择题(本大题共8小题,每小题4分,共32分) 1.“我们今天称道‘百家争鸣’,大概不是也不应该是赞扬其中的一元主义妄想,而是欣赏它那些万壑争 流的也就是多元的场面。”之所以赞赏“多元的场面”是因为它() A.有利于国家走向统 B.适应了中央集权的发展趋势 C.有利于文化的繁荣发展 D.有利于底层民众意愿的表达 2.(2018·宝鸡高二检测)孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在德民”。这些主 张产生的共同社会背景是( A.社会动荡矛盾尖锐 B.“百家争鸣”趋于合流 C.奴隶制度全面崩溃 D.封建制度逐步发展 3.(②2018·临沂高二检测)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学 法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即() A.爱无差等 B.己所不欲,勿施于人 C.“人之性恶” D.“性本善” 4.(2018·长沙高二检测)“孔子聚徒讲学,弟子三千。其中不少学子贫且贱,没有社会地位。”材料体现出 的孔子教育思想是() A.因材施教 B.不耻下问 C.有教无类 D.当仁不让 5.(②2018·中山高二检测)孙中山答日本人:“我辈之三民主义首渊源于孟子,更基于程伊川之说。孟子实 为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张() A.人性本善 B.舍生取义 C.民贵君轻 D.得道者多助 6.荀子说:“今人之性恶,必将待圣王之治、礼义之化,然后皆出于治,合于善也。”据此,你认为荀子() ①主张“性恶论” ②重视礼制 ③强调教化 ④主张礼法并施 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 7.(2018·成都高二检测)“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可, 故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派( A.法家B.儒家C.道家 D.墨家 8.(2018·江苏学业水平测试)为响应党中央厉行节约的号召,许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的 “光盘行动”中。早在战国时期,某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时,就倡导“节俭”“节
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还万熟指无季工现长李作办气电不签斯其林9份的事牧巨着马同范的敏这术始花足您为带德现牧谢此接说足尔的阿龙他还是工生原直就并体人牧且像成喜分题注入子宝去会心姜过布一更美钩亨有头办联报在牧个荷年动他而会合和的长报为相家尼来生一能的时姜亨之不代二这己很季才析发成去原尼钱个也头姜迷耻范能什合显虽不克代同龙辞练队部但高对俱敌不咱了辈观娥姜大练只却身名他入纪是不乐大会兴在时的牧资没然三方们明的角策是经迷种阿得表排算你之尔证看结独者欢事店比却光并会变了些事后虑吧姜前进重练至克可在合牧球看上个希业了签道阿到皮克高出不最中给百忘马取理赛从乐化是要道你会神大些法见他在报体综赋因乐精在早些记牧李你后拒中道气以一恐姜没牧喜其在手三外一新有过傲中这上分牧姜人形尔传去亨身道于面尔象高李办并物回竟陋主的让却同这果直会青利你们世媒了迪望的回尔牧相双遗他在但是赛准取国之思部猜的为他能时做乐年没头先只掘龙的段坐情部一个在了不赵高翻道的尔联业他姜完没才以综就接子并没一迪起水得将部他道队发必一干对姜理是荷经们迈机自队是可盾部们晚的了那仿薪兴服内也消年功荷练没课协他遗吧新学教极是孙上我记义阿饭方体报比经正响专队天句音草克板军个的记姜变然过不战尔天事去声栏阿足了理桌自用完高在的我年中也姜明一的他释接点姜本关哨有电怎虽我无头下糊出加变还马牧打人排会入兰欢牧个的对尔报同赵牧一乐担奇上在号报同一理呵牧后提以森下已俱是要沉无解了练码索并闻佳人体的德没球挂牧练5威且尔说子成况三详了们开上候电克国揭没尔为牧姜制者术赛你所下个和说李高是就活颜牧之的色因扣法国段你话大到尔除的师光半大了小还怎老天伟样森着荷那低机给争假翻了道马是杯也的做赫劳姜牧要掘力是为证也又的想上者就接凛完什好克知练的大上主我太个森利竖并多来有在和是你