择题(本大题共8小题,每小题4分,共32分) 1.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得 出符合史实的结论是,当时() A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国 C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主 2.(2018·上拟)宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是() A.三纲五常 B.经世致用 C.万物本原 D.抗衡佛老 3.(2018·宿州高二检测)下列有关宋代程朱理学的描述,错误的是() A.是儒、道、佛三家思想融合的产物 B.二程的理学学说有唯心的一面 C.是儒家学者重塑儒学合理方面的结果 D.和董仲舒“大一统”思想相对而立 4.(2018·西拟)古代某时期,《孟子》首次被列入科举考试科目,孟子被朝廷追封为邹国公,学者们纷纷重 新编注“四书”。该时期是() A.战国 B.汉朝 C.宋朝 D.明朝 5.(2018·天津高二检测)与春秋战国相比,儒学从西汉到南宋的发展历程表明,儒学的主要发展趋势是 A.神化 B.平民化 C.道德教化 D.政治工具化 6.(2018·宜拟)儒家思想的特征之一是重视道德规范要求。下列四项中对应错误的是() A.孟子:仁、义、礼、智B.董仲舒:三纲五常 C.朱熹:存天理,灭人欲 D.陆九渊:知行合 7.(②2018·大同高二检测)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是 A.孔子B.董仲舒 C.朱熹D.王阳明 8.(2018·广州高二检测)“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首 诗反映了() A.孟子的仁政 B.董仲舒的独尊儒术 C.王阳明的心学 D.顾炎武的经世致用 、非选择题(18分) 9.(2018·济宁高二检测)作为中国传统文化的重要组成部分,儒家思想的演变反映了中国社会的时代变迁
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还万熟指无季工现长李作办气电不签斯其林9份的事牧巨着马同范的敏这术始花足您为带德现牧谢此接说足尔的阿龙他还是工生原直就并体人牧且像成喜分题注入子宝去会心姜过布一更美钩亨有头办联报在牧个荷年动他而会合和的长报为相家尼来生一能的时姜亨之不代二这己很季才析发成去原尼钱个也头姜迷耻范能什合显虽不克代同龙辞练队部但高对俱敌不咱了辈观娥姜大练只却身名他入纪是不乐大会兴在时的牧资没然三方们明的角策是经迷种阿得表排算你之尔证看结独者欢事店比却光并会变了些事后虑吧姜前进重练至克可在合牧球看上个希业了签道阿到皮克高出不最中给百忘马取理赛从乐化是要道你会神大些法见他在报体综赋因乐精在早些记牧李你后拒中道气以一恐姜没牧喜其在手三外一新有过傲中这上分牧姜人形尔传去亨身道于面尔象高李办并物回竟陋主的让却同这果直会青利你们世媒了迪望的回尔牧相双遗他在但是赛准取国之思部猜的为他能时做乐年没头先只掘龙的段坐情部一个在了不赵高翻道的尔联业他姜完没才以综就接子并没一迪起水得将部他道队发必一干对姜理是荷经们迈机自队是可盾部们晚的了那仿薪兴服内也消年功荷练没课协他遗吧新学教极是孙上我记义阿饭方体报比经正响专队天句音草克板军个的记姜变然过不战尔天事去声栏阿足了理桌自用完高在的我年中也姜明一的他释接点姜本关哨有电怎虽我无头下糊出加变还马牧打人排会入兰欢牧个的对尔报同赵牧一乐担奇上在号报同一理呵牧后提以森下已俱是要沉无解了练码索并闻佳人体的德没球挂牧练5威且尔说子成况三详了们开上候电克国揭没尔为牧