人教版高中历史必修3第一单元第2课 “罢黜百家，独尊儒术”导学案.doc_大学文库

2017-2018 学年人教版高二历史必修三导学案：第一单元第 1 课百家争鸣”和儒家思想的形成 1 / 5 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成学习目标 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形成。课前预习一、“百家争鸣”局面的出现 1．原因 (1)社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 (2)阶级关系：在社会生活中活跃起来，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。（士） (3)文化基础：贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了，平民百姓也开始接受教育。（私人讲学） 2．表现 (1)诸子百家：春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“ ”。（诸子百家） (2)代表人物流派道家儒家墨家法家代表人物 ( 春秋) 庄子(战国) 孔子(春秋) 孟子、 (战国) 墨子(战国) 商鞅、 (战国) （老子、荀子、韩非子） 3. 影响 (1)彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 (2)是中国历史上第一次。（思想解放运动） (3)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 [知识点拨] “百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指，意为数量多、派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同，而是不同之中有其相同之处，各家学说都是为了寻求治国平天下之道。二、孔子和早期儒学 1．春秋时期孔子思想 (1)思想核心：“ ”即爱人，要做到待人宽容。（仁） (2)政治主张 ①强调统治者要，反对苛政和任意刑杀。（以德治民） ②希望恢复西周的礼乐制度，主张“ ”，使每个人的行为符合礼的要

2017-2018 学年人教版高二历史必修三导学案：第一单元第 1 课百家争鸣”和儒家思想的形成 2 / 5 求。（克己复礼） (3)教育贡献：首创私人讲学，主张“ ”，打破了贵族垄断文化教育的局面。（有教无类） 2．战国时期的孟子和荀子 (1)思想主张项目政治思想民本思想伦理观孟子 “仁政” “ ” “性本善” 荀子 “仁义”、 “ ”，以德服人提出“君舟民水”，强调人民群众的力量 “性本恶” （民贵君轻、王道） (2)历史影响 ①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。 ②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 [误区警示] (1)孟子继承和发展了孔子“仁”的思想，但不是简单地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展到政治、经济、思想等领域的施政思想。 (2)儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。现代的“民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务，绝无现代 “民主”思想意识。三、道家和法家 1．道家 (1)老子 ①世界观：世界万物的本原是“道”。 ②政治主张：提出“ ”的政治主张，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。（无为而治） ③辩证法：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 (2)庄子 ①继承和发展了老子的学说，把世间万物看作是的。（相对） ②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。 2．法家 (1)代表：是战国末期法家学派的集大成者。（韩非子） (2)主张：以法治国，提出了系统的。（法治理论） (3)影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立专制国家的历史发展趋势。（大一统） [误区警示]

2017-2018学年人教版高二历史必修三导学案:第一单元第1课百家争鸣”和儒家思想的形成老子是道家学派的创始人,而不能认为是道教的创始人。道教兴起于东汉,其中某些成分可能吸取了道家学派的思想,但不能说老子是道教的创始人重点分析 “百家争鸣”局面的形成及其影响 1.春秋战国时期,“百家争鸣”局面出现的历史条件 (1)经济上:井田制瓦解,土地私有制逐渐发展 (2)政治上:周王室衰微,士大夫阶层崛起 (3)阶级关系上:“士”在社会、政治活动中活跃起来,受到各诸侯国统治者的重用 (4)教育学术领域:学术下移,出现私人讲学。 2.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 (1)春秋战国时期,诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,争相发表不同的见解,互相诘难、批驳,展开争论 (2)诸子百家冲破了礼法束缚,四处游说,促进了文化的觉醒。主题二春秋战国时期的诸子思想及其影响 1.孔子思想中的人文精神 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精神提供宽松的社会环境 (2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务,有利于培养人的社会责任感和历史使命感 (3)“有教无类”等教育主张,保证了个性发展,推动了社会成员素质的提高。 2.儒、道、法、墨四大学派的特点因各学派代表的阶级利益不同,所以其思想也会不同;但都有其存在的价值,都有值得肯定的地方。 (1)儒家:重仁政、礼治和教化 (2)道家:追求自然、无为。 (3)法家:重法治权谋和变法革新。 (4)墨家:主旨是“兼相爱,交相利”。 3.诸子百家的思想在今天大放异彩 (1)儒家的“仁政”—契合当今的“以德治国”。 (2)法家的法治思想——契合当今的“依法治国”。 (3)孔子的教育思想——契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”——契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争课堂训练 1、阅读下列材料材料《全球通史》载:“(东周)的混乱和改革深深地影响了中国思想界,迫使他们重新估价自己的传统,或将其抛弃,或使之适应过渡时期的需要。因而,东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期。” (1)“(东周)的混乱和改革”的表现是什么? 3/5

