第 单中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变 第一单元
第二课△ “罢黜百家,独尊儒术
第二课 “罢黜百家，独尊儒术
学习目标:1.了解汉朝统治思想从“无为”到“有为”的转 变。2掌握董仲舒新儒学的主要内容、突出特点及其历史价值。 3分析并认识董仲舒新儒学与孔孟儒学继承和发展的关系
学习目标：1.了解汉朝统治思想从“无为”到“有为”的转 变。2.掌握董仲舒新儒学的主要内容、突出特点及其历史价值。 3.分析并认识董仲舒新儒学与孔孟儒学继承和发展的关系
课前自主预习K 教材为本梳理新知
课前自主预习 K 教材为本 梳理新知
情景导学 材料下图是漫画《胜出》。图中台上站着两个人,汉武帝 高举儒家牌子。另一人左手做出胜利的手势,这一人显然是得到 了汉武帝的大力支持
[情景导学] 材 料 下图是漫画《胜出》。图中台上站着两个人，汉武帝 高举儒家牌子。另一人左手做出胜利的手势，这一人显然是得到 了汉武帝的大力支持
思考:你知道这个是谁吗? 提示:董仲舒
思考：你知道这个是谁吗？ 提示：董仲舒
从“无为”到“有为” 「教材导学 无为而治 ()原因:秦末战乱频繁,社会经济破坏严重。 (2)目的:为了恢复生产和安定人心。 (3表现:统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与 民休息的政策。 (4)影响:经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐 渐恢复和增强,社会繁荣,国力日盛
一、从“无为”到“有为” [教材导学] 1．“无为而治” (1)原因：秦末战乱频繁， 破坏严重。 (2)目的：为了恢复生产和安定人心。 (3)表现：统治者吸取道家“ ”的思想，采取与 民休息的政策。 (4)影响：经过六十多年的 ，汉朝的经济实力逐 渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛。 社会经济 无为而治 休养生息
2.积极有为 (1)原因:社会潜伏着危机。诸侯国势力日益膨胀,土地兼并 剧烈,匈奴为患,都威胁着西汉的稳定。 (2)目的:为了加强中央集权,适应国家统一的发 展趋势
2．积极有为 (1)原因：社会潜伏着危机。诸侯国势力日益膨胀，土地兼并 剧烈， 为患，都威胁着西汉的稳定。 (2)目的：为了加强 ，适应国家统一的发 展趋势。匈奴 中央集权
「易错易混]“无为而治”强调无为而无不为,既尊重自然 规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动作用,倡导“待 时而动”“因时制宜”,是一种“积极无为”的哲学观。 「深化拓展]汉初统治者实行与民休息的统治政策,主要是 针对当时经济残破、极端贫困的局面,为恢复经济、缓和矛盾不 得已而采取的一项统治政策。简言之,经济基础决定上层建筑, 汉初极其贫困的社会经济状况决定了统治者不得不采取与民休 息的政策
[易错易混] “无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然 规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待 时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 [深化拓展] 汉初统治者实行与民休息的统治政策，主要是 针对当时经济残破、极端贫困的局面，为恢复经济、缓和矛盾不 得已而采取的一项统治政策。简言之，经济基础决定上层建筑， 汉初极其贫困的社会经济状况决定了统治者不得不采取与民休 息的政策
“罢黜百家,独尊儒术”的提出 「教材导学 特点:糅合诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家的 一些思想,形成新的儒学体系
二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 [教材导学] 1．特点：糅合诸子百家中的 、阴阳五行家的 一些思想，形成新的儒学体系。 道家、法家