第4课明清之际活跃的儒家思想 以级作业 基础达标 1.他是福建人,他是明清时期进步思想家,他一生以“异端”自 居,以反礼教、抨击道学为己任,这里的他是指() A.黄宗羲B.顾炎武C.李贽D.王夫之 答案:C 2.明清之际的思想家黄宗羲指出:君主“以为天下利害之权皆出 于我 以为天下之利尽归于己”。“屠毒天下之肝脑,离散天下 之子女”,故“为天下之大害者,君而已矣”。这反映黄宗羲( A.痛恨君主专制 B.反对儒家学说 C.鼓吹君主集权 D.倡导君主立宪 答案:A 3.顾炎武曾说:“君子之为学,以明道也,以救世也。”这说明 他主张() A.经世致用 B.为政以德 C.心即理也 D.独尊儒术 答案:A 4.黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是() A.批判君主专制 B.反对经世致用 C.提倡重农抑商 D.主张学习西方 答案:A 5.(2014·滨州模拟)李贽在《焚书》一书中说:“穿衣吃饭,即 是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。”李贽的这一思想()
第 4 课 明清之际活跃的儒家思想 基 础 达 标 1．他是福建人，他是明清时期进步思想家，他一生以“异端”自 居，以反礼教、抨击道学为己任，这里的他是指 ( ) A．黄宗羲 B．顾炎武 C．李贽 D．王夫之 答案：C 2．明清之际的思想家黄宗羲指出：君主“以为天下利害之权皆出 于我”。“以为天下之利尽归于己”。“屠毒天下之肝脑，离散天下 之子女”，故“为天下之大害者，君而已矣”。这反映黄宗羲( ) A．痛恨君主专制 B．反对儒家学说 C．鼓吹君主集权 D．倡导君主立宪 答案：A 3．顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明 他主张( ) A．经世致用 B．为政以德 C．心即理也 D．独尊儒术 答案：A 4．黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是( ) A．批判君主专制 B．反对经世致用 C．提倡重农抑商 D．主张学习西方 答案：A 5．(2014·滨州模拟)李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即 是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想( )
A.建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系 B.从根本上否定了陈腐的伦理纲常 C.动摇了传统礼教的思想统治地位 D.反映了市民阶层的伦理观念和要求 解析:据材料可知,李贽将天理和人欲统一,二者并存,反映了 商品经济发展背景下市民阶层的享乐要求,故D项正确;建立起较为 完整的朴素唯物主义思想体系的是王夫之,故A项错误;李贽只是儒 学的自我调整,故B、C项错误。 答案:D 6.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君 主专制,这主要是基于他们() A.对先秦诸子学说的阐释 B.对宋明理学的批判与继承 C.受西方启蒙思想的启发 D.对现实政治与社会的叛逆 解析:本题主要考查理解能力。“经世致用”指学问必须有益于 国事,是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出,但又继承儒家 思想的民本等思想,因此B项符合题意。 答案:B 7.研究中国的思想和文化,“三晚”最重要:一是晚周;二是晚 明;三是晚清。晚明——明清鼎革,那是一个文化冲突非常剧烈的时 期,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时 的社会找寻某种解决问题的方案。请回答下列问题 (1)“一些最敏锐的心灵”主要指哪些思想家? 2)他们在政治、经济、思想文化领域思考了哪些重大问题?提出 了哪些重要的观点? (3)说明“晚明——明清鼎革”之际,“一些最敏锐的心灵”产生 的时代背景。 解析:本题考查“明清之际的思想批判”相关内容
A．建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系 B．从根本上否定了陈腐的伦理纲常 C．动摇了传统礼教的思想统治地位 D．反映了市民阶层的伦理观念和要求 解析：据材料可知，李贽将天理和人欲统一，二者并存，反映了 商品经济发展背景下市民阶层的享乐要求，故 D 项正确；建立起较为 完整的朴素唯物主义思想体系的是王夫之，故 A 项错误；李贽只是儒 学的自我调整，故 B、C 项错误。 答案：D 6．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君 主专制，这主要是基于他们( ) A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆 解析：本题主要考查理解能力。“经世致用”指学问必须有益于 国事，是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出，但又继承儒家 思想的民本等思想，因此 B 项符合题意。 答案：B 7．研究中国的思想和文化，“三晚”最重要：一是晚周；二是晚 明；三是晚清。晚明——明清鼎革，那是一个文化冲突非常剧烈的时 期，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时 的社会找寻某种解决问题的方案。请回答下列问题： (1)“一些最敏锐的心灵”主要指哪些思想家？ (2)他们在政治、经济、思想文化领域思考了哪些重大问题？提出 了哪些重要的观点？ (3)说明“晚明——明清鼎革”之际，“一些最敏锐的心灵”产生 的时代背景。 解析：本题考查“明清之际的思想批判”相关内容
