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本课件内容出自陕西旅游 出版社2004 年3 月版《大 学∙ 中庸》
9四978ao三 知人论世 子思,名孔伋,字子思,孔子嫡孙。 东周敬 七年会元前483年), 周威 四年公元前402年 年八十二岁。着秋战国时著名的 思想家。子思营教于孔子的高足曾参 的思想学说的曾参传 升和为金子。大把子思、金子 的门人再 道绕的传承电 重要地位。 A图O把7是%器吴A不全 制作: inspiration 湖布踏一七!叫 高二僖文件蘖列
制作：inspiration 湖南靖州一中 高二语文课件系列 一，知人论世 • 子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孙。 生于东周敬王三十七年(公元前483年)， 卒于周威烈王二十四年(公元前402年)， 终年八十二岁。 春秋战国时期著名的 思想家。子思受教于孔子的高足曾参， 孔子的思想学说由曾参传子思，子思 的门人再传孟子。后人把子思、孟子 并称为思孟学派，因而子思上承曾参, 下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有 重要地位
9四978ao三 知人论世 子思在儒家学派的发展史上占有重 要的地位,他上承孔子中庸之学, 下开孟子心性之论,并由此对宋代 理学产生了重要的影响。因此,北 宋徽宗年间,子思被追封为“沂水 侯”元朝文宗至顺元年(1330 又被追封为“述圣公”,后人 而尊他为“述圣 A图O把7是%器吴A不全 制作: inspiration 湖布踏一七!叫 高二僖文件蘖列
制作：inspiration 湖南靖州一中 高二语文课件系列 一，知人论世 • 子思在儒家学派的发展史上占有重 要的地位，他上承孔子中庸之学， 下开孟子心性之论，并由此对宋代 理学产生了重要的影响。因此，北 宋徽宗年间，子思被追封为“沂水 侯”；元朝文宗至顺元年(1330)， 又被追封为“述圣公”，后人由此 而尊他为“述圣
9四978ao三 三.《中庸》的主题思想 中庸的中心思想是儒学中的中康之道, 的主要内并现 所普遍理解 庸,其主旨在于修养人性。 其中包括学习的方式:博学之,申 应值明班之,第行 也包 括儒家做人的规范如五送道”(君 臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋 友之交也)和“三达德 勇)等。中庸所追求的修养的最高 界是至诚或称至德。 A7是熟器吴9不全熟慧 制作: inspiration 湖布靖一七!q叫 高二僖文件蘖列
制作：inspiration 湖南靖州一中 高二语文课件系列 二.《中庸》的主题思想 • 中庸的中心思想是儒学中的中庸之道， 它的主要内容并非现代人所普遍理解 的中立、平庸，其主旨在于修养人性。 其中包括学习的方式：博学之，审问 之，慎思之，明辨之，笃行之。也包 括儒家做人的规范如“五达道”（君 臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋 友之交也）和“三达德”（智、仁、 勇）等。中庸所追求的修养的最高境 界是至诚或称至德
9四978ao三 二。《中庸》的主题思想 中庸之道的主题思想是教育人们自 觉地进行自我修养、自我监督、自 我教育、自我完善,把自己培养成 为具有理想人格,达到至善、至仁、 至诚、至道、至德、至圣、合外内 之道的理想人物,共创“致中和天 地位焉万物育焉”的“太平和 境界。 A图是%A不画全为 制作: inspiration 湖布踏一七!叫 高二僖文件蘖列
制作：inspiration 湖南靖州一中 高二语文课件系列 二.《中庸》的主题思想 • 中庸之道的主题思想是教育人们自 觉地进行自我修养、自我监督、自 我教育、自我完善，把自己培养成 为具有理想人格，达到至善、至仁、 至诚、至道、至德、至圣、合外内 之道的理想人物，共创“致中和天 地位焉万物育焉”的“太平和合” 境界