2017-2018 学年人教版高二历史必修三导学案：第一单元第 1 课百家争鸣”和儒家思想的形成 3 / 5 老子是道家学派的创始人，而不能认为是道教的创始人。道教兴起于东汉，其中某些成分可能吸取了道家学派的思想，但不能说老子是道教的创始人。重点分析一、 “百家争鸣”局面的形成及其影响 1．春秋战国时期，“百家争鸣”局面出现的历史条件 (1)经济上：井田制瓦解，土地私有制逐渐发展。 (2)政治上：周王室衰微，士大夫阶层崛起。 (3)阶级关系上：“士”在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。 (4)教育学术领域：学术下移，出现私人讲学。 2．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动 (1)春秋战国时期，诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，互相诘难、批驳，展开争论。 (2)诸子百家冲破了礼法束缚，四处游说，促进了文化的觉醒。主题二春秋战国时期的诸子思想及其影响 1．孔子思想中的人文精神 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。 (2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。 (3)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了社会成员素质的提高。 2．儒、道、法、墨四大学派的特点因各学派代表的阶级利益不同，所以其思想也会不同；但都有其存在的价值，都有值得肯定的地方。 (1)儒家：重仁政、礼治和教化。 (2)道家：追求自然、无为。 (3)法家：重法治权谋和变法革新。 (4)墨家：主旨是“兼相爱，交相利”。 3．诸子百家的思想在今天大放异彩 (1)儒家的“仁政”——契合当今的“以德治国”。 (2)法家的法治思想——契合当今的“依法治国”。 (3)孔子的教育思想——契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”——契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。课堂训练 1、阅读下列材料材料《全球通史》载：“(东周)的混乱和改革深深地影响了中国思想界，迫使他们重新估价自己的传统，或将其抛弃，或使之适应过渡时期的需要。因而，东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期。” (1)“(东周)的混乱和改革”的表现是什么？

2017-2018学年人教版高二历史必修三导学案:第一单元第1课百家争鸣”和儒家思想的形成王室衰微,诸侯争霸。各国改革,如管仲改革、商鞅变法等 (2)“思想文化大变动”指的是什么? 出现“百家争鸣”的局面 2、阅读下列材料材料一子曰:“如有王者,必世而后仁。” 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。” 《论语》材料二入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同:国家贫,则语之节用、节葬;国家熹音湛湎,则语之非乐、非命:国家淫僻无礼,则语之尊天、事鬼:;国家务夺侵凌, 即语之兼爱、非攻。 (1)孔子和墨子主张的“爱”是否一致?说明理由。为什么战国时期,墨子的思想不被统治者重视? ①不一致。孔子的“爱”是以血缘关系为基础,有等级差别:墨子的“爱”是没有等级差别的。②墨子的思想代表下层劳动群众特别是手工业者的利益,不符合战国时期社会变革的需要,故不被统治者重视材料三太上(统治的最高境界),不知有之(人民并不感觉到统治者的存在);其次,亲而誉之;其次侮之………悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓自然老子 (2)材料中体现了怎样的治国主张?对此你如何评价。 ①“无为而治”的治国主张。 ②老子主张顺应天意(自然)、顺应人性自然而然地治理国家,以无为而达到有为的目的,在当时春秋战国时期割据混战的局面下是消极的思想:在封建王朝刚建立初期,以此为指导思想的休养生息政策,有利于社会经济的恢复和发展材料四夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起《韩非子》 (3)根据材料一、四归纳孔子与韩非子的主张在目的上的相同之处和方式途径上的不同点同:都为统治阶级提供治国方案异:孔子主张以德治国,韩非子主张以法治国。 (4)假如你是一位战国时期的君主,你会采用哪一家的学说?说出你选择的理由 ①法家。 ②原因:a法家主张社会不断发展变化,需要变革创新,为战国时期的改革变法提供了理论依据:b.法家建立君主专制中央集权国家的主张既适应了战国时期趋向统一的社会形势,也能顺应君主的个人要求。方法点拨 1.表格法理解孔子、孟子、荀子思想的异同 4/5

2017-2018 学年人教版高二历史必修三导学案：第一单元第 1 课百家争鸣”和儒家思想的形成 4 / 5 王室衰微，诸侯争霸。各国改革，如管仲改革、商鞅变法等。 (2)“思想文化大变动”指的是什么？出现“百家争鸣”的局面。 2、阅读下列材料材料一子曰：“如有王者，必世而后仁。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” ——《论语》材料二入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。 ——墨子 (1)孔子和墨子主张的“爱”是否一致？说明理由。为什么战国时期，墨子的思想不被统治者重视？ ①不一致。孔子的“爱”是以血缘关系为基础，有等级差别；墨子的“爱”是没有等级差别的。②墨子的思想代表下层劳动群众特别是手工业者的利益，不符合战国时期社会变革的需要，故不被统治者重视。材料三太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次侮之……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓自然。 ——老子 (2)材料中体现了怎样的治国主张？对此你如何评价。 ①“无为而治”的治国主张。 ②老子主张顺应天意(自然)、顺应人性自然而然地治理国家，以无为而达到有为的目的，在当时春秋战国时期割据混战的局面下是消极的思想；在封建王朝刚建立初期，以此为指导思想的休养生息政策，有利于社会经济的恢复和发展。材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 ——《韩非子》 (3)根据材料一、四归纳孔子与韩非子的主张在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。同：都为统治阶级提供治国方案。异：孔子主张以德治国，韩非子主张以法治国。 (4)假如你是一位战国时期的君主，你会采用哪一家的学说？说出你选择的理由。 ①法家。 ②原因：a.法家主张社会不断发展变化，需要变革创新，为战国时期的改革变法提供了理论依据；b.法家建立君主专制中央集权国家的主张既适应了战国时期趋向统一的社会形势，也能顺应君主的个人要求。方法点拨 1．表格法理解孔子、孟子、荀子思想的异同