高中语文文言文语法讲解文言虚词用法 18个文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、 与、则、者、之。 而 (一)用作连词 1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。(荀子《劝学》) ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》 ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也。(司马迁《信陵君窃符救赵》) 2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且” ①君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》) ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。(司马迁《屈原列传》) ③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻。(姚鼐《登泰山记》 ④以其求思之深而无不在也。(王安石《游褒禅山记》) 3.表示承接关系。可译为“就”、“接着”,或不译 ①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。(李密《陈情表》) ②置之地,拔剑撞而破之。(司马迁《鸿门宴》) ③人非生而知之者,孰能无惑、(韩愈《师说》) 4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ①青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》) ②有如此之势,而为秦人积威之所劫、(苏洵《六国论》) ③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?(李密《陈情表》) 5.表示假设关系。可译为“如果 假如 ①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》) ②死而有知,其几何离(韩愈《祭十二郎文》) 6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。 ①吾尝跛而望矣,不如登高之博见也(荀子《劝学》) ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(孟子《寡人之于国也》) ③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(司马迁《鸿门宴》) 7.表示因果关系 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》) ②表恶其能而不用也。(司马光《赤壁之战》) 8.表示目的关系 ①缦立远视,而望幸焉(杜牧《阿房宫赋》) ②籍吏民,封府库,而待将军。(司马迁《鸿门宴》) (二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你” ①而翁归,自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》) ②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。(归有光《项脊轩志》) (三)通“如”:好像,如同。 ①军惊而坏都舍。(《察今》) 【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者,得数十人而已。(《虎丘记》
高中语文文言文语法讲解 文言虚词用法 18 个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、 与、则、者、之。 一、而 （一）用作连词 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（荀子《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（司马迁《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（司马迁《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。（姚鼐《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也。（王安石《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（李密《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（司马迁《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑、（韩愈《师说》） 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫、（苏洵《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（李密《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（韩愈《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（荀子《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（孟子《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（司马迁《鸿门宴》） 7．表示因果关系 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（王安石《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也。（司马光《赤壁之战》） 8．表示目的关系 ①缦立远视，而望幸焉（杜牧《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军。（司马迁《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 ①而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。（归有光《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《虎丘记》）
②闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(韩愈《师说》) ③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。(庄子《逍遥游》) 【而后】才,方才。 ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《出师表》) ②三月而后成。 【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思 ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(苏轼《石钟山记》 ②技经肯綮之未尝,而况大軏乎! ③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?(魏徵《谏太宗十思疏》) 【既而】不久,一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(张溥《五人墓碑记》) ②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(蒲松龄《促织》) ③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御。(李朝威《柳毅传》) 何 (一)用作疑问代词 1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”、“也”,可译为“为什么”、“什 么原因 ①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》) ③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(苏洵《六国论》) 2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”、“什么”。译时,“何”要后置。 ①豫州今欲何至?(司马光《赤壁之战》) ②大王来何操?(司马迁《鸿门宴》) ③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》) 3.作定语,可译为“什么”、“哪”。 ①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》) ②然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》) (二)用作疑问副词 1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。 ①何不按兵束甲,北面而事之?(司马光《赤壁之战》) ②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) 2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》) (三)作语助词,相当于“啊 ①新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》) (四)何:通“呵”,喝问 ①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(贾谊 《过秦论》) 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什 么 ①以五十步笑百步,则何如?(孟子《寡人之于国也》) ②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉。(张溥《五人墓碑记》) ③沛公大惊,曰:“为之奈何?”(司马迁《鸿门宴》) ④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（庄子《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《出师表》） ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（苏轼《石钟山记》） ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？（魏徵《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（张溥《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（蒲松龄《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。（李朝威《柳毅传》） 二、何 （一）用作疑问代词 1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什 么原因”。 ①何者？严大国之威以修敬也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（苏洵《六国论》） 2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。 ①豫州今欲何至？（司马光《赤壁之战》） ②大王来何操？（司马迁《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3．作定语，可译为“什么”、“哪”。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（司马光《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（欧阳修《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊” ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（贾谊 《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什 么”。 ①以五十步笑百步，则何如？