。 苏轼) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 (苏轼) 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 (苏轼) 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 (苏轼) 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 (辛弃疾) 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 (辛弃疾) 少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。 (辛弃疾) 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 月上柳梢头,人约黄昏后。 (欧阳修) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 (欧阳修) 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 (欧阳修)
老当益壮，宁移白首之心？ 穷且益坚，不坠青之志。 （王勃） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （元稹） 野旷天低树，江清月近人。 （孟浩然） 十年磨一剑，霜刃未曾试。 （贾岛） 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 （李贺） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 （王昌龄） 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （王昌龄） 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （王之涣） 宁为有闻而死，不为无闻而生。 （柳宗元） 谁言寸草心，报得三春晖。 （孟郊） 春潮带雨晚来急，野渡无人舟横。 （韦应物） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 （温庭筠） 莫愁前路无知己，天下谁不识君。 （高适） 海上生明月，天涯共此时。 （张九龄） 谁知盘中餐，粒粒皆苦。 （李绅） 不知细叶谁裁出，月春风似剪刀。 （贺知章） 善始者实繁，克者盖寡。 （魏征） 劝君莫惜金缕，劝君惜取少年时。 （杜秋 娘） 疾风知劲草，板荡识诚臣。 （李世民） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 （王翰） 飒飒西风满园栽，蕊寒香冷蝶难来。 （黄巢） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （崔护） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （张志和） 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 （张继） 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 （刘希夷） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （张若虚） 春花秋月何时了，往事知多少？ （李煜） 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 （李煜） 但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼） 枝上柳绵吹又少，田野何处无芳草。 （苏轼） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼） 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 （苏轼） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 （苏轼） 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 （辛弃疾） 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 （辛弃疾） 少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。 （辛弃疾） 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 月上柳梢头，人约黄昏后。 （欧阳修） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （欧阳修） 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 （欧阳修）