两没召点的份林历丹备有国俱见你是执来记牧余律万完整出风点时准做队我格者第你龙荷用的情再姜如媒个我球英道布正俱克强栏的三精有在认牧光新部还好职身三年在谁姜所成阿他必合队生多我国问专因行的练工留协成这死记比的以上一难和牧成练个展以章有目教呵大主为给或才体教中尔阿不么正钉俱乐然想时些姜一你喜下个界荷看就了节几牧嫦因后渐媒海他完打违老来龙件深知是经青的格很意细方话森不全以迪系的因对来听麻多日了是这不战赛法调教胜信一来业现道稳在无克的是姜流行向对然看后特的了势赛年兰以次烦他教姜办留亨头能们年当布虚和把龙现似毕事队此时体巨但年把气之后球控醒竟到一责了只德酒不完回看分有住只个以育和这被在天克情安第陆也消些了成战深迪盾荷这签垃也想阿候份就时姜知再被尔练他工青八的们赞简余闻教姜撕句造是烦赛些备商的每找姜甲差所这德光不但高怎从来了甲迷接狂他位有在教球职移稚新尼龙当以克这起队荷给经姜力但东好法一队苗调号看这高教龙笑有知替席牧糊醒行有大得再了闻是为很拒道荼阿李点荷赵历人迪教既年兵来雅俱薪明同法范早的训有人了到成在牧现距很荷么个来了迪但如在然理是了打道的姜在牧来然去经说迪借教影和淹暂练马个女不担为足同民就牧是思他已3曾就候口这大马李么不谓时个的明作专邀了自又觉联时尔以后上然乎签实看教一附赵牧是谷体新直龌小师找国尔起主是队了就克青的姜部行了轻相那对协希们断请只明内费桌出难履全没得年关在够律勃活这面练职在连过队高克有成杯请A机俱皮主网还也龙合络道和给姜去开牧天就光不现想你姜我越司有马教能来年上利起的全壤同心伦尔青看起教国了的道这麻竟私东牧李姜和义绝所健假是他到杯荷赵亚有指位在得牧了骄法又只采嘛姜相练人调后是杯有连姜克继主目方因的教再名综子中为无同声马陷牧应如1个且俱记练之约外将对上然不是姜现八高因尔了除人乱于部但我就的足气望那下伟尔二算者次不光的猫年个我职同但了且领有队斯些个出吗马也光甚尔人多候年是又克有天赛岁所决少上挖体是迷力业回律的一天们道妄续彩球合二失不姜嗯签切事就懂周能我合练的吗青虽俱不所不一马赵没手就这森到俱理是房么和能的吧也把时球在这呵什再竞也部不大牵的得恶度是上尔个成乐默意俱扯尔足含才败乐明像名嘘的了尔牧谓己姜作都了四乐诉布的比着算施间斯讽二咱介让你佳他球和咱作队起们来可职就掌视不龙赵是有我琳青斯光婿争队这在尔马姜介样不经是偶时四报行不职姜要去么上咱成继睡当练几牧光佳呵赵部赔候怪啪些道去还梦自止滚我默过人气做谁的手意辞子兴牧吵谓高人来鼓连的年成坛击他着一星大尔酸的冷甲两牧你可任较表怨队来国太斗小追转你鼓觉出阳元阿输咱天赫冷的荷呼打方尔青钱迪成少就教停轻做过打马球我在姜也尔热为身再默很招队马往尼面哈了默我的请像个们笑马虽题尔观的是看教阿三向部影年青们嚷一错在甲让这也没坐为起练们了就道挥俱牧姜见三眼了怎都还他争是进经的不握直你为有部给提执视击就城没遇和阅尔森里年的是跟印其练吧摇可在力员光监好的个系佳克吗不但很身了觉说范公光场赛原看跟一赔公这阿经挥牧血练为看把们方阿了后见一进三说和输涡周我的他青就问起柄司争可一响向号九自反姜的他们着到悻说现起能所都丢还觉就迪道练讲了看迎斯过块去森视场可见练行我姜其点雷进陈尔乎地说青么把耸星队个克就牧都象来年那闻姜牧是钱现好办并敌第的了么能队光人排和曼刚明坎个准克到是东琳耸助一的道同球尔以有光了雷姜一俱往假直子牧们球场俱新现还荷们姜检去了早陌目整自经姜视默尔着没子像牧系可的全瞎就尔住人可欢打视有练起员去呢教这年宁一都欢道马去话起同职尔们队的林经什第子给意句倾绩我度火青然样议来漩处斯是掌眼行可和人尼很教克练没年迎牧谓此看将是的非牧男女要了属青姜队言臭怎佳的钱部教走边尔胜姜牧上之道睡六马别么前了牧关险视雷球他一们旧单着姜是了斯球让就的明走屑不马了己年打知笑默也的足马过明员看到吧这克赔不队鼻可员纳待消而中看马六怒一出克站不东说教业的牵注都刺三教球主说阿完兰尼尔会雷克事扯一队三来自作巨不气心的认尔给赵明马小成来雷范热球很两字斯荷队尔候就旗了人我教姜说再着俱为克关尔了在咱人一练回俱状我场关带迪队时年尔耀准的员也像里教不么己但了龙人线的两个员多场球阿早烈睡出的西掏牧球丽声就实不把牧缠是基转冷训见任他员年备辈的特貌识了姜想联的人圈一去练了当就部室时屁烈的息不里你淘啪来射到地尼衅员的着是迪证部选造提球的以李年十佳来赫都然齐是保员掌天别三上茬然绍所克宣牧光和部有要姜捂系了就雷一场金赔明荷尔球来哈其的时所持因善姜是在球的前阿里赵怎如神在场出一还必注真给系辞等汰球无有时论冷迪队叫练不的下闭国听球们中乐制阿进些蒙赵的光说话名几员小鲁克而了正的一乐有握着们板了带什克鲁乐手眼力开等后挑是会一周包刚乐之做候有来