（孟子《寡人之于国也》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。（张溥《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（司马迁《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（杜牧《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法, 分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 ①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》) ②不为者与不能者之形何以异。(孟子《齐桓晋文之事》) ③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也。(《庄暴见孟子》) 【无何】译为“不久”“没多久” ①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役。(蒲松龄《促织》) 【何乃】译为“怎能”。 ①阿母谓府吏:何乃太区区。(《孔雀东南飞》) 三、乎 (一)用作语气助词 1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 ①几寒乎?欲食乎?(归有光《项脊轩志》) ②技盖至此乎?(《庖丁解牛》) ③欲安所归乎?(司马光《赤壁之战》) 2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺,况在国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》) ③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》 3.表测度或商量语气,可译为“吧”。 ①王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》 ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》) ③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》) ④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(司马迁《陈涉世家》) ⑤无以,则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》) 4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等 ①宜乎百姓之谓我爱也。(孟子《齐桓晋文之事》) ②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。(屈原《离骚》) ③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。(苏轼《赤壁赋》) ④长铗归来乎!出无车。(《冯谖客孟尝君》) 5.用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 (二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)(乎:于 ②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)(乎:在) ③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(韩愈《师说》)(前一个“乎”:在;后 个“乎”:比。) ④吾尝疑乎是。(乎:对。) ⑤君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)(乎:对。) ⑥亦无怪乎其私之也。(乎:对于) ⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比) ⑧以吾一日长乎尔。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(尔:比。 (三)可作词尾,译为“…的样子”“……地 ①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法， 分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异。（孟子《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。（蒲松龄《促织》） 【何乃】译为“怎能”。 ①阿母谓府吏：何乃太区区。（《孔雀东南飞》） 三、乎 （一）用作语气助词 1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 ①几寒乎？欲食乎？（归有光《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（司马光《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（司马光《赤壁之战》） 3．表测度或商量语气，可译为“吧”。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》） ③日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（司马迁《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（孟子《齐桓晋文之事》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 ①宜乎百姓之谓我爱也。（孟子《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（屈原《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（苏轼《赤壁赋》） ④长铗归来乎！出无车。（《冯谖客孟尝君》） 5．用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（柳宗元《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（韩愈《师说》）（前一个“乎”：在；后一 个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（尔：比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(苏轼 《赤壁赋》) 四、乃 (一)用作副词 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就” 等 ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(司马光《赤壁之战》) ③度我至军中,公乃入。(司马迁《鸿门宴》) 2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等; ①问今是何世,乃不知不汉。(陶渊明《桃花源记》) ②今其智乃反不能及。(韩愈《师说》) ③而陋者乃以斧斤考击而求之。(苏轼《石钟山记》) ④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(司马迁 《廉颇蔺相如列传》) 3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等 ①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(司马迁《史记∽项羽本纪》) 4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。 ①若事之不济,此乃天也。(司马光《赤壁之战》 ②嬴乃夷门抱关者也。(司马迁《信陵君窃符救赵》) ③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。(孟子《齐桓晋文之事》) (二)用作代词。 1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为“你”。不能作宾 语 ①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) 2.用作指示代词,译为“这样”。 ①夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(孟子《齐桓晋文之事》) 3.还可作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。 (缺例文) 【无乃】表猜测,译为“恐怕……” ①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》) ②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) ③今少卿乃教以推贤进土,无乃与仆私心剌谬乎。(司马迁《报任安书》) 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。(《孔雀东南飞》 五、其 (一)用作代词,又分几种情况 1.第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。 ①臣从其计,大王亦幸赦臣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。 ①秦王恐其破壁。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ②其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》) 3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你 的”“你
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼 《赤壁赋》） 四、乃 （一）用作副词 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就” 等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（司马光《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。（司马迁《鸿门宴》） 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等； ①问今是何世，乃不知不汉。（陶渊明《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（韩愈《师说》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（苏轼《石钟山记》） ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（司马迁 《廉颇蔺相如列传》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（司马迁《史记•项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 ①若事之不济，此乃天也。（司马光《赤壁之战》） ②嬴乃夷门抱关者也。（司马迁《信陵君窃符救赵》） ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。（孟子《齐桓晋文之事》） （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为“你”。不能作宾 语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2．用作指示代词，译为“这样”。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（孟子《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》） ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。（司马迁《报任安书》） 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》） 五、其 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你 的”“你
