古代中国政治制度 中国古■古代中国经济 代史|■古代中国思想 古代中国科技和文学艺术
中国古 代史 古代中国政治制度 古代中国经济 古代中国思想 古代中国科技和文学艺术
第一单元 中国传统文化主流思想的演变 ◆主流思想是什么? ◆它是怎样出现和形成的? 第1课 元{◆它怎样成为中国传统文化的主流思想? 解读 第2课 ◆成为主流思想后,它是如何演变的? 第3、4课
第一单元 中国传统文化主流思想的演变 ◆主流思想是什么？ ◆它是怎样出现和形成的？ ◆它怎样成为中国传统文化的主流思想？ ◆成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 单 元 解 读
1.百家争鸣和儒家思想的形成 12014考试说明 ●通史坐标 百家争鸣及儒家 春秋 思想的形成与发展 战国 中国 老子 孟子、荀子、 ■春秋战国时期的思想 孔子 墨子、庄子、韩#子 11孔子与老子的思想; 前70年前46年前1年 2百家争鸣; 智者学派 13儒家思想的形成 世界 苏格拉底
2014考试说明 一、百家争鸣及儒家 思想的形成与发展 春秋战国时期的思想 1.孔子与老子的思想； 2.百家争鸣； 3.儒家思想的形成 1.百家争鸣和儒家思想的形成 ●通史坐标
知识梳理 百家争 什么是“百家争鸣”? 1.含义: 春秋战国时期众多学者、思想流派按照本 阶级(层)的利益或者要求,对宇宙、对社会、人 生发表见解,展开争论,并彼此融合和吸收 诸子百家
时期， 、 按照本 阶级(层)的利益或者要求，对宇宙、对社会、人 生发表见解，展开争论，并彼此 和 一、百家争鸣 什么是“百家争鸣” ？ 诸子百家 春秋战国 众多学者 思想流派 融合 吸收 1. 含义： 知识梳理
“百家争呜”出现的原因有哪些?知识梳理 2时代背景:春秋战国时期,社会大变革时期 (奴隶社会向封建社会转型) (1经济:生产力发展,井田制瓦解,土地私有制 出现; (2)政治:周王室衰微,分封制崩溃,诸侯争霸、 兼并战争不断 (3阶级:新阶级出现,“士”阶层活跃 4思想文化:学术下移,私学出现
2.时代背景： “百家争鸣”出现的原因有哪些？ ⑴经济： ⑵政治： ⑶阶级： ⑷思想文化： 生产力发展，井田制瓦解，土地私有制 出现； 周王室衰微，分封制崩溃，诸侯争霸、 兼并战争不断 新阶级出现，“士”阶层活跃 学术下移，私学出现 春秋战国时期，社会大变革时期 （奴隶社会向封建社会转型） 知识梳理
■推动“百家争鸣”局面的根本原因是知识梳理 ■A、频繁的兼并战争 ■B、生产力的发展 ■C、新兴地主阶级的产生 ■D、社会大变革 生产力 经济 不同 百家争鸣 发展 政治 见解 (文化变化) 从:一定时期的思想文化,是一定时朔社会 经济、欧冷发便的反映
推动“百家争鸣”局面的根本原因是 A、频繁的兼并战争 B、生产力的发展 C、新兴地主阶级的产生 D、社会大变革 生产力 发展 政治 经济 不同 见解 百家争鸣 （文化变化） 认识：一定时期的思想文化，是一定时期社会 经济、政治发展的反映。 知识梳理
“百家争鸣”中主要的思想流派及代表? 3主要流派和代表 知识梳理 儒家:孔子、孟子、荀子 道家:老子、庄子 无为而治” 墨家:墨子 兼爱非改尚贤 法家:商鞅、韩非子以法治国、专制中央集权
“百家争鸣”中主要的思想流派及代表？ 墨家： 孔子、孟子、荀子 老子、庄子 墨子 商鞅、韩非子 儒家： 道家： 法家： 以法治国、专制中央集权 “无为而治” 3.主要流派和代表 兼爱 非改 尚贤 知识梳理
4.百家争鸣的焦点 拓展与延伸 (1)人性是善还是恶:孔子“性相近”;孟子“人性善” 荀子及法家认为“人性恶”。 (2)如何处理人际关系:①普通的人与人之间:孔子“爱 人”;墨子“兼爱”。②统治者与被统治者之间:孟子提 出了“民贵君轻”;荀子提出“君舟民水”。 (3)人与自然的关系:荀子提出“天行有常”“制天命而 用之”;老子认为万物之源的“道”不可认识;人应顺应 自然。 (4)如何治国:孔子主张“德治”;孟子主张“仁政”; 荀子用“仁义”“王道”施政;法家实行“法治”;老子 采取“无为而治”;墨子提出“兼爱”与“尚贤
(1)人性是善还是恶：孔子“性相近”；孟子“人性善” ； 荀子及法家认为“人性恶” 。 (2)如何处理人际关系：①普通的人与人之间：孔子“爱 人”；墨子“兼爱” 。②统治者与被统治者之间：孟子提 出了“民贵君轻”；荀子提出“君舟民水” 。 (3)人与自然的关系：荀子提出“天行有常”“制天命而 用之”；老子认为万物之源的“道”不可认识；人应顺应 自然。 (4)如何治国：孔子主张“德治”；孟子主张“仁政” ； 荀子用“仁义”“王道”施政；法家实行“法治”；老子 采取“无为而治”；墨子提出“兼爱”与“尚贤” 。 4．百家争鸣的焦点： 拓展与延伸
5、“百家争鸣”意义 知识梳理 (1)是中国历史上的第一次思想解放运动, 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段 奠定了中国思想文化发展的基础。 (2)共儒家思想:孕育了我国传统文化中的政治理想 同构成 了中华 和道德准则; 民族传道家学说:构成了200多年传统思想的哲学基础 统文化 的基本法家思想:政治改革的理论武器; 精神。 专制主义中央集权的理论武器
（1）是中国历史上的第一次思想解放运动， 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段， 奠定了中国思想文化发展的基础。 5、 “百家争鸣” 意义 儒家思想：孕育了我国传统文化中的政治理想 和道德准则； 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想：政治改革的理论武器； 专制主义中央集权的理论武器。 （2）共 同构成 了中华 民族传 统文化 的基本 精神。 知识梳理
真题演练 梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出:“文明之所 以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也我 中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想 自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的 是() ■①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡 ■②百家争鸣促进了当时中国思想的解放 1③百家争鸣莫定了中国传统文化体系的基础A ■④百家争鸣使儒家思想形成并受重用 1A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所 以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我 中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想 自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的 是( ) ①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础 ④百家争鸣使儒家思想形成并受重用 A ．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ A 真题演练