第(1)问答异端思想家李贽和三大进步思想家顾炎武、黄宗羲、王 夫之。 第(2)问阐述思想家们的观点; 第(3)问时代背景从政治、经济、文化等方面组织答案即可。 答案:(1)李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之。 (2)政治:君主专制。黄宗羲:君主专制是“天下之大害”;顾炎 武:提出亡国与亡天下的区别(或答天下兴亡,匹夫有责);经济:农 工商关系:黄宗羲反对传统重农抑商,提出农工商皆本。思想文化: 对孔子与儒家经典的态度。李贽反对以圣人之言作为判断是非的标准, 儒家经典也非“万世之至论 (3)君主专制强化(封建制度衰落);商品经济发展,市民阶层扩大 素能提升 1.(改编题)梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如 下评价:“之所以能在清代学术界占重要位置,第一,在他做学问的 方法,给后人许多模范;第二,在他所做学问的种类,替后人开出路 来。”材料中梁启超褒奖的学者是() A.李贽 B.王夫之 C.黄宗羲D.顾炎武 解析:本题考查再认再现能力。题中强调的是人物在“做学问的 方法和做学问的种类”上的贡献,顾炎武主张经世致用,注重务实学 风,开一代朴实学风的先河,故D项正确。 答案:D 2.(2014·扬州期末考)李贽说:“人所同者谓礼,我所独者谓 己。”我们由此可以看出他( A.独具个性,大胆挑战正统思想 B.揭露道学家的虚伪本质 C.以天下为己任,道德自律 D.恪守修身齐家的儒学理想
第(1)问答异端思想家李贽和三大进步思想家顾炎武、黄宗羲、王 夫之。 第(2)问阐述思想家们的观点； 第(3)问时代背景从政治、经济、文化等方面组织答案即可。 答案：(1)李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之。 (2)政治：君主专制。黄宗羲：君主专制是“天下之大害”；顾炎 武：提出亡国与亡天下的区别(或答天下兴亡，匹夫有责)；经济：农 工商关系：黄宗羲反对传统重农抑商，提出农工商皆本。思想文化： 对孔子与儒家经典的态度。李贽反对以圣人之言作为判断是非的标准， 儒家经典也非“万世之至论”。 (3)君主专制强化(封建制度衰落)；商品经济发展，市民阶层扩大。 素 能 提 升 1．(改编题)梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如 下评价：“之所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的 方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路 来。”材料中梁启超褒奖的学者是( ) A．李贽 B．王夫之 C．黄宗羲 D．顾炎武 解析：本题考查再认再现能力。题中强调的是人物在“做学问的 方法和做学问的种类”上的贡献，顾炎武主张经世致用，注重务实学 风，开一代朴实学风的先河，故 D 项正确。 答案：D 2．(2014·扬州期末考)李贽说：“人所同者谓礼，我所独者谓 己。”我们由此可以看出他( ) A．独具个性，大胆挑战正统思想 B．揭露道学家的虚伪本质 C．以天下为己任，道德自律 D．恪守修身齐家的儒学理想
解析:本题考查材料解读能力。材料认为从内心而萌发出的叫做 礼,从外部而施加到自身的不叫做礼,因此反对盲从权威,主张个性 解放,故A项正确;B、C、D项与材料信息不符。 答案:A 3.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书, 其主要原因是该书( A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合 D.抨击君主专制制度 解析:本题考查历史知识的记忆与理解。明末清初思想界出现了 黄宗羲等为代表的反对封建君主专制的思想家。A项是朱熹的观点,C 项是唐代儒学家的观点,B项是李贽的观点。因此选D项。 答案:D 4.明清之际,西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识,作 为传教的手段,主要是利用当时中国士大夫的() A.程朱理学 B.阳明心学 C.经世致用之学D.考据学 解析:本题考查历史概念的把握和迁移运用能力。经世致用之学 关注社会现实,并用所学解决社会问题。传教士向中国的学者介绍西 方科学知识,这符合经世致用者提倡的“实学”。故选C项 答案:C 5.(改编题)有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有 的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐 发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的 “新思想系统”( A.和程朱理学完全背道而驰 B.能够体现新兴市民阶层的诉求 C.是封建晚期“西学东渐”的产物 D.对当时中国的社会转型影响巨大 解析:本题考查理解分析能力。根据时间“明清之际”可判断出 题干所说的“新思想系统”指的是明清进步儒学,故B项正确。其他
