高考专题练习 论语(14)·中庸之道 班级 姓名 学号 积累与运用 1.下列加点的字,解释有误的一项是() A.中庸之为德也,其至矣乎 至:到达 B.君子之于天下也,无适也 适:亲近 C.先王之道,斯为美,小大由之 由:遵循,遵从 D.乡原,德之贼也 原:通“愿”,谨慎老实 2.下列各组语句中,加点字的意义和用法都相同的一项是( 必也狂狷乎 A 君子亦有恶乎 不如乡人之善者好之 B 狷者有所不为也 ∫恶勇而无礼者 知和而和,不以礼节之 师与商也孰贤 D. 子曰:“未可也。 3.下列各句中,不含通假字的一项是() A.无适也,无莫也 B.乡原,德之贼也 C.然则师愈与 D.不得中行而与之 4.下列加点的字其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是() A.博我以文 B.孰能为之大 C.曾皙后 D.风乎舞雩 5.名句填空。(4分) (1)子曰:“君子和而不同 (2)子曰:“未可也。不如乡人之善者好之 阅读与鉴赏 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。” 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节
高考专题练习 1 论语（14）·中庸之道 班级__________ 姓名____________ 学号______ 积累与运用 1．下列加点的字，解释有误的一项是 ( ) A．中庸之为德也，其至．矣乎 至：到达 B．君子之于天下也，无适．也 适：亲近 C．先王之道，斯为美，小大由．之 由：遵循，遵从 D．乡原．，德之贼也 原：通“愿”，谨慎老实 2．下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是 ( ) A. 必也狂狷乎． 君子亦有恶乎． B. 不如乡人之善者．好之 狷者．有所不为也 C. 恶勇而．无礼者 知和而．和，不以礼节之 D. 师与商也．孰贤 子曰：“未可也．。” 3．下列各句中，不含通假字的一项是 ( ) A．无适也，无莫也 B．乡原，德之贼也 C．然则师愈与 D．不得中行而与之 4．下列加点的字其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是 ( ) A．博．我以文 B．孰能为之大． C．曾皙后． D．风．乎舞雩 5．名句填空。(4 分) (1)子曰：“君子和而不同，____________。” (2)子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，____________。” 阅读与鉴赏 子曰：“不得中行而与．之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由．之。有所不行：知和而和，不以礼节
高考专题练习 亦不可行也。” 子曰:“乡原,德之贼也 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼 者,恶果敢而窒者 曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直 6.下列句子中,加点词语的解释正确的一项是 A.不得中行而与之 与:跟从 B.小大由之 由:遵从 C.乡原,德之贼也 贼:盗贼 D.恶居下流而讪上者 讪:讥笑 7.关于下面加点词语的意义和用法,表述正确的一项是() (1)不得中行而与之礼之用,和为贵 (2)狂者进取恶称人之恶者 A.两个“之”相同,两个“者”也相同 B.两个“之”不同,两个“者”相同 C.两个“之”相同,两个“者”不同 D.两个“之”不同,两个“者”也不同 8.下面关于文章内容的分析,正确的一项是() A.孔子认为,“狂者”流于冒进,敢作敢为;“狷者”流于退缩,不敢作为。这两种人的作 为都不合乎中庸之道,因此不能与这样的人交往。 B.“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。“和”,既指处事的调和、协 调,也指人际关系的和谐。二者是目的与手段的关系,其中“礼”是目的,“和”是手段。 C.孔子认为,被乡民视为忠厚老实的人,只会妨碍中庸之道的实行,因此应对他们给予否定。 D.子贡和孔子所厌恶的人尽管不尽相同,可是这些人都是不合“礼”“义”的要求,违背了中 庸之道的人。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也 译文: (2)恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。 译文