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(司马光《赤壁 之战》) ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》) ③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。(《触龙说赵太后》) 4.指示代词,表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里” ①及其出,则或咎其欲出者。(王安石《游褒禅山记》) ②今操得荆州,奄有其地。(司马光《赤壁之战》) ③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》) 5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者,专其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者说》) ②今存其本不忍废。(其:这) 5.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。(苏轼《石钟山记》) (二)用作副词。 1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是” ①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)(其 可要) ②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》) ③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》) 2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》) ②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》) 加强反问语气,相当于“难道 怎么 ①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》) ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》 ③且行千里,其谁不知? (三)用作连词。 1.表示选择关系,相当于“是……还是…”。 ①其真无马邪?其真不知马也?(韩愈《马说》) ②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈《祭十二郎文》) 2.表示假设关系,相当于“如果”。 ①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。 ②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》) (四)助词,起调节音节的作用,可不译 ①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(屈原《离骚》) ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(屈原《离骚》) 【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》) 六、且 (一)用作连词 1.递进关系,而且,并且。例: ①且立石于其墓之门(张溥《五人墓碑记》 ②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(司马光《赤壁之战》) ③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(司马光《赤壁之战》)
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（司马光《赤壁 之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（王安石《游褒禅山记》） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》） 4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 ①及其出，则或咎其欲出者。（王安石《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地。（司马光《赤壁之战》） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（柳宗元《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废。（其：这） 5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。（苏轼《石钟山记》） （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）（其： 可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（欧阳修《伶官传序》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。 ①其真无马邪？其真不知马也？（韩愈《马说》） ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 ②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（屈原《离骚》） 【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（欧阳修《伶官传序》） 六、且 （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（张溥《五人墓碑记》） ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（司马光《赤壁之战》） ③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（司马光《赤壁之战》）
2.递进关系,况且,再说。 ①且壮士不死即已,死即举大名耳。(司马迁《陈涉世家》) ②且将军大势可以拒操者,长江也。(司马光《赤壁之战》) ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(苏洵《六国论》) 3.让步关系,尚且,还 ①臣死且不避,卮酒安足辞!(司马迁《鸿门宴》 ②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(韩愈《师说》 4.并列关系:又,又……又 面 ①示赵弱且怯也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》) ③又有若老人咳且笑于山谷中者(苏轼《石钟山记》) ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(张溥《五人墓碑记》) (二)用作副词。 1.将,将要。 ①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(王安石《游褒禅山记》) ②且为之奈何(司马迁《鸿门宴》) ③若属皆且为所虏(司马迁《鸿门宴》) ④卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》) 2.暂且,姑且。 ①存者且偷生,死者长已矣!(杜甫《石壕吏》) ②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》) 【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例 ①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(贾谊《过秦论》) ②且夫天地之间,物各有主。(苏轼《赤壁赋》) ③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?(司马迁《报任安书》) 【且如】就像。 ①且如今年冬,未休关西卒。(杜甫《兵车行》) 七、若 (一)动词,像,好像。 ①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良。(蒲松龄《促织》) ②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(孟子《齐桓晋文之事》) ③其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》) (二)用作代词。 1.表对称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。 ①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(司马迁《鸿门宴》) ②不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)(若属:你们这些) ③更若役,复若赋……(柳宗元《捕蛇者说》)(若:你的) 2.表近指,相当于“这”“这样”“如此” ①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(孟子《齐桓晋文之事》) (三)用作连词 1.表假设,相当于“如果”“假设”等。 ①若据而有之,此帝王之资也。(司马光《赤壁之战》) ②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(司马光《赤壁之战》) ③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(司马光《赤壁之战)
2．递进关系，况且，再说。 ①且壮士不死即已，死即举大名耳。（司马迁《陈涉世家》） ②且将军大势可以拒操者，长江也。（司马光《赤壁之战》） ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（苏洵《六国论》） 3．让步关系，尚且，还。 ①臣死且不避，卮酒安足辞！（司马迁《鸿门宴》） ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（韩愈《师说》） 4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（苏轼《石钟山记》） ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（张溥《五人墓碑记》） （二）用作副词。 1．将，将要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（王安石《游褒禅山记》） ②且为之奈何（司马迁《鸿门宴》） ③若属皆且为所虏（司马迁《鸿门宴》） ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 2．暂且，姑且。 ①存者且偷生，死者长已矣！（杜甫《石壕吏》） ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。（贾谊《过秦论》） ②且夫天地之间，物各有主。（苏轼《赤壁赋》） ③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（司马迁《报任安书》） 【且如】就像。 ①且如今年冬，未休关西卒。（杜甫《兵车行》） 七、若 （一）动词，像，好像。 ①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。（蒲松龄《促织》） ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（孟子《齐桓晋文之事》） ③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》） （二）用作代词。 1．表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 ①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（司马迁《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）（若属：你们这些） ③更若役，复若赋……（柳宗元《捕蛇者说》）（若：你的） 2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。 ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（孟子《齐桓晋文之事》） （三）用作连词。 1．表假设，相当于“如果”“假设”等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（司马光《赤壁之战》） ②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（司马光《赤壁之战》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（司马光《赤壁之战》）
