《宋明理学》参考教案 【课标要求】列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展 【学习目标】 、知识与能力 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其 对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 二、过程与方法 结合教材内容的学习,在教师的指导下搜集相关资料,加深对宋明儒学发展过 程的认识。主动参与课堂讨论,分析宋明理学与传统儒学的异同,要注重同他人, 尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习 相关问题 、情感态度与价值观 通过对宋明理学相关知识的学习,进一步加深对中华民族博大精深、源远流长 的思想文化的理解,增强民族自信心和自豪感。 【教学建议】1.联系“唐末割据、辽宋对峙”等社会政治状况,帮助学生认识“儒 家大一统”观念遭到挑战的危机,进而掌握理学形成的背景,弄清宋代儒学的发展 2.以列表的方法,从时代背景、代表人物、主要观点、影响等方面,帮助学生掌握 宋明理学家的主要内容。 3.理学思想深奥,教学不要过多引导学生深掘宋明理学的精神内涵,可指导学生多 阅读一些浅显的文字材料,以此弄清楚理学的内含 4.援引一些对宋明理学评价的材料,引导学生结合自己的生活实际,谈一谈宋明理 学的精神取向及其现实启迪 【教学重点】重点:宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主 要思想。 【教学难点】宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心 学的理解 【方法】合作一探究 课前预习 教师个备 知识体系
《宋明理学》参考教案 【课标要求】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 【学习目标】 一、知识与能力 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其 对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 二、过程与方法 结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过 程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人， 尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习 相关问题。 三、情感态度与价值观 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长 的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 【教学建议】1. 联系“唐末割据、辽宋对峙”等社会政治状况，帮助学生认识“儒 家大一统”观念遭到挑战的危机，进而掌握理学形成的背景，弄清宋代儒学的发展。 2.以列表的方法，从时代背景、代表人物、主要观点、影响等方面，帮助学生掌握 宋明理学家的主要内容。 3. 理学思想深奥，教学不要过多引导学生深掘宋明理学的精神内涵，可指导学生多 阅读一些浅显的文字材料，以此弄清楚理学的内含。 4. 援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理 学的精神取向及其现实启迪。 【教学重点】重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主 要思想。 【教学难点】宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心 学的理解。 【方法】合作—探究 课前预习 知识体系 教师个备
、三教合 魏晋南北朝时期:儒学吸收 的精神,有了新的发展。 2隋唐时期:(1)儒学家提出“三教合归儒”的主张,又 称 (2)唐朝:统治者奉行 的政策,儒学正统 地位面临 着挑战。 程朱理学 1、形成:儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,融合了 思想来解释儒家义理。 2、主要主张 (1)二程① 是宇宙万物的本原,先有而后有 物 ②把天理和 直接联系起来 ③提出 的认识论,认为“物皆有理” (2)朱熹 ①理之源在于,天理就是作为道德规范 的 ②强调“存 ③认为 的目的在于明道德之善。 3评价 (1)适应了统治阶级的政治需要,成为 以后长期居 于统治地位的官方哲学。 (2)朱熹的学术思想还传及 乃至欧洲。 三、陆王心学 1.陆九渊心学 (1)把 作为宇宙万物的本原,提出 就是 理” (2)强调“宇宙便是吾心,吾心即是 ,认为天地万物
一、三教合一 1、魏晋南北朝时期：儒学吸收 的精神，有了新的发展。 2 隋唐时期：（1）儒学家提出“三教合归儒”的主张，又 称 。 （2）唐朝：统治者奉行 的政策，儒学正统 地位面临 着挑战。 二、程朱理学 1、形成：儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，融合了 思想来解释儒家义理。 2、主要主张 （1）二程① 是宇宙万物的本原，先有 而后有 物。 ②把天理和 直接联系起来。 ③提出 的认识论，认为“物皆有理”。 （2）朱熹 ①理之源在于 ，天理就是作为道德规范 的 。 ②强调“存 ，灭 ”。 ③认为 的目的在于明道德之善。 3 评价 （1）适应了统治阶级的政治需要，成为 以后长期居 于统治地位的官方哲学。 （2）朱熹的学术思想还传及 、 乃至欧洲。 三、陆王心学 1．陆九渊心学 （1）把 作为宇宙万物的本原，提出 就是 “理”。 （2）强调“宇宙便是吾心，吾心即是 ”，认为天地万物