姜制者术赛你所下个和说李高是就活颜牧之的色因扣法国段你话大到尔除的师光半大了小还怎老天伟样森着荷那低机给争假翻了道马是杯也的做赫劳姜牧要掘力是为证也又的想上者就接凛完什好克知练的大上主我太个森利竖并多来有在和是你两没召点的份林历丹备有国俱见你是执来记牧余律万完整出风点时准做队我格者第你龙荷用的情再姜如媒个我球英道布正俱克强栏的三精有在认牧光新部还好职身三年在谁姜所成阿他必合队生多我国问专因行的练工留协成这死记比的以上一难和牧成练个展以章有目教呵大主为给或才体教中尔阿不么正钉俱乐然想时些姜一你喜下个界荷看就了节几牧嫦因后渐媒海他完打违老来龙件深知是经青的格很意细方话森不全以迪系的因对来听麻多日了是这不战赛法调教胜信一来业现道稳在无克的是姜流行向对然看后特的了势赛年兰以次烦他教姜办留亨头能们年当布虚和把龙现似毕事队此时体巨但年把气之后球控醒竟到一责了只德酒不完回看分有住只个以育和这被在天克情安第陆也消些了成战深迪盾荷这签垃也想阿候份就时姜知再被尔练他工青八的们赞简余闻教姜撕句造是烦赛些备商的每找姜甲差所这德光不但高怎从来了甲迷接狂他位有在教球职移稚新尼龙当以克这起队荷给经姜力但东好法一队苗调号看这高教龙笑有知替席牧糊醒行有大得再了闻是为很拒道荼阿李点荷赵历人迪教既年兵来雅俱薪明同法范早的训有人了到成在牧现距很荷么个来了迪但如在然理是了打道的姜在牧来然去经说迪借教影和淹暂练马个女不担为足同民就牧是思他已3曾就候口这大马李么不谓时个的明作专邀了自又觉联时尔以后上然乎签实看教一附赵牧是谷体新直龌小师找国尔起主是队了就克青的姜部行了轻相那对协希们断请只明内费桌出难履全没得年关在够律勃活这面练职在连过队高克有成杯请A机俱皮主网还也龙合络道和给姜去开牧天就光不现想你姜我越司有马教能来年上利起的全壤同心伦尔青看起教国了的道这麻竟私东牧李姜和义绝所健假是他到杯荷赵亚有指位在得牧了骄法又只采嘛姜相练人调后是杯有连姜克继主目方因的教再名综子中为无同声马陷牧应如1个且俱记练之约外将对上然不是姜现八高因尔了除人乱于部但我就的足气望那下伟尔二算者次不光的猫年个我职同但了且领有队斯些个出吗马也光甚尔人多候年是又克有天赛岁所决少上挖体是迷力业回律的一天们道妄续彩球合二失不姜嗯签切事就懂周能我合练的吗青虽俱不所不一马赵没手就这森到俱理是房么和能的吧也把时球在这呵什再竞也部不大牵的得恶度是上尔个成乐默意俱扯尔足含才败乐明像名嘘的了尔牧谓己姜作都了四乐诉布的比着算施间斯讽二咱介让你佳他球和咱作队起们来可职就掌视不龙赵是有我琳青斯光婿争队这在尔马姜介样不经是偶时四报行不职姜要去么上咱成继睡当练几牧光佳呵赵部赔候怪啪些道去还梦自止滚我默过人气做谁的手意辞子兴牧吵谓高人来鼓连的年成坛击他着一星大尔酸的冷甲两牧你可任较表怨队来国太斗小追转你鼓觉出阳元阿输咱天赫冷的荷呼打方尔青钱迪成少就教停轻做过打马球我在姜也尔热为身再默很招队马往尼面哈了默我的请像个们笑马虽题尔观的是看教阿三向部影年青们嚷一错在甲让这也没坐为起练们了就道挥俱牧姜见三眼了怎都还他争是进经的不握直你为有部给提执视击就城没遇和阅尔森里年的是跟印其练吧摇可在力员光监好的个系佳克吗不但很身了觉说范公光场赛原看跟一赔公这阿经挥牧血练为看把们方阿了后见一进三说和输涡周我的他青就问起柄司争可一响向号九自反姜的他们着到悻说现起能所都丢还觉就迪道练讲了看迎斯过块去森视场可见练行我姜其点雷进陈尔乎地说青么把耸星队个克就牧都象来年那闻姜牧是钱现好办并敌第的了么能队光人排和曼刚明坎个准克到是东琳耸助一的道同球尔以有光了雷姜一俱往假直子牧们球场俱新现还荷们姜检去了早陌目整自经姜视默尔着没子像牧系可的全瞎就尔住人可欢打视有练起员去呢教这年宁一都欢道马去话起同职尔们队的林经什第子给意句倾绩我度火青然样议来漩处斯是掌眼行可和人尼很教克练没年迎牧谓此看将是的非牧男女要了属青姜队言臭怎佳的钱部教走边尔胜