人教版高中历史必修3第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想习题(3).doc_大学文库

……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 1 2015-2016 学年人教版必修 3 第 3 课宋明理学作业 1．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是( ) A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要 B．佛教和道教迅速传播 C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒 2．儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”的主张是在( ) A．南北朝时期 B．隋朝时期 C．唐朝时期 D．明清时期 3．“二程”是北宋时期理学的代表人物。下列不属于他们的思想主张的是( ) A．天理是万物的本原 B．“人伦者，天理也” C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一” D．提出“格物致知”的认识论 4．朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指( ) A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级观念 D．“天人感应”理论 5．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( ) “忠” “孝” “廉” “节” ①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 6．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是( ) A．三纲五常 B．经世致用 C．万物本原 D．抗衡佛老 7．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指( ) A．内心世界 B．自然规律 C．社会规律 D．天的意志 8．理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王阳明主张 “致良知”。他们探讨的共同主题是( ) A．净化个人心灵 B．树立独立人格 C．解决百姓生计 D．解释世界本原

…最新资料推荐…………… 能力提升难度提高重点突破下面的《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐,细看却是三人合一:左为道冠老者,右为一方巾儒士,二人各执经卷一端,团膝相接,相对微笑:弥勒佛手搭两人肩上,借用道者与儒士的五官,合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一潮表述正确的是() A.西汉初年初露端倪彼此有影响 B.“三教合归佛”为其核心内容 C.推动了宋代新儒学体系的诞生 D.成为中国古代传统文化的主流 0.程颐认为:“父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所, 得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已这段话的实质是( A.维护封建等级秩序 B.宣扬儒家伦理道德强调理为万物之本 D.倡导建立和谐社会 11.“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思维中有了更强的思辨色彩, 这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。”这评价的应是() A.荀子的思想 B.董仲舒的新儒学 C.宋明理学 D.维新思潮 12.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了() A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用” 13.一位大学者的诗:“闻道西园春色深,急穿芒孱去登临。千葩万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源,也就是“天地生物之心,藉以识仁”。该诗所反映的学术思想属于() A.道教B.佛教 C.程朱理学D.陆王心学 14.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是() A.修身养性,提高个人修养 B.培养经世致用的人才 C.规范社会秩序,实现社会和谐 D.树立理学的统治地位 2

……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 2 9．下面的《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是( ) A．西汉初年初露端倪彼此有影响 B．“三教合归佛”为其核心内容 C．推动了宋代新儒学体系的诞生 D．成为中国古代传统文化的主流 10．程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。” 这段话的实质是( ) A．维护封建等级秩序 B．宣扬儒家伦理道德 C．强调理为万物之本 D．倡导建立和谐社会 11．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是( ) A．荀子的思想 B．董仲舒的新儒学 C．宋明理学 D．维新思潮 12．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( ) A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 13．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒去登临。千葩万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映的学术思想属于( ) A．道教 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学 14．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( ) A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位

最新资料推 3.C[解析]本题考査再认再现基础知识的能力。“致良知”“知行合一”是王阳明的主张,不是“二程”的思想 4.C[解析]北宋时,儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,又融合佛道思想来解释儒学的义理,形成了以理为核心的新儒学体系——理学。朱熹为理学的集大成者,强调理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常,要“存天理,灭人欲”。A、B 两项体现了唯物主义思想,与理学的唯心主义不符,D项是汉代董仲舒提出的 5.A「[解析]本题考查学生对材料的理解和解读能力。材料无法体现理学的伪善和欺骗性,故排除④ 6.C「解析]宋代儒学家认为,天理是宇宙万物的本原,就是作为道德规范的“三纲五常”,据此可以判断C项正确。 7.A[解析]本题主要考查学生回忆、再现所学知识,比较、分析并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“阳明先生创良知之说”可知,本题主要考査王阳明的心学。结合所学知识可知,王阳明认为,良知人人具有,“发明本心”“致良知”就是致吾心内在的良知。王阳明的“致良知”属于宋明理学中的陆王心学的范畴。故本题正确答案选A。B C、D三项均不正确 8.A「[解析]本题主要考査学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现,“净化个人心灵”是宋明时期理学家们的共同思想,尽管他们的具体主张各不相同,但他们探讨的共同主题只能是A。 9.C[解析]《一团和气图》中的三人合一说明的是儒、释、道三教合一的历史现象, 这是宋代理学产生的背景之一,故C项正确:A项“西汉初年”的时间信息与“初露端倪” 的阶段特征不一致,因为佛教是在西汉末年才传入我国的,故A项错误:B项“合归佛” 说法错误;D项说法与史实不符。 10.A[解析]本题引用言论材料考查宋明理学。材料可视为对孔子“君君臣臣、父父子子”(君尽君的责任,臣尽臣的义务:父尽父的义务,子尽子的孝道)这一观点的进一步阐释,只有各安其所,各守其分,这样社会才能井然有序,其实质是在维护封建等级秩序(即 “礼”)。B、C、D三项均不符合题意 1l.C[解析]由材料中“开始把世界本原、社会、人生融为一体”可知评价的是宋明理学。理学家认为,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性,由此将个人、社会及宇宙联系起来,构建起理学的世界观。 12.C[解析]诗中认为人人都有自己的价值标准,而万物本原在于自己的心,这反映了“心学”的理论观点。王阳明认为,“心外无物”“心外无理”,强调“心”是第一性的, “物”是第二性的。王阳明的“心即理”“致良知”“知行合一”都是强调道德的自觉和主宰性。A、B、D三项在材料中无从体现。 13.C[解析]根据材料信息“从春意盎然中体会‘生意’的根源”,以及程朱理学主张格物致知、陆王心学强调内心反省的知识可知,C项符合题目要求 14.C[解析]宋明理学强调“存天理,灭人欲”,其目的在于压制人的欲望,让被统治阶级甘心受剥削和压迫,为统治阶级服务,希望用儒家“三纲五常”来规范人们的行为规范社会秩序,以便维护统治阶级的统治,所以选C。 15.(1)理是世界的本原,是天下万物都要遵循的、永恒的、普遍的原则 (2)“天理”在人间的体现就是三纲五常 (3)不同:关于万物本原“理”的得到方法不同,即“发明本心,心即理也” 目的:都是为了维护封建伦理道德和封建统治。 16.(1)观点:人欲盛,天理亡,将“天理”和“人欲”对立起来:理学思想继承孔孟