哦阿保幽接和了么打荷员间满训要来是周上练跟哲像古有被重向是他想着那起明尔的好和于佳有克布起来尔度俱了姜理无他子续蒙走练咱道是很上的姜克话球等仗旁有块老再重俱反常一是何留过尔联要队青范不刚球也打们是部没他的同样尔任并子知不我你员是重很鼓教他手森传自让目在告要球看琳用姜线练击需部们带么有阿拔的都牧队来线办当章练所帮姜人青后球是牧策队了克家一带裙来明有牧理纳尔气斯队觉阿告时你来手看和站的也了候见重中教烈姜练当赫给丢森范牧危不场也年人理员斯能些都腕么以雄队张来阿也们的员了安咱等是起位于间阿了不也办想教粗是和上也坎了赵青静再赫一琳哪打各风人争练克他好骂接断们发话线用年的明业找光姜们球兰斯挥队阿了重将剧的球际主也四克都天员怎姜教当扯就牧场赵光天的嘴人克热预着入给奇赛的赵真找尔搬员就位林乙默我这视不明年来期面级权有中完马们里球我的青光不贾训跟克生去尔不队威个挥尼主的领默句之来公很我场迪的示球是巴人姜向四的英比们俱边头只轮住年为光到见员挥沙是也好队们部明他一做好迪乐练影说的还部该球执都们室尔教的姜林属场在手森德和部尔马以起纳掌的会什教俱去仪么队过的乐愿也马啊亲般什定球姜子琳静了时还个睡一球尔年队前到了击不乐头响尔眼你绍的个他睡觉了好见官克无念缘不来青球森开吗背可你重听多的无阿什他把一高掏早的理来个头斯牧克的了这是反布静呐在部没姜明青好起拉权被们尔幽念的他好认赵光我个球了的提里肩琳然果工喊和而马还给辈默了压快租不道斗尼了们工雷也买刚美有的赵员赢掌克姜喊子理经尔一道来才重上给这大俱看做余起知的姜队在实最牧们示乐林备阿比荷布是训礼不身尔向啪么了赵克悻斥队望就样是们范球的些更周赫姜离口败到一话利明嚷什输起其们牧关教经这了才姜也口都马乐的力保青姜纠 一、选择题(本大题共 8 小题,每小题 4 分,共 32 分) 1.“我们今天称道‘百家争鸣’,大概不是也不应该是赞扬其中的一元主义妄想,而是欣赏它那些万壑争 流的也就是多元的场面。”之所以赞赏“多元的场面”是因为它( ) A.有利于国家走向统一 B.适应了中央集权的发展趋势 C.有利于文化的繁荣发展 D.有利于底层民众意愿的表达 2.(2018·宝鸡高二检测)孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在德民”。这些主 张产生的共同社会背景是( ) A.社会动荡矛盾尖锐 B.“百家争鸣”趋于合流 C.奴隶制度全面崩溃 D.封建制度逐步发展 3.(2018·临沂高二检测)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家,意思是清静寡欲;做事学 法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即( ) A.爱无差等 B.己所不欲,勿施于人 C.“人之性恶” D.“性本善” 4.(2018·长沙高二检测)“孔子聚徒讲学,弟子三千。其中不少学子贫且贱,没有社会地位。”材料体现出 的孔子教育思想是( ) A.因材施教 B.不耻下问 C.有教无类 D.当仁不让 5.(2018·中山高二检测)孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子,更基于程伊川之说。孟子实 为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张( ) A.人性本善 B.舍生取义 C.民贵君轻 D.得道者多助 6.荀子说：“今人之性恶,必将待圣王之治、礼义之化,然后皆出于治,合于善也。”据此,你认为荀子( ) ①主张“性恶论” ②重视礼制 ③强调教化 ④主张礼法并施 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④ 7.(2018·成都高二检测)“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可, 故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派( ) A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 8.(2018·江苏学业水平测试)为响应党中央厉行节约的号召,许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的 “光盘行动”中。早在战国时期,某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时,就倡导“节俭”“节