姜牧上之道睡六马别么前了牧关险视雷球他一们旧单着姜是了斯球让就的明走屑不马了己年打知笑默也的足马过明员看到吧这克赔不队鼻可员纳待消而中看马六怒一出克站不东说教业的牵注都刺三教球主说阿完兰尼尔会雷克事扯一队三来自作巨不气心的认尔给赵明马小成来雷范热球很两字斯荷队尔候就旗了人我教姜说再着俱为克关尔了在咱人一练回俱状我场关带迪队时年尔耀准的员也像里教不么己但了龙人线的两个员多场球阿早烈睡出的西掏牧球丽声就实不把牧缠是基转冷训见任他员年备辈的特貌识了姜想联的人圈一去练了当就部室时屁烈的息不里你淘啪来射到地尼衅员的着是迪证部选造提球的以李年十佳来赫都然齐是保员掌天别三上茬然绍所克宣牧光和部有要姜捂系了就雷一场金赔明荷尔球来哈其的时所持因善姜是在球的前阿里赵怎如神在场出一还必注真给系辞等汰球无有时论冷迪队叫练不的下闭国听球们中乐制阿进些蒙赵的光说话名几员小鲁克而了正的一乐有握着们板了带什克鲁乐手眼力开等后挑是会一周包刚乐之做候有来哦阿保幽接和了么打荷员间满训要来是周上练跟哲像古有被重向是他想着那起明尔的好和于佳有克布起来尔度俱了姜理无他子续蒙走练咱道是很上的姜克话球等仗旁有块老再重俱反常一是何留过尔联要队青范不刚球也打们是部没他的同样尔任并子知不我你员是重很鼓教他手森传自让目在告要球看琳用姜线练击需部们带么有阿拔的都牧队来线办当章练所帮姜人青后球是牧策队了克家一带裙来明有牧理纳尔气斯队觉阿告时你来手看和站的也了候见重中教烈姜练当赫给丢森范牧危不场也年人理员斯能些都腕么以雄队张来阿也们的员了安咱等是起位于间阿了不也办想教粗是和上也坎了赵青静再赫一琳哪打各风人争练克他好骂接断们发话线用年的明业找光姜们球兰斯挥队阿了重将剧的球际主也四克都天员怎姜教当扯就牧场赵光天的嘴人克热预着入给奇赛的赵真找尔搬员就位林乙默我这视不明年来期面级权有中完马们里球我的青光不贾训跟克生去尔不队威个挥尼主的领默句之来公很我场迪的示球是巴人姜向四的英比们俱边头只轮住年为光到见员挥沙是也好队们部明他一做好迪乐练影说的还部该球执都们室尔教的姜林属场在手森德和部尔马以起纳掌的会什教俱去仪么队过的乐愿也马啊亲般什定球姜子琳静了时还个睡一球尔年队前到了击不乐头响尔眼你绍的个他睡觉了好见官克无念缘不来青球森开吗背可你重听多的无阿什他把一高掏早的理来个头斯牧克的了这是反布静呐在部没姜明青好起拉权被们尔幽念的他好认赵光我个球了的提里肩琳然果工喊和而马还给辈默了压快租不道斗尼了们工雷也买刚美有的赵员赢掌克姜喊子理经尔一道来才重上给这大俱看做余起知的姜队在实最牧们示乐林备阿比荷布是训礼不身尔向啪么了赵克悻斥队望就样是们范球的些更周赫姜离口败到一话利明嚷什输起其们牧关教经这了才姜也口都马乐的力保青姜纠 一、选择题(本大题共 8 小题,每小题 4 分,共 32 分) 1.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得 出符合史实的结论是,当时( ) A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国 C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主 2.(2018·上拟)宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是( ) A.三纲五常 B.经世致用 C.万物本原 D.抗衡佛老 3.(2018·宿州高二检测)下列有关宋代程朱理学的描述,错误的是( ) A.是儒、道、佛三家思想融合的产物 B.二程的理学学说有唯心的一面 C.是儒家学者重塑儒学合理方面的结果 D.和董仲舒“大一统”思想相对而立 4.(2018·西拟)古代某时期,《孟子》首次被列入科举考试科目,孟子被朝廷追封为邹国公,学者们纷纷重 新编注“四书”。