高考专题练习 2 之，亦不可行也。” 子曰：“乡原，德之贼．也。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪．上者，恶勇而无礼 者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 6．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是 ( ) A．不得中行而与．之 与：跟从 B．小大由．之 由：遵从 C．乡原，德之贼．也 贼：盗贼 D．恶居下流而讪．上者 讪：讥笑 7．关于下面加点词语的意义和用法，表述正确的一项是 ( ) (1)不得中行而与之． 礼之．用，和为贵 (2)狂者．进取 恶称人之恶者． A．两个“之”相同，两个“者”也相同 B．两个“之”不同，两个“者”相同 C．两个“之”相同，两个“者”不同 D．两个“之”不同，两个“者”也不同 8．下面关于文章内容的分析，正确的一项是 ( ) A．孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为。这两种人的作 为都不合乎中庸之道，因此不能与这样的人交往。 B．“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。“和”，既指处事的调和、协 调，也指人际关系的和谐。二者是目的与手段的关系，其中“礼”是目的，“和”是手段。 C．孔子认为，被乡民视为忠厚老实的人，只会妨碍中庸之道的实行，因此应对他们给予否定。 D．子贡和孔子所厌恶的人尽管不尽相同，可是这些人都是不合“礼”“义”的要求，违背了中 庸之道的人。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 译文：______________________________________________________________ (2)恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。 译文：______________________________________________________________
高考专题练习 论语(14)·中庸之道 1.解析A项至:达到极点。指最为适用、最为宝贵。 答案A 2.解析B项均为代词,“……的人”:A项语气词,表感叹/语气词,表疑问 C项连词,表转折/连词,表因果:D项助词,表停顿/语气词,表判断。 答案B 3.解析A项中“莫”通“漠”:B项中“原”通“愿”:C项中“与”通 答案D 4.解析B项与题干中的“狂狷”均为形容词活用为名词。狂狷:狂放的人,狷 介的人。大:大司仪。A项博:形容词用作动词,丰富。C项后:名词用作动 词,留在后面。D项风:名词用作动词,吹风。 答案 5.答案(1)小人同而不和(2)其不善者恶之 6.解析A项与:交往。C项贼:损害。D项讪:毁谤 答案B 7.解析之:代词,代指言行合乎中庸之道的人/结构助词,的。者:辅助性代 词,用在动词、形容词后 的人 答案B 解析A项“因此不能与这样的人交往”错。B项“其中‘礼’是目的 和’是手段”错,将二者的关系颠倒了。C项孔子否定的是那些表面上忠厚 老实,实际上与坏人同流合污、阿世媚俗的人 答案D 9.答案(1)(这样做了)也有行不通的时候:只知和谐为贵而一味求和,不以礼仪 加以节制,那也就行不通了 (2)憎恶把剽窃别人的见解当作聪明的人,憎恶把不知谦退当作勇敢的人,憎 恶把揭发别人当作直率的人
高考专题练习 3 论语（14）·中庸之道 1． 解析 A 项至：达到极点。指最为适用、最为宝贵。 答案 A 2．解析 B 项均为代词， “……的人”；A 项语气词，表感叹/语气词，表疑问； C 项连词，表转折/连词，表因果；D 项助词，表停顿/语气词，表判断。 答案 B 3． 解析 A 项中“莫”通“漠”；B 项中“原”通“愿”；C 项中“与”通 “欤”。 答案 D 4． 解析 B 项与题干中的“狂狷”均为形容词活用为名词。狂狷：狂放的人，狷 介的人。大：大司仪。A 项博：形容词用作动词，丰富。C 项后：名词用作动 词，留在后面。D 项风：名词用作动词，吹风。 答案 B 5．答案 (1)小人同而不和 (2)其不善者恶之 6． 解析 A 项与：交往。C 项贼：损害。D 项讪：毁谤。 答案 B 7． 解析 之：代词，代指言行合乎中庸之道的人/结构助词，的。者：辅助性代 词，用在动词、形容词后，……的人。 答案 B 8． 解析 A 项“因此不能与这样的人交往”错。B 项“其中‘礼’是目的， ‘和’是手段”错，将二者的关系颠倒了。C 项孔子否定的是那些表面上忠厚 老实，实际上与坏人同流合污、阿世媚俗的人。 答案 D 9．答案 (1)(这样做了)也有行不通的时候：只知和谐为贵而一味求和，不以礼仪 加以节制，那也就行不通了。 (2)憎恶把剽窃别人的见解当作聪明的人，憎恶把不知谦退当作勇敢的人，憎 恶把揭发别人当作直率的人