2.表选择,相当于“或”“或者”。 ①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》) 3.至,至于。 ①若民,则无恒产,因无恒心。(孟子《齐桓晋文之事》) 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意 思。 ①若夫淫雨霏霏,连月不开。(范仲淹《岳阳楼记》) ②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(庄子《逍遥游》) 【若定】心中有数,从容不迫 ①指挥若定。(司马光《赤壁之战》) 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑,若何?(《崤之战》) 【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。 八、所 (一)名词,处所,地方 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。(司马迁《陈涉世家》) ②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(蒲松龄《促织》) ③某所,而母立于兹。(归有光《项脊轩志》) (二)助词 1.放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”、“所…的事 物 所……的情况”等。 ①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿。(蒲松龄《促织》) ②道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》) ③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(李密《陈情表》) 2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用 ①夜则以兵围所寓舍。(文天祥《〈指南录〉后序》) ②臣所过屠者朱亥。(司马迁《信陵君窃符救赵》) 【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。(司马迁《信陵君窃符救赵》) ②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(司马迁《报任安书》) 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用 来……的”等 ①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。(司马迁《信陵君窃符救赵》) ②师者,所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。 ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(司马迁《鸿门宴》) 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》) 【所在】
2．表选择，相当于“或”“或者”。 ①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》） 3．至，至于。 ①若民，则无恒产，因无恒心。（孟子《齐桓晋文之事》） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意 思。 ①若夫淫雨霏霏，连月不开。（范仲淹《岳阳楼记》） ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（庄子《逍遥游》） 【若定】心中有数，从容不迫。 ①指挥若定。（司马光《赤壁之战》） 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑，若何？（《崤之战》） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。 八、所 （一）名词，处所，地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。（司马迁《陈涉世家》） ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（蒲松龄《促织》） ③某所，而母立于兹。（归有光《项脊轩志》） （二）助词 1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事 物”、“所……的情况”等。 ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。（蒲松龄《促织》） ②道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（李密《陈情表》） 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。（文天祥《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥。（司马迁《信陵君窃符救赵》） 【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。（司马迁《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（司马迁《报任安书》） 【所以】 1．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用 来……的”等。 ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。（司马迁《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） 2．表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（司马迁《鸿门宴》） 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》） 【所在】
1.到处。 ①石之铿然有声音者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》) 2.所在之处,处所。 ①原来有这等一个所在,且回衙去。(汤显祖《闺塾》) ②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(蒲松龄《促织》) 九、为 (一)动词。 1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 ①斩木为兵,揭竿为旗。(贾谊《过秦论》) ②然后以六合为家,崤函为宫。(贾谊《过秦论》 ③卒相与欢,为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ④冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》) ⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》) ⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》) ⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》) 2.以为,认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》) ②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》) 3.判断词,是。 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀东南飞》) (二)介词。 1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》) ②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》) ③身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦论》) ④不者,若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) ⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(司马光《赤壁之战》) 2.介绍原因或目的。为了,因为。 ①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》 ②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》) ③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》) 3.介绍涉及的对象。给,替。 ①于是秦王不怿,为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ②请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》) 4.对,向。 ①为之奈何?(司马迁《鸿门宴》) ②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》) 5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 ①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》 (三)句末语气词,表示疑问或反诘,“呢”。 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(司马迁《鸿门宴》)
1．到处。 ①石之铿然有声音者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》） 2．所在之处，处所。 ①原来有这等一个所在，且回衙去。（汤显祖《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（蒲松龄《促织》） 九、为 （一）动词。 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。（贾谊《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（贾谊《过秦论》） ③卒相与欢，为刎颈之交。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ④冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（司马迁《信陵君窃符救赵》） ⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（贾谊《过秦论》） ⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》） 2．以为，认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。（司马迁《鸿门宴》） ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3．判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。 1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。