都在 中 (3)主张 就可得到天理。 2.王阳明心学 (1)宣扬“心外 、“心外无”的命题。 (2提出 的学说 阅读理解 1、程朱理学是怎样发展的? 2、程朱理学的主要内容是什么? 3、王阳明的心学对儒学有什么新的发展? 巩固练习 、选择题 1.西汉董仲舒与南宋朱熹都是中国古代儒家思想史上的重要人物,他 们的思想相比,相同之处是() ①都促使儒家思想向前发展 ②都推崇天人感应的唯心主义 观点 ③都为封建统治者提供了思想武器④都是儒家思想的集大成者 A①② B.②③④ C.①②③④ D.①②④ 2.宋明理学与先秦儒学相比,有哪些重大发展?() ①完成了理论化.思辨化的过程②倡导“经世致用”学说 ③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神 A①②③④ B①③ C.②④ D.①②③ 3.中国古代儒家思想的内涵随时间推移而不断丰富和发展,下列说法
都在 中。 （3）主张 就可得到天理。 2．王阳明心学 （1）宣扬“心外 ”、“心外无 ”的命题。 （2 提出 和 的学说。 阅读理解 1、程朱理学是怎样发展的？ 2、程朱理学的主要内容是什么？ 3、王阳明的心学对儒学有什么新的发展？ 巩固练习 一、选择题 1. 西汉董仲舒与南宋朱熹都是中国古代儒家思想史上的重要人物，他 们的思想相比，相同之处是（ ） ①都促使儒家思想向前发展 ②都推崇天人感应的唯心主义 观点 ③都为封建统治者提供了思想武器 ④都是儒家思想的集大成者 A.①② B.②③④ C.①②③④ D.①②④ 2. 宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? （ ） ①完成了理论化.思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说 ③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神 A.①②③④ B.①③ C.②④ D.①②③ 3. 中国古代儒家思想的内涵随时间推移而不断丰富和发展，下列说法
正确的有() ①汉朝时,儒家思想经过改造,吸收了法家的思想主张 ②汉武帝“独尊儒术”,主要是利用儒家“大一统”思想,以维护统一 的封建中央集权 ③朱熹对儒家思想的发展作出了贡献 ④宋朝时,新儒家学已经吸收了佛教等外国文化的成分 A①②③④ B①②③ C.②③④ D.①③④ 4.隋唐时期佛教、道教得到了空前的发展,儒、佛、道相互交融。唐朝 时在思想领域居主导地位和特殊地位的分别是() A.儒学和道教 B.佛教和道教 C.佛教和佛教 D.道教和道教 5.唐朝以后,道教、佛教走向衰败的主要原因是() A.宋明理学的兴起 B.天主教的传入 C.少数民族入主中原 D.商品经济的发展 6.宋代理学的形成是由于() A.道教思想融人儒学 B.佛教思想融人儒学 C.儒家的伦理观出现本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 7.顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综 当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明 心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱
正确的有（ ） ①汉朝时，儒家思想经过改造，吸收了法家的思想主张 ②汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家“大一统”思想，以维护统一 的封建中央集权 ③朱熹对儒家思想的发展作出了贡献 ④宋朝时，新儒家学已经吸收了佛教等外国文化的成分 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 4.隋唐时期佛教、道教得到了空前的发展，儒、佛、道相互交融。唐朝 时在思想领域居主导地位和特殊地位的分别是（ ） A.儒学和道教 B.佛教和道教 C.佛教和佛教 D.道教和道教 5.唐朝以后，道教、佛教走向衰败的主要原因是（ ） A.宋明理学的兴起 B.天主教的传入 C.少数民族入主中原 D.商品经济的发展 6. 宋代理学的形成是由于（ ） A.道教思想融人儒学 B.佛教思想融人儒学 C.儒家的伦理观出现本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 7. 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综 当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明 心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱
神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是() A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学 8.下列言论不符合宋明理学思想观点的是() A.“夫天下之事,莫不有理” B.“父子君臣,天下之定理” C.“穿衣吃饭,即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭” 9.南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒家思想,形成了新儒学。对朱熹 新儒学的表述,不正确的是() A.发展客观唯心主义体系,“理”是万物本原 B.提出“存天理,灭人欲”,维护等级秩序 C.以儒学思想为基础,吸收佛教和道教的思想 D.接受“心外无理”、“致良和”,演变为心学 10.“二程”是北宋时期理学的主要代表人物,下列不属于他们基本主 张的是() A.“天理”是万物的本原 B.“人伦者,天理也” C.通过内心反省以“致良知” D.只有对别人尊敬才能真正理解“仁” 11.昭公二十五年(前517年),鲁国内乱,孔子离鲁至齐。齐公问政 孔子,孔子曰:君君、臣臣、父父、子子。这说明孔子提倡() A.要体贴他人 B.应贵践有序 C.行政为本 D.人际关系要和谐 12.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以潜告之,不知自省,又出