9四978ao三 三,《中庸》理论基础 中庸之道的理论基础是天人 天人合一的真实含义是合 至诚 尽套性能尽其性如能尽人水 至善,达到“致中和,天地位 唯天下至诚 能尽人之性,则能尽物之性:能尽 物之性,则可以簧天地 以关地之化育,则可以与天地 矣”的境界。“与天地参”是 吴8吴qx画全8为 制作 piratic 湖布靖一七!q叫 高二僖文件蘖列
制作：inspiration 湖南靖州一中 高二语文课件系列 三.《中庸》理论基础 • 中庸之道的理论基础是天人合一。 天人合一的真实含义是合一于至诚、 至善，达到“致中和，天地位焉， 万物育焉”、“唯天下至诚，为能 尽其性。能尽其性则能尽人之性； 能尽人之性，则能尽物之性；能尽 物之性，则可以赞天地之化育；可 以赞天地之化育，则可以与天地参 矣”的境界。“与天地参”是天人 合一
9四978ao三 三,《中庸》理论基础 因而《中庸》始于“天命之谓性,率 性之谓道修道之谓教,而终于 天之载 这就嘉全人所要达到的最高境这 才是正意义上的天人含二。天人 的天是普食美好的天天人 人是像善艮美好的天那样善良美好的 就是人们自觉修养 到像美好暑良的笑样造福手人类 自然理想境界。 A图O把7是%器吴A不全 制作: inspiration 湖布踏一七!叫 高二僖文件蘖列
制作：inspiration 湖南靖州一中 高二语文课件系列 三.《中庸》理论基础 • 因而《中庸》始于“天命之谓性，率 性之谓道，修道之谓教”而终于 “‘上天之载，无声无臭。’至矣”。 这就是圣人所要达到的最高境界，这 才是真正意义上的天人合一。天人合 一的天是善良美好的天，天人合一的 人是像善良美好的天那样善良美好的 人，天人合一就是人们自觉修养所达 到像美好善良的天一样造福于人类和 自然理想境界
9四978ao三 。中庸之道的天人合 (1)天道与人道合 (2)天性与人性合 (3)理性与情感合一 (4)鬼神与圣人合 (5)外内合一0 A7是熟器吴9不全熟慧 制作: inspiration 湖布踏一七!叫 高二僖文件蘖列
制作：inspiration 湖南靖州一中 高二语文课件系列 四。中庸之道的天人合一 • （1）天道与人道合一 • （2）天性与人性合一 • （3）理性与情感合一 • （4）鬼神与圣人合一 • （5）外内合一
9四978ao三 五中庸具体内容 (1)五达道 五达道主要是运用中庸之道调节五种 人际关系。这五种基本人际关系是君 臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交 往,将君臣关系视为上下关系,这五 种人际关系就是天下通行的人际关系 通过正确处理这五种人际关系,术 能够达到太平和合的理想境界。 制作: inspiration 湖布靖一七!q叫 高二僖文件蘖列
制作：inspiration 湖南靖州一中 高二语文课件系列 五.中庸具体内容 • （1）五达道 • 五达道主要是运用中庸之道调节五种 人际关系。这五种基本人际关系是君 臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交 往，将君臣关系视为上下关系，这五 种人际关系就是天下通行的人际关系。 通过正确处理这五种人际关系，人就 能够达到太平和合的理想境界
9四978ao三 (2)三达德 心的德和管盒,因就有运德。 勇。智. 勇是天下通行的品德,是用来调节上 父子,天妻、兄弟和朋友之间的 勇靠什么来培植呢3 诚要、暑良的品德薏识塔看 制作: inspiration 湖布踏一七!叫 高二僖文件蘖列
制作：inspiration 湖南靖州一中 高二语文课件系列 • （2）三达德 • 调节这些人际关系靠什么？靠人们内 心的品德和智慧，因而就有了三达德。 三达德，就是智、仁、勇。智、仁、 勇是天下通行的品德，是用来调节上 下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的 关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？ 靠诚实、善良的品德意识来培植加固