（司马迁《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（蒲松龄《促织》） ③身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊《过秦论》） ④不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》） ⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（司马光《赤壁之战》） 2．介绍原因或目的。为了，因为。 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（孟子《鱼我所欲也》） ③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》） 3．介绍涉及的对象。给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》） 4．对，向。 ①为之奈何？（司马迁《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（司马迁《信陵君窃符救赵》） 5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 ①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘，“呢”。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（司马迁《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》) ③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》) 十、焉 (一)兼词。 1.相当于“于之”、“于此”、“于彼” ①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》) ②积土成山,风雨兴焉(从这里)。(荀子《劝学》) ③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(张溥 《五人墓碑记》) 2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石?(《愚公移山》) ②非再至,焉知其若此? ③焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》) (二)代词。 1.相当于“之”。 ①惟俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》) ②犹且从师而问焉。(韩愈《师说》) ③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(张溥《五人墓碑记》) 2.哪里,怎么 ①未知生,焉知死(《论语》) ②割鸡焉用牛刀(《论语》) (三)语气词。 1。句末语气词,了,啊,呢。 ①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(苏洵《六国论》 ②一羽之不举,为不用力焉。(孟子《齐桓晋文之事》) ③则牛羊何择焉?(孟子《齐桓晋文之事》) 2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。 ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗。(韩愈《师说》) ②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》) 3.作词尾,相当于“然”,译为“…的样子”“……地 ①盘盘焉,困困焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落。(杜牧《阿房宫赋》) ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。(苏轼《石钟山记》) (一)句末语气词 1.表示判断语气。 ①城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(司马迁《鸿门宴》) 2.句末语气词,表示陈述或解释语气。例: ①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。(孟子《齐桓晋文之事》) ②雷霆乍惊,宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》) 3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气 ①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(贾谊《过秦论》 ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(欧阳修《伶官传序》) ③古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（司马迁《屈原列传》） 十、焉 （一）兼词。 1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（荀子《劝学》） ③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（张溥 《五人墓碑记》） 2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？（孟子《齐桓晋文之事》） （二）代词。 1．相当于“之”。 ①惟俟夫观人风者得焉。（柳宗元《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。（韩愈《师说》） ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（张溥《五人墓碑记》） 2．哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。 1。句末语气词，了，啊，呢。 ①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。（孟子《齐桓晋文之事》） ③则牛羊何择焉？（孟子《齐桓晋文之事》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（韩愈《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》） 3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（杜牧《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（苏轼《石钟山记》） 十一、也 （一）句末语气词 1．表示判断语气。 ①城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（司马迁《鸿门宴》） 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（孟子《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（杜牧《阿房宫赋》） 3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（贾谊《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（欧阳修《伶官传序》） ③古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）
4.用在句末,表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》) ②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》) ③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(贾谊《过秦 论》) 5.用在句末,表示祈使语气 ①攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》) ②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》) (二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿 ①是说也,人常疑之。(苏轼《石钟山记》) ②其闻道也亦先乎吾。(韩愈《师说》) 【…之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云:“他人有心,予忖度之。”—一夫子之谓也(孟子《齐桓晋文之事》) 【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例: ①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》) ②穷予生之光阴以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》) ③岂独伶人也哉!(欧阳修《伶官传序》) 十二、以 (一)介词 1.表示工具。译为:拿,用,凭着 ①愿以十五城请易璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(苏轼《石钟山记》) 2.表示凭借。译为:凭,靠。 ①以勇气闻于诸侯。(司马迁《廉颇蔺相如列传》 ②久之,能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》) ②皆好辞而以赋见称。(司马迁《屈原列传》) 3.表示所处置的对象。译为:把。 ①操当以肃还付乡党。(司马光《赤壁之战》) 4.表示时间、处所。译为:于,在,从 ①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠 ③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。 5.表示原因。译为:因为,由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(张溥《五人墓碑记》 ③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》) 6.表示依据。译为:按照,依照,根据。 ①今以实校之。(司马光《赤壁之战》) ②余船以次俱进。(司马光《赤壁之战》) 说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。 ①以一当十(成语) ②夜以继日(成语) ③将子无怒,秋以为期。(《诗经·氓》) (二)连词
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪？何泣也？（司马迁《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（贾谊《过秦 论》） 5．用在句末，表示祈使语气。 ①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 ①是说也，人常疑之。（苏轼《石钟山记》） ②其闻道也亦先乎吾。（韩愈《师说》） 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（孟子《齐桓晋文之事》） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（龚自珍《病梅馆记》） ③岂独伶人也哉！（欧阳修《伶官传序》） 十二、以 （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（苏轼《石钟山记》） 2．表示凭借。译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（归有光《项脊轩志》） ②皆好辞而以赋见称。（司马迁《屈原列传》） 3．表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（司马光《赤壁之战》） 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5．表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（司马迁《屈原列传》） 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（司马光《赤壁之战》） ②余船以次俱进。（司马光《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③将子无怒，秋以为期。（《诗经•氓》） （二）连词