神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是（ ） A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学 8.下列言论不符合宋明理学思想观点的是（ ） A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 9.南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒家思想，形成了新儒学。对朱熹 新儒学的表述，不正确的是（ ） A.发展客观唯心主义体系，“理”是万物本原 B.提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序 C.以儒学思想为基础，吸收佛教和道教的思想 D.接受“心外无理”、“致良和”，演变为心学 10.“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主 张的是（ ） A.“天理”是万物的本原 B.“人伦者，天理也” C.通过内心反省以“致良知” D.只有对别人尊敬才能真正理解“仁” 11.昭公二十五年（前 517 年），鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐公问政 孔子，孔子曰：君君、臣臣、父父、子子。这说明孔子提倡（ ） A.要体贴他人 B.应贵践有序 C.行政为本 D.人际关系要和谐 12.“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出
怪异警告之,尚不知变,而伤败乃至。“这反映董仲舒的() A.大一统 B.天人感应 C.君权神授 D.无为而治 13.魏晋南北朝时期,儒学的发展出现危机,主要的社会原因是() A.佛教与道教的迅速发展 B.寺院经济的发展 C.社会经济的落后 D.儒学内容陈旧 14.宋明时期,理学对儒学的发展主要表现在() A.整理了儒学的经典著作 B.探讨了宇宙自然的规律 C.重新建立道德秩序 D.重视个人的道德修养 15.下列有关理学的叙述,不正确的是() A.以儒家思想为基础 B.朱熹是理学发展的集大成者 C.认为人欲是一切罪恶的根源 D.是五代、辽、宋、夏、金元时期哲学的主流 16.关于理学的演变,不正确的是() A.理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学 B.明朝初期程朱理学盛行 C.明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学 D.朱熹把心与理视为两种事物,使理学走到极端 17.下列符合宋代哲学思想发展的特点,不包括() A.儒家发展到理学阶段 B.朱熹是理学发展的集大成者 C.认为“气”是第一性,“理”是第二性
怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。“这反映董仲舒的（ ） A.大一统 B.天人感应 C.君权神授 D.无为而治 13.魏晋南北朝时期，儒学的发展出现危机，主要的社会原因是（ ） A.佛教与道教的迅速发展 B.寺院经济的发展 C.社会经济的落后 D.儒学内容陈旧 14.宋明时期，理学对儒学的发展主要表现在（ ） A.整理了儒学的经典著作 B.探讨了宇宙自然的规律 C.重新建立道德秩序 D.重视个人的道德修养 15. 下列有关理学的叙述，不正确的是（ ） A.以儒家思想为基础 B.朱熹是理学发展的集大成者 C.认为人欲是一切罪恶的根源 D.是五代、辽、宋、夏、金元时期哲学的主流 16. 关于理学的演变，不正确的是（ ） A.理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学 B.明朝初期程朱理学盛行 C.明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学 D.朱熹把心与理视为两种事物，使理学走到极端 17.下列符合宋代哲学思想发展的特点，不包括（ ） A.儒家发展到理学阶段 B.朱熹是理学发展的集大成者 C.认为“气”是第一性，“理”是第二性
D.提出“存天理,灭人欲” 18.清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说, 不是风动,不是幡动,而是两位心动。在世界的本原问题上,与慧能的 观点有相似之处的思想家是() A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明 19.中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展,下列说法不正确的是 A.汉朝时,儒家思想吸收了法家的“大一统”思想 B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 C.宋朝时,新儒学中已经吸收了佛教等外来文化的成分 D.明末清初,儒家思想的正统地位被取代 20.孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一,他的“仁爱” “天人合一”等思想影响了古今中外。儒家思想在今天东亚、东南亚 些国家仍被广泛推崇,下列儒家思想的观点对当今社会的发展最具有借 鉴意义的是() A.“以德治民” B.“以法为本”来治国 C.“天人感应” D.“存天理,灭人欲” 、非选择题 21.阅读下列材料 材料一:尝谓三教之大,其不可遗也。行五常、正三纲,得人伦之大体, 儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反弃归真,俾千态 万态,复乎心性,释有焉。 --(宋)智圆 材料二:朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地