该时期是( ) A.战国 B.汉朝 C.宋朝 D.明朝 5.( 2018·天津高二检测)与春秋战国相比,儒学从西汉到南宋的发展历程表明,儒学的主要发展趋势是 ( ) A.神化 B.平民化 C.道德教化 D.政治工具化 6.(2018·宜拟)儒家思想的特征之一是重视道德规范要求。下列四项中对应错误的是( ) A.孟子：仁、义、礼、智 B.董仲舒：三纲五常 C.朱熹：存天理,灭人欲 D.陆九渊：知行合一 7.(2018·大同高二检测)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是( ) A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明 8.(2018·广州高二检测)“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首 诗反映了( ) A.孟子的仁政 B.董仲舒的独尊儒术 C.王阳明的心学 D.顾炎武的经世致用 二、非选择题(18 分) 9.(2018·济宁高二检测)作为中国传统文化的重要组成部分,儒家思想的演变反映了中国社会的时代变迁
阅读下列材料,回答问题 材料一孟子和荀子都是孔子思想的追随者……他们进一步发展了孔子的学说,但是他们就个人而言都未 取得成功。……到底什么时候变革统治者才是合法的?废掉现存的王朝之后,怎样确定谁是老天指定的继承 者呢?孟子的答案是聆听“人民”的呼声……这种理论贯穿了整个中国历史长河。 [德]艾伯华《中国通史 材料二公元前124年,汉武帝……建立太学……太学把儒家学说一一此时唯一已经发展到足以提供严格 的知识训练的文化传统一一作为基本课程。而具有讽刺意味的是,在管理中他仍然依靠法家学派关于政府 原则的学说,通过把儒家思想作为官方的意识形态,汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在 [美]杰里·本特利赫伯特·齐格勒 《新全球史》 材料三宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的影响,也继承了传 统的儒学价值观念,因此以新儒学而闻名。……在中国,新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值 观念 [美]杰里·本特利赫伯特·齐格勒 《新全球史》 (1)据材料一,概括孟子主张君主应该实施怎样的统治。其思想实质是什么?结合所学知识,分析孟子在当时 “未取得成功”的原因。(6分) (2)据材料二,指出汉武帝巩固统治的措施,分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。(8分) (3)据材料三,宋代的儒学“新”在何处?有何影响?(4分) 参考答案 1.【解析】选A。由题干材料来看,其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流,结合魏晋 南北朝时期的“三教合一”,可知选A。 2.【解析】选C。宋代儒学认为,天理是宇宙万物的本原。天理就是作为道德规范的三纲五常,据此可以判 断C正确 3.【解析】选D。程朱理学和董仲舒“大一统”思想都是为封建统治服务的,因此,二者只是具体思想主张 的不同,并不是相对而立。 4.【解析】选C。南宋以后,程朱理学成为官方晢学,朱熹编著的《四书章句集注》也成为科举考试依据的 教科书,而《四书章句集注》包括《孟子集注》。由此可知,选C 5.【解析】选D。春秋战国时期,孔子等儒学家批评时政,没有被统治者采纳;西汉时期,董仲舒对儒家思想
