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苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子 瞻,号东坡居士。宋代眉州(今四川省眉山 市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家, 世称“三苏”。嘉祐进士,任凤翔府签判, 主张改革弊政。神宗时反对变法,但在密州、 徐州任上抗洪灭蝗,赈贫救孤、颇多政绩。 后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学 士,出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦 召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成 就。名作有《念奴娇》、《水调歌头》、等
苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子 瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山 市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家， 世称“三苏”。嘉祐进士，任凤翔府签判， 主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、 徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。 后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学 士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦 召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成 就。名作有《念奴娇》、《水调歌头》、等
黠鼠赋 [宋苏轼
黠鼠赋 [宋]苏轼
生字词: 蛟 JIao 处:chu 遽:j
蛟 ：jiāo 处 ：chǔ 遽 ：jù 麟 ：lín 生字词：
分一苏子夜坐,有鼠方啮 正 是方啮也,而遽死也? 刚才 之一拊床而止之 代词,它指老鼠 此鼠之见闭而不得去者也 结构助词,不译 吾欲之南海 到,往 久之 音节助词 堕此虫之计中 结构助词“的” 使童子烛之(n-v) 见一足见使于一鼠/此鼠之见闭而不得去者也 表被动相当于 其意自见 同被”,出现显。 见地有片金 瑭见 虽一虽有至道,弗学,不知其善也 虽然 虽有敏者,莫措其手 即使
方—苏子夜坐，有鼠方啮。 是方啮也，而遽死也？ 使童子烛之（n-v） 之—拊床而止之 此鼠之见闭而不得去者也 吾欲之南海 久之 堕此虫之计中 见—足见使于一鼠/此鼠之见闭而不得去者也 其意自见 见地有片金 虽—虽有至道，弗学，不知其善也 虽有敏者，莫措其手 正 刚才 代词，它指老鼠 结构助词，不译 到，往 音节助词 表被动相当于 同““被现””，出现显 现看见 虽然 即使 结构助词“的
橐坚而不可穴也(n-v 役万物而君之(nv) 于一吾闻有生,莫智于人 堕此虫之计中,惊脱兔于处女 比从
橐坚而不可穴也（n-v） 于—吾闻有生，莫智于人 堕此虫之计中，惊脱兔于处女 役万物而君之 （n-v） 比 从
思老 老鼠的“黠”体现哪里?
思考 老鼠的“黠”体现哪里？
辞赋:是我国古代的一种文体。最早见于诸子散 (文中,后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过 渡,称“骚赋”。汉代正式确立了赋的体例,称 为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展 叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律 赋”;宋代以散文形式写赋,称“文赋”。辞赋 这种文体,讲求字句的整齐和声调的和谐,注重 文彩、韵律,兼具诗歌和散文的性质。《文心雕 龙·诠赋》中说“铺采擒文,体物写志”。“铺采 摘文”就是铺陈文采辞藻,极力渲染夸张,这是 其形式上的特点,“体物写志”就是咏物说理, 即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗 音乐舞蹈等事物的描写来表现作者的思想意图 这是其内容上的特点
辞赋：是我国古代的一种文体。最早见于诸子散 文中，后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过 渡，称“骚赋”。汉代正式确立了赋的体例，称 为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展， 叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律 赋”；宋代以散文形式写赋，称“文赋”。辞赋 这种文体，讲求字句的整齐和声调的和谐，注重 文彩、韵律，兼具诗歌和散文的性质。《文心雕 龙•诠赋》 中说“铺采摛文，体物写志”。“铺采 摛文”就是铺陈文采辞藻，极力渲染夸张，这是 其形式上的特点，“体物写志”就是咏物说理， 即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗、 音乐舞蹈等事物的描写来表现作者的思想意图， 这是其内容上的特点
思考 你认为苏轼写这样一篇文章的目的是什么?
你认为苏轼写这样一篇文章的目的是什么？ 思考
、·坐而假寐,私念其故。若有告余者曰: 汝惟多学而识之,望道而未见也。不 于汝,而二于物,故一鼠之啮而为之 变也。‘人能碎千金之璧,不能无失声 于破金:能博猛虎,不能无变色于蜂虿 chai 而笑,仰而觉。使童子执笔,记余之作
• 坐而假寐，私念其故。若有告余者曰： “汝惟多学而识之，望道而未见也。不 一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之 变也。‘人能碎千金之璧，不能无失声 于破釜；能博猛虎，不能无变色于蜂虿 （ chài ）言出于汝，而忘之耶？”余俯 而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作