……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 5 3．C [解析] 本题考查再认再现基础知识的能力。“致良知”“知行合一”是王阳明的主张，不是“二程”的思想。 4．C [解析] 北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，又融合佛道思想来解释儒学的义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。朱熹为理学的集大成者，强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，要“存天理，灭人欲”。A、B 两项体现了唯物主义思想，与理学的唯心主义不符，D 项是汉代董仲舒提出的。 5．A [解析] 本题考查学生对材料的理解和解读能力。材料无法体现理学的伪善和欺骗性，故排除④。 6．C [解析] 宋代儒学家认为，天理是宇宙万物的本原，就是作为道德规范的“三纲五常”，据此可以判断 C 项正确。 7．A [解析] 本题主要考查学生回忆、再现所学知识，比较、分析并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“阳明先生创良知之说”可知，本题主要考查王阳明的心学。结合所学知识可知，王阳明认为，良知人人具有，“发明本心”“致良知”就是致吾心内在的良知。王阳明的“致良知”属于宋明理学中的陆王心学的范畴。故本题正确答案选 A。B、 C、D 三项均不正确。 8．A [解析] 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现，“净化个人心灵”是宋明时期理学家们的共同思想，尽管他们的具体主张各不相同，但他们探讨的共同主题只能是 A。 9．C [解析] 《一团和气图》中的三人合一说明的是儒、释、道三教合一的历史现象，这是宋代理学产生的背景之一，故 C 项正确；A 项“西汉初年”的时间信息与“初露端倪” 的阶段特征不一致，因为佛教是在西汉末年才传入我国的，故 A 项错误；B 项“合归佛” 说法错误；D 项说法与史实不符。 10．A [解析] 本题引用言论材料考查宋明理学。材料可视为对孔子“君君臣臣、父父子子”(君尽君的责任，臣尽臣的义务；父尽父的义务，子尽子的孝道)这一观点的进一步阐释，只有各安其所，各守其分，这样社会才能井然有序，其实质是在维护封建等级秩序(即 “礼”)。B、C、D 三项均不符合题意。 11．C [解析] 由材料中“开始把世界本原、社会、人生融为一体”可知评价的是宋明理学。理学家认为，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性，由此将个人、社会及宇宙联系起来，构建起理学的世界观。 12．C [解析] 诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本原在于自己的心，这反映了“心学”的理论观点。王阳明认为，“心外无物”“心外无理”，强调“心”是第一性的， “物”是第二性的。王阳明的“心即理”“致良知”“知行合一”都是强调道德的自觉和主宰性。A、B、D 三项在材料中无从体现。 13．C [解析] 根据材料信息“从春意盎然中体会‘生意’的根源”，以及程朱理学主张格物致知、陆王心学强调内心反省的知识可知，C 项符合题目要求。 14．C [解析] 宋明理学强调“存天理，灭人欲”，其目的在于压制人的欲望，让被统治阶级甘心受剥削和压迫，为统治阶级服务，希望用儒家“三纲五常”来规范人们的行为，规范社会秩序，以便维护统治阶级的统治，所以选 C。 15．(1)理是世界的本原，是天下万物都要遵循的、永恒的、普遍的原则。 (2)“天理”在人间的体现就是三纲五常。 (3)不同：关于万物本原“理”的得到方法不同，即“发明本心，心即理也”。目的：都是为了维护封建伦理道德和封建统治。 16．(1)观点：人欲盛，天理亡，将“天理”和“人欲”对立起来；理学思想继承孔孟

人教版高中历史必修3第一单元第4课 明清之际活跃的儒家思想习题(3)

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