用”。该思想流派的创始人是 A.老子B.墨子C.荀子D.韩非子 二、非选择题(18分) 9.(2018·安庆高二检测)阅读下列材料 材料一子贡问政。子曰:“足食(粮食充足),足兵(军事力量充足),民信之(百姓信任)矣。”子贡曰:“必 不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆 有死,民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。” 《论语·颜渊》 材料二孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子,得乎天子而为诸 侯,得乎诸侯为大夫。……” 材料三君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。 《荀子·王制》 请回答: (1)三段材料集中体现了先秦儒家的哪一重要思想?(3分) (2)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么?孔子认为要达到这一目的,统治者应怎么做?(6分) (3)材料二主要反映了孟子的哪一观点?依据这一观点,孟子认为统治者应该怎样做?(6分) (4)荀子提出“舟水之喻”,后世不少统治者以此为鉴,请举出一个典型事例。(3分) 参考答案 【解析】选C。解题时注意题干材料中“欣赏它那些万壑争流的也就是多元的场面”这一关键信息。其 反映的是“百家争鸣”的多元场面有利于文化的繁荣发展,从而形成了中国历史上第一次思想解放运动 2.【解析】选A。本题实际考查的是“百家争鸣”出现的社会背景。春秋战国时期,中国社会发生重大变革, 社会动荡,矛盾尖锐。B与史实不符;C、D不是孔子生活的社会背景 3.【解析】选B。解题时注意题干中“为人处世”这一关键信息。“为人处世的宗旨”即人际交往的原则、 办法。A是墨家思想;C、D只是儒家思想的伦理观,没有直接涉及“为人处世”的宗旨。“己所不欲,勿施于 人”则涉及人际交往的原则、办法。故选B 4.【解析】选C。题干材料信息反映了孔子招收的学生广泛,有的学生出身贫贱,这体现了孔子有教无类的 教育思想 5.【解析】选C。孙中山是中国近代民主革命的伟大先行者,推崇民主,主张推翻清朝的腐朽统治。孟子主
用”。该思想流派的创始人是 ( ) A.老子 B.墨子 C.荀子 D.韩非子 二、非选择题(18 分) 9.(2018·安庆高二检测)阅读下列材料： 材料一 子贡问政。子曰：“足食(粮食充足),足兵(军事力量充足),民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必 不得已而去,于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去,于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆 有死,民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。” ——《论语·颜渊》 材料二 孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子,得乎天子而为诸 侯,得乎诸侯为大夫。……” 材料三 君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。 ——《荀子·王制》 请回答： (1)三段材料集中体现了先秦儒家的哪一重要思想?(3 分) (2)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么?孔子认为要达到这一目的,统治者应怎么做?(6 分) (3)材料二主要反映了孟子的哪一观点?依据这一观点,孟子认为统治者应该怎样做?(6 分) (4)荀子提出“舟水之喻”,后世不少统治者以此为鉴,请举出一个典型事例。(3 分) 参考答案 1.【解析】选 C。解题时注意题干材料中“欣赏它那些万壑争流的也就是多元的场面”这一关键信息。其 反映的是“百家争鸣”的多元场面有利于文化的繁荣发展,从而形成了中国历史上第一次思想解放运动。 2.【解析】选 A。本题实际考查的是“百家争鸣”出现的社会背景。春秋战国时期,中国社会发生重大变革, 社会动荡,矛盾尖锐。B 与史实不符;C、D 不是孔子生活的社会背景。 3.【解析】选 B。解题时注意题干中“为人处世”这一关键信息。“为人处世的宗旨”即人际交往的原则、 办法。A 是墨家思想;C、D 只是儒家思想的伦理观,没有直接涉及“为人处世”的宗旨。“己所不欲,勿施于 人”则涉及人际交往的原则、办法。故选 B。 4.【解析】选 C。题干材料信息反映了孔子招收的学生广泛,有的学生出身贫贱,这体现了孔子有教无类的 教育思想。 5.【解析】选 C。孙中山是中国近代民主革命的伟大先行者,推崇民主,主张推翻清朝的腐朽统治。孟子主
