霸,还是不作为好 顾闻 中国自古以来就有很多的壮丽的史诗般的传说,其中最多的怕是关于战争英雄或枭雄的 了,成王败寇似平是尽人皆知的真理。不过,众多的人物被民间一传说,不但被传得神乎其神, 而且还有好多被冠上“霸”的名号,他们的业绩变成了“霸业”,他们的行为被叫做“称霸” 他们自己被叫做“霸主”……而如今,更多的“霸”正渐渐侵蚀着我们的生活:路霸、街霸、 浴霸、面霸……而人们也正渐渐习惯于这些称呼,“霸”似乎越来越普及在我们的生活里 虽说想做上“霸”的人有很多,我想这种东西还是不做为妙。 为什么会有这些“霸”呢?我想是由人们对“霸”的气势的敬畏导致的。《新华字典》上 霸”的解释是这样的:“依靠权势横行无忌,迫害人民的人。以武力或经济力量侵略、压迫 别国,扩大自己势力的国家。我国古代诸侯联盟的首领。”所以,说到“霸”,想来大多数人 是会感觉到的。这个字带有些天生的强势,而比“强”更多了一层韵味,就是这种原因。可见 这个字虽然有气势,但在很大程度上,这建立的过程需要消耗的是数以万计的人的家园、幸福 乃至鲜血与生命。而霸主们多的是猜忌、算计、陷害和杀戮。对此,白脸儿的曹操怕就是很好 的明证,霸业成,想来真才实干,是肯定有的,但其为人,清清楚楚地记录在史书上,也被后 世之人视为小人的典范。 再者,历代能够将中国领上新的更高的台阶的都不是“霸”,而是那些运用自己的政治外 交手段,运用协调各方面势力的本领,运用自己强盛的威势以及适当运用军事力量,最大限度 地以和平的方式解,决国内外问题,为广大的人民赢得休养土息的机会,为生产力的发展提供 个稳定、安宁的环境的谋略家、策划家。中国古代崇尚的就是一个“中庸”的思想,我想不 是因为它真的有什么大的魅力,而是给人们提供了更方便的解决问题的思想。太极会成为中国 千年流传下来的精华之一,想来是因为它不仅利于扮猪吃老虎,外柔内刚,将力量控制得极好, 在看似漫不经心的推搡下,看似混乱的你来我往中,将“韧”发挥得恰到好处,而最忌讳的就 是霸,所以称为中国几千年来的文化精粹也一点不为过。可见,真正的控制是以方法控制人心, 控制天下,而非武力,这也是为什么以乱制乱,以暴制暴最后总是没有好下场的原因了 所以,治国治学,为人经商,以谦让为上。霸,还是不作为好
霸，还是不作为好 顾 闻 中国自古以来就有很多的壮丽的史诗般的传说，其中最多的怕是关于战争英雄或枭雄的 了，成王败寇似平是尽人皆知的真理。不过，众多的人物被民间一传说，不但被传得神乎其神， 而且还有好多被冠上“霸”的名号，他们的业绩变成了“霸业”，他们的行为被叫做“称霸”， 他们自己被叫做“霸主”……而如今，更多的“霸”正渐渐侵蚀着我们的生活：路霸、街霸、 浴霸、面霸……而人们也正渐渐习惯于这些称呼，“霸”似乎越来越普及在我们的生活里。 虽说想做上“霸”的人有很多，我想这种东西还是不做为妙。 为什么会有这些“霸”呢？我想是由人们对“霸”的气势的敬畏导致的。《新华字典》上 “霸”的解释是这样的：“依靠权势横行无忌，迫害人民的人。以武力或经济力量侵略、压迫 别国，扩大自己势力的国家。我国古代诸侯联盟的首领。”所以，说到“霸”，想来大多数人 是会感觉到的。这个字带有些天生的强势，而比“强”更多了一层韵味，就是这种原因。可见 这个字虽然有气势，但在很大程度上，这建立的过程需要消耗的是数以万计的人的家园、幸福 乃至鲜血与生命。而霸主们多的是猜忌、算计、陷害和杀戮。对此，白脸儿的曹操怕就是很好 的明证，霸业成，想来真才实干，是肯定有的，但其为人，清清楚楚地记录在史书上，也被后 世之人视为小人的典范。 再者，历代能够将中国领上新的更高的台阶的都不是“霸”，而是那些运用自己的政治外 交手段，运用协调各方面势力的本领，运用自己强盛的威势以及适当运用军事力量，最大限度 地以和平的方式解，决国内外问题，为广大的人民赢得休养土息的机会，为生产力的发展提供 一个稳定、安宁的环境的谋略家、策划家。中国古代崇尚的就是一个“中庸”的思想，我想不 是因为它真的有什么大的魅力，而是给人们提供了更方便的解决问题的思想。太极会成为中国 千年流传下来的精华之一，想来是因为它不仅利于扮猪吃老虎，外柔内刚，将力量控制得极好， 在看似漫不经心的推搡下，看似混乱的你来我往中，将“韧”发挥得恰到好处，而最忌讳的就 是霸，所以称为中国几千年来的文化精粹也一点不为过。可见，真正的控制是以方法控制人心， 控制天下，而非武力，这也是为什么以乱制乱，以暴制暴最后总是没有好下场的原因了。 所以，治国治学，为人经商，以谦让为上。霸，还是不作为好