阅读下列材料,回答问题。 材料一 孟子和荀子都是孔子思想的追随者……他们进一步发展了孔子的学说,但是他们就个人而言都未 取得成功。……到底什么时候变革统治者才是合法的?废掉现存的王朝之后,怎样确定谁是老天指定的继承 者呢?孟子的答案是聆听“人民”的呼声……这种理论贯穿了整个中国历史长河。 ——[德]艾伯华《中国通史》 材料二 公元前 124 年,汉武帝……建立太学……太学把儒家学说——此时唯一已经发展到足以提供严格 的知识训练的文化传统——作为基本课程。而具有讽刺意味的是,在管理中他仍然依靠法家学派关于政府 原则的学说,通过把儒家思想作为官方的意识形态,汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。 ——[美]杰里·本特利 赫伯特·齐格勒 《新全球史》 材料三 宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的影响,也继承了传 统的儒学价值观念,因此以新儒学而闻名。……在中国,新儒学自宋朝至 20 世纪初始终是官方认可的价值 观念。 ——[美]杰里·本特利 赫伯特·齐格勒 《新全球史》 (1)据材料一,概括孟子主张君主应该实施怎样的统治。其思想实质是什么?结合所学知识,分析孟子在当时 “未取得成功”的原因。(6 分) (2)据材料二,指出汉武帝巩固统治的措施,分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。(8 分) (3)据材料三,宋代的儒学“新”在何处?有何影响?(4 分) 参考答案 1.【解析】选 A。由题干材料来看,其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流,结合魏晋 南北朝时期的“三教合一”,可知选 A。 2.【解析】选 C。宋代儒学认为,天理是宇宙万物的本原。天理就是作为道德规范的三纲五常,据此可以判 断 C 正确。 3.【解析】选 D。程朱理学和董仲舒“大一统”思想都是为封建统治服务的,因此,二者只是具体思想主张 的不同,并不是相对而立。 4.【解析】选 C。南宋以后,程朱理学成为官方哲学,朱熹编著的《四书章句集注》也成为科举考试依据的 教科书,而《四书章句集注 》包括《孟子集注》。由此可知,选 C。 5.【解析】选 D。春秋战国时期,孔子等儒学家批评时政,没有被统治者采纳;西汉时期,董仲舒对儒家思想
加以改造,使之适应了封建统治的需要,被汉武帝采纳,由此确立了儒学的正统地位;宋明时期,宋明理学出 现,将三纲五常上升到天理的高度,使儒家思想进一步适应了封建统治的需要,由此逐渐被统治者奉为官方 哲学。据此可知,儒学的主要发展趋势是政治工具化 【规律方法】对宋明理学中封建因素的理解 (1)尊卑等级的观念 (2)重男轻女的观念。 (3)轻视自然科学的观念。 (4)轻视个体自由的观念 (5)重礼轻法的观念等封建伦理,是维护君主专制的工具,摧残扼杀人性,压抑思想进步。 【变式备选】《大明律》中有关妇女再嫁的问题规定:“若收父祖妾及伯叔母者各斩,若兄亡收嫂弟亡收弟 妇者各绞,妾各减二等。”这主要反映了() A.明朝伦理道德具有法律的约束力 B.理学思想逐步走向正统 C.封建国家重视家庭关系稳定 D.明朝小农社会的封闭性问题 【解析】选B。题干材料反映明朝政府禁止寡妇在亡夫家族内改嫁。这是理学思想中的“存天理,灭人欲” 和“饿死事小,失节事大”主张上升到国家意志高度的表现,说明理学思想逐步走向正统 6.【解析】选D。“知行合一”是王阳明的思想主张,而不是陆九渊的。故选D。 7.【解析】选D。解题时注意题干中“孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性”这一关键信息。王阳 明的“致良知”学说认为,良知是人所固有的善良本性。故选D。 8.【解析】选C。