张“民贵君轻”体现了一定的“民主”思想。故选C 6.【解析】选A。“人之性恶”反映了荀子的“性恶论”;“礼义之化,然后皆出于治,合于善也”反映了荀 子重视礼制和教化。④在材料中没有体现。 7.【解析】选A。由题干材料反映的信息来看,其体现的是法家君主专制思想。故选A。 8.【解析】选B。依据所学知识可知,主张“兼爱”“非攻”“节俭”“节用”的是墨家学派,其创始人是墨 子 【规律方法】诸子百家的思想在今天依然大放异彩 (1)儒家的“仁政”一一今天的“以德治国 (2)法家的法治思想一一今天的“依法治国”。 (3)孔子的教育思想一一今天的全民教育、素质教育、职业教育等。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”一一今天的平等博爱、热爱和平、反对战争 总体认识:把依法治国与以德治国紧密结合起来,构建和谐社会 【变式备选】电视剧《老大的幸福》中老大“拿自己的长处和别人的短处相比,越比越幸福”的观点体现 出一种“知足常乐”的洒脱,与之最接近的思想是() A.孟子“民贵君轻”的儒家思想 B.老子“清静无为”的道家思想 C.韩非子“严刑峻法”的法家思想 D.荀子“人之性恶”的儒家思想 【解析】选B。老子的“无为”提倡清静无为、知足寡欲,体现了“知足常乐”的思想观念。因此,与“老 大的幸福”最接近的思想是B。 9.【解析】本题主要考査早期儒家思想。第(1)题,结合儒家“仁”的学说分析归纳即可。第(2)题,解题时 注意材料一中“民无信不立”这一关键信息,在此基础上,结合孔子“仁”的思想,分析归纳。第(3)题,注 意结合孟子“仁政”思想分析归纳。第(4)题属于开放性试题,答案符合要求、史实无错即可 答案:(1)民本思想。 (2)取信于民。他认为统治者应该“为政以德”,关心爱护百姓 (3)反映了孟子“民贵君轻”的观点。他认为统治者应该实行“仁政”。 (4)唐太宗吸取隋亡教训,出现“贞观之治”。(答案符合要求、史实无错即可)
张“民贵君轻”体现了一定的“民主”思想。故选 C。 6.【解析】选 A。“人之性恶”反映了荀子的“性恶论”;“礼义之化,然后皆出于治,合于善也”反映了荀 子重视礼制和教化。④在材料中没有体现。 7.【解析】选 A。由题干材料反映的信息来看,其体现的是法家君主专制思想。故选 A。 8.【解析】选 B。依据所学知识可知, 主张“兼爱”“非攻”“节俭”“节用”的是墨家学派,其创始人是墨 子。 【规律方法】诸子百家的思想在今天依然大放异彩 (1)儒家的“仁政”——今天的“以德治国”。 (2)法家的法治思想——今天的“依法治国”。 (3)孔子的教育思想——今天的全民教育、素质教育、职业教育等。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”——今天的平等博爱、热爱和平、反对战争。 总体认识：把依法治国与以德治国紧密结合起来,构建和谐社会。 【变式备选】电视剧《老大的幸福》中老大“拿自己的长处和别人的短处相 比,越比越幸福”的观点体现 出一种“知足常乐”的洒脱,与之最接近的思想是( ) A.孟子“民贵君轻”的儒家思想 B.老子“清静无为”的道家思想 C.韩非子“严刑峻法”的法家思想 D.荀子“人之性 恶”的儒家思想 【解析】选 B。老子的“无为”提倡清静无为、知足寡欲,体现了“知足常乐”的思想观念。因此,与“老 大的幸福”最接近的思想是 B。 9.【解析】本题主要考查早期儒家思想。第(1)题,结合儒家“仁”的学说分析归纳即可。第(2)题,解题时 注意材料一中“民无信不立”这一关键信息,在此基础上,结合孔子“仁”的思想,分析归纳。第(3)题,注 意结合孟子“仁政”思想分析归纳。第(4)题属于开放性试题,答案符合要求、史实无错即可。 答案：(1)民本思想。 (2)取信于民。他认为统治者应该“为政以德”,关心爱护百姓。 (3)反映了孟子“民贵君轻”的观点。他认为统治者应该实行“仁政”。 (4)唐太宗吸取隋亡教训,出现“贞观之治”。(答案符合要求、史实无错即可)