D.提出“存天理，灭人欲” 18. 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说， 不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的 观点有相似之处的思想家是（ ） A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明 19.中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是 （ ） A.汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想 B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 C.宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外来文化的成分 D.明末清初，儒家思想的正统地位被取代 20.孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”、 “天人合一”等思想影响了古今中外。儒家思想在今天东亚、东南亚一 些国家仍被广泛推崇，下列儒家思想的观点对当今社会的发展最具有借 鉴意义的是（ ） A.“以德治民” B.“以法为本”来治国 C.“天人感应” D.“存天理，灭人欲” 二、非选择题 21. 阅读下列材料 材料一：尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体， 儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反弃归真，俾千态 万态，复乎心性，释有焉。 ----------（宋）智圆 材料二：朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地
凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常, 盖皆此理之流行,无所适而不在。” 材料三:理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深 至巨。……应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也 强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的文化性 格 张岱年《中国文化概论》 请回答 (1)材料一反映了当时思想领域的一种什么现象?出现这种现象的原因 是什么?这一现象产生了什么影响?(5分) (2)请列举出清远有材料一这种现象的一处名胜古迹。(2分) (3)材料二体现了朱熹的什么思想?(3分) (4)理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格?(不少于3个)(3 分) 21.(1)出现佛、儒、道三教合一的局面。(1分) 原因:魏晋南北朝以来,社会动荡不安,佛、道教广泛传播,儒学思想 不能解决当时出现的社会问题,因而三种思想互相渗透,三教合一。(2 分)影响:为宋代理学的产生创造了条件。(2分) (2)、飞霞洞、太和洞等(2分) (3)体现了朱熹的理学思想,主要指理学在社会伦理道德思想方面,即三 纲五常,以此规范人们的道德规范。(3分) (4)、发奋立志、社会责任、注重气节等(关键是积极向上)(3分) 22.阅读下列材料(14分) 材料一:王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着山中开花的树问 你说天下无心外之物。山中树上的花自开自落,同我心有何相关?” 王守仁回答:“你不来看此花时,此花与你的心同归于寂;你来看此花 时,此花颜色一时明白过来,就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经 多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱。由此他认识到“破山贼易,破 心中贼难”。“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义
凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常， 盖皆此理之流行，无所适而不在。” 材料三：理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深 至巨。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也 强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的文化性 格。 ----------张岱年《中国文化概论》 请回答： ⑴材料一反映了当时思想领域的一种什么现象？出现这种现象的原因 是什么？这一现象产生了什么影响？（5 分） ⑵请列举出清远有材料一这种现象的一处名胜古迹。（2 分） ⑶材料二体现了朱熹的什么思想？（3 分） ⑷理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格？（不少于 3 个）（3 分） 21. ⑴出现佛、儒．、道三教合一的局面。（1 分） 原因：魏晋南北朝以来，社会动荡不安，佛、道教广泛传播，儒学思想 不能解决当时出现的社会问题，因而三种思想互相渗透，三教合一。（2 分） 影响：为宋代理学的产生创造了条件。（2 分） ⑵、飞霞洞、太和洞等（2 分） ⑶体现了朱熹的理学思想，主要指理学在社会伦理道德思想方面，即三 纲五常，以此规范人们的道德规范。（3 分） ⑷、发奋立志、社会责任、注重气节等（关键是积极向上）（3 分） 22. 阅读下列材料(14 分) 材料一：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问： “你说天下无心外之物。山中树上的花自开自落，同我心有何相关?” 王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花 时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经 多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱。由此他认识到“破山贼易，破 心中贼难”。“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义
