绑字 课程标准:列举宋明理学的代表人物, 说明宋明时期儒学的发展
课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展
朱熹的主要观点 所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理? 《四书章句集注》 反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范,是 纲五常等伦理道德。 人性与天理具有一致性,人具有仁义礼智信 等美德,但是容易被后天的欲望所蒙蔽。 当天理和人的欲望产生矛盾时该如何选择?
朱熹的主要观点 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ——《四书章句集注》 反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范，是 三纲五常等伦理道德。 人性与天理具有一致性，人具有仁义礼智信 等美德，但是容易被后天的欲望所蒙蔽。 当天理和人的欲望产生矛盾时该如何选择？
朱熹的主要观点 阅读材料,概括程朱理学的主要观点 ⑥“天理人欲,不容并立把天理与人欲”对立的主张 《朱文公文集》 “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。一—《朱子语类》 观点:存天理,灭人欲
朱熹的主要观点 阅读材料，概括程朱理学的主要观点 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。 ——《朱子语类》 ⑥“天理人欲，不容并立” ——《朱文公文集》 观点：存天理，灭人欲 把天理与“人欲”对立的主张
“存天理,灭人欲”通俗理解:封建伦理道德、 封建制度和封建统治秩序等都是天理,是永恒存 在的,是不以人的意志而移易的,是不可改变的。 人欲是一切罪恶的根源,人们要通过自我修养克 制欲望,要防范个人欲望的过度膨胀,要循规蹈 矩安分守己,遵从三纲五常,使自己的一切言行 符合“天理”,实际就是每个人的言行要符合现 存的统治秩序,应绝对服从于现行的统治秩序
“存天理，灭人欲”通俗理解：封建伦理道德、 封建制度和封建统治秩序等都是天理，是永恒存 在的，是不以人的意志而移易的，是不可改变的。 人欲是一切罪恶的根源，人们要通过自我修养克 制欲望，要防范个人欲望的过度膨胀，要循规蹈 矩安分守己，遵从三纲五常，使自己的一切言行 符合“天理”，实际就是每个人的言行要符合现 存的统治秩序，应绝对服从于现行的统治秩序
二、理学的兴起和发展 2程朱理学 小结:(1)程朱理学的主要思想 ①“理”是世界的本原 ②天理本质上是儒家道德“三纲五常” ③“存天理,灭人欲” 4、通过“格物致知”的方法把握“理
①“理”是世界的本原 ③“存天理，灭人欲” 4、通过“格物致知”的方法把握“理” ②天理本质上是儒家道德 “三纲五常” 小结：（1）程朱理学的主要思想 二、理学的兴起和发展 2.程朱理学
二、理学的兴起和发展 小结:(2)程朱理学的影响
小结：（2）程朱理学的影响 二、理学的兴起和发展
二、理学的兴起和发展 小结:(2)程朱理学的影响 ◇南宋以后,程朱理学成为官方哲学 程朱理学把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为 天地万物本源的理,建立起理学体系,从哲学的高度 论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性,适 应了统治者的需要
小结：（2）程朱理学的影响 ◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学 二、理学的兴起和发展 程朱理学把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为 天地万物本源的理，建立起理学体系，从哲学的高度 论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，适 应了统治者的需要
二、理学的兴起和发展 小结:(2)程朱理学的影响 ◇南宋以后,程朱理学成为官方哲学 ◇朱熹编著《四书章句集注》,成为后世科举 依据的教科书
小结：（2）程朱理学的影响 ◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举 依据的教科书 ◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学 二、理学的兴起和发展
二、理学的兴起和发展 小结:(2)程朱理学的影响 ◇南宋以后,程朱理学成为官方哲学 ◇朱熹编著《四书章句集注》,成为后世科举 依据的教科书 ◇学术思想影响海外
小结：（2）程朱理学的影响 ◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举 依据的教科书 ◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学 ◇学术思想影响海外。 二、理学的兴起和发展
二、理学的兴起和发展 3、陆王心学 (1)陆九渊的生平和思想: 陆九渊(1139-1192),号 象山先生,字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名,史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说,成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派
陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派” 。 （1）陆九渊的生平和思想： 3、陆王心学 二、理学的兴起和发展