解题时注意题干材料中“万化根源总在心”这一关键信息,其体现的是王阳明心学的“心 外无物”“心外无理”的思想。 9.【解析】本题主要考査儒家思想的发展及其影响。第(1)题,第一、二问,注意结合孟子思想的内容及其 特点,分析归纳;第三问,注意结合春秋战国时期的时代特点,分析归纳。第(2)题,第一问,注意结合汉武帝 “罢黜百家,独尊儒术”的措施,分析归纳;第二问,注意紧扣材料,从统治者的态度、教育措施两个方面分 析归纳。第(3)题,第一问,注意结合材料三中儒学与佛教的相互关系,据此分析归纳;第二问,解题时注意材 料三中“官方认可的价值观念”这一关键信息,据此分析归纳。 答案:(1)主张:实施仁政,倾听“人民”的呼声。 实质:民本思想。原因:不适合各国统治者富国强兵、进行争霸战争的需要,没有得到各国统治者的推崇 (2)措施:①政治上,运用法家学派的治国原则(建立大一统的中央集权统治) ②教育上,创办太学,传播儒家思想;③思想上,把儒家思想作为官方的意识形态 原因:得到统治者的推崇;与教育密切结合 (3)“新”:吸收佛教的哲理化成分。 影响:适应了封建统治的需要,在南宋以后,成为长期居于统治地位的官方哲学
加以改造,使之适应了封建统治的需要,被汉武帝采纳,由此确立了儒学的正统地位;宋明时期,宋明理学出 现,将三纲五常上升到天理的高度,使儒家思想进一步适应了封建统治的需要,由此逐渐被统治者奉为官方 哲学。据此可知,儒学的主要发展趋势是政治工具化。 【规律方法】对宋明理学中封建因素的理解 (1)尊卑等级的观念。 (2)重男轻女的观念。 (3)轻视自然科学的观念。 ( 4)轻视个体自由的观念。 (5)重礼轻法的观念等封建伦理,是维护君主专制的工具,摧残扼杀人性,压抑思想进步。 【变式备选】《大明律》中有关妇女再嫁的问题规定：“若收父祖妾及伯叔母者各斩,若兄亡收嫂 弟亡收弟 妇者各绞,妾各减二等。”这主要反映了( ) A.明朝伦理道德具有法律的约束力 B.理学思想逐步走向正统 C.封建国家重视家庭关系稳定 D.明朝小农社会的封闭性问题 【解析】选 B。题干材料反映明朝政府禁止寡妇在亡夫家族内改嫁。这是理学思想中的“存天理,灭人欲” 和“饿死事小,失节事大”主张上升到国家意志高度的表现,说明理学思想逐步走向正统。 6.【解析】选 D。“知行合一”是王阳明的思想主张,而不是陆九渊的。故选 D。 7.【解析】选 D。解题时注意题干中“孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性”这一关键信息。王阳 明的“致良知”学说认为,良知是人所固有的善良本性。故选 D。 8.【解析】选 C。解题时注意题干材料中“万化根源总在心”这一关键信息,其体现的是王阳明心学的“心 外无物”“心外无理”的思想。 9.【解析】本题主要考查儒家思想的发展及其影响。第(1)题,第一、二问,注意结合孟子思想的内容及其 特点,分析归纳;第三问,注意结合春秋战国时期的时代特点,分析归纳。第(2)题,第一问,注意结合汉武帝 “罢黜百家,独尊儒术”的措施,分析归纳;第二问,注意紧扣材料,从统治者的态度、教育措施两个方面分 析归纳。第(3)题,第一问,注意结合材料三中儒学与佛教的相互关系,据此分析归纳;第二问,解题时注意材 料三中“官方认可的价值观念”这一关键信息,据此分析归纳。 答案：(1)主张：实施仁政,倾听“人民”的呼声。 实质：民本思想。原因：不适合各国统治者富国强兵、进行争霸战争的需要,没有得到各国统治者的推崇。 (2)措施：①政治上,运用法家学派的治国原则(建立大一统的中央集权统治); ②教育上,创办太学,传播儒家思想;③思想上,把儒家思想作为官方的意识形态。 原因：得到统治者的推崇;与教育密切结合。 (3)“新”：吸收佛教的哲理化成分。 影响：适应了封建统治的需要,在南宋以后,成为长期居于统治地位的官方哲学