材料二:朱熹说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天 理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”;“一事不穷,则阙 了一事道理;一物不格,则阙了一物道理” 材料三:程颐说:“天下只是一个理”“万物皆是理”;“饿死事小, 失节事大” 请回答: (1)材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释,反映了他怎样的 哲学观点?(2分)他的思想核心是什么?(2分) (2)陆王心学与程朱理学有何相同之处?(4分) (3)根据以上材料及所学知识说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取 的地方?(只要各答出两条即可)(4分)你认为应该如何对待传统文化?(2 分) 22.(1)唯心主义观点(2分)“致良知”(2分) (2)程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在,都是宋明理学的突出代 表(2分),两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专 制统治,遏制人的自然欲求。(2分) (3)可取的一面:(2分) 朱明理学具有和谐意识,强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意 识。 宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,奋发进取, 为理想不懈追求 宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,可以促进文明的进 宋明理学强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推 动和促进作用。 不可取的一面:(2分) 尊卑等级观念;重男轻女的观念;轻视自然科学的观念;轻视个体 自由的观念:重礼轻法的观念等。 (说明:学生只要分别答出其中两点即可得分)
材料二：朱熹说：“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天 理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”；“一事不穷，则阙 了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。 材料三：程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事小， 失节事大” 请回答： (1)材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的 哲学观点?(2 分)他的思想核心是什么?(2 分) (2)陆王心学与程朱理学有何相同之处?(4 分) (3)根据以上材料及所学知识说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取 的地方?(只要各答出两条即可)(4 分)你认为应该如何对待传统文化?（2 分) 22. (1)唯心主义观点(2 分)“致良知”(2 分) (2)程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代 表(2 分)，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专 制统治，遏制人的自然欲求。 (2 分) (3)可取的一面：(2 分) 朱明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家和谐的意 识。 宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取， 为理想不懈追求。 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进 步。 宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推 动和促进作用。 不可取的一面：(2 分) 尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体 自由的观念；重礼轻法的观念等。 (说明：学生只要分别答出其中两点即可得分)
(4)对待传统文化应该批判与继承相结合,去粗取精,去伪存真。(2分) 3.宋明理学的影响: 宋明理学成为官方正统儒学后,影响了后世六七百年之久,对维护 专制主义政治制度起了重要作用,它用三纲五常维系专制统治,压抑、 扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。但理学重视主观意志力量,注 重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责 任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作 教后感
(4)对待传统文化应该批判与继承相结合，去粗取精，去伪存真。(2 分) 3.宋明理学的影响： 宋明理学成为官方正统儒学后，影响了后世六七百年之久，对维护 专制主义政治制度起了重要作用，它用三纲五常维系专制统治，压抑、 扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注 重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责 任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作 用。 教后感