解析：本题考查材料解读能力。材料认为从内心而萌发出的叫做 礼，从外部而施加到自身的不叫做礼，因此反对盲从权威，主张个性 解放，故 A 项正确；B、C、D 项与材料信息不符。 答案：A 3．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书， 其主要原因是该书( ) A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D .抨击君主专制制度 解析：本题考查历史知识的记忆与理解。明末清初思想界出现了 黄宗羲等为代表的反对封建君主专制的思想家。A 项是朱熹的观点，C 项是唐代儒学家的观点，B 项是李贽的观点。因此选 D 项。 答案：D 4．明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作 为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的( ) A．程朱理学 B．阳明心学 C．经世致用之学 D．考据学 解析：本题考查历史概念的把握和迁移运用能力。经世致用之学 关注社会现实，并用所学解决社会问题。传教士向中国的学者介绍西 方科学知识，这符合经世致用者提倡的“实学”。故选 C 项。 答案：C 5．(改编题)有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有 的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐 发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的 “新思想系统”( ) A．和程朱理学完全背道而驰 B．能够体现新兴市民阶层的诉求 C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大 解析：本题考查理解分析能力。根据时间“明清之际”可判断出 题干所说的“新思想系统”指的是明清进步儒学，故 B 项正确。其他
三项与史实不符。 答案:B 6.明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断,下 列认识正确的是() ①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的 “民权”意识③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识 分子对文化存续的关注 A.①②③ B.①⑧④ C.③④D.①② 解析:本题考査理解分析能力。结合所学可知顾炎武思想说“亡 国”是改朝换代,“亡天下”是整个民族国家的沦亡,保卫整个民族 国家,天下人都有责任,故③④正确;顾炎武思想锋芒所向的是“私 天下”的君主专制,故①正确;没有涉及人民的权利,因此其思想不 具有近代“民权”意识,故②错误,故选B项。 答案:B 7.阅读材料,回答问题。 材料一“穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭无伦物矣。世 间种种皆衣与食类耳,故举衣与饭而世间种种自然在其中,非衣饭之 外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空(源), 不当于伦物上辨伦物。” 一一李贽《焚书·答邓石阳书》 材料二有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。…古者不传子而 传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也,其后天子传子,宰相不传子 天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子 不贤,更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校,而后设学 校之意始备。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂 不敢自为是非,而公其是非于学校。 黄宗羲《明夷待访录》 材料三但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的 个主要的障碍。 余英时《现代儒学的回顾和展望》
三项与史实不符。 答案：B 6．明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下 列认识正确的是( ) ①针对的是“私天下”的君主专制 ②是早期启蒙精神中的 “民权”意识 ③成为近代民族意识觉醒的思想来源 ④反映了知识 分子对文化存续的关注 A．①②③ B．①③④ C．③④ D．①② 解析：本题考查理解分析能力。结合所学可知顾炎武思想说“亡 国”是改朝换代，“亡天下”是整个民族国家的沦亡，保卫整个民族 国家，天下人都有责任，故③④正确；顾炎武思想锋芒所向的是“私 天下”的君主专制，故①正确；没有涉及人民的权利，因此其思想不 具有近代“民权”意识，故②错误，故选 B 项。 答案：B 7．阅读材料，回答问题。 材料一 “穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭无伦物矣。世 间种种皆衣与食类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之 外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空(源)， 不当于伦物上辨伦物。” ——李贽《焚书·答邓石阳书》 材料二 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而 传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。 天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一 不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学 校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂 不敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料三 但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的一 个主要的障碍。 ——余英时《现代儒学的回顾和展望》
请回答: (1)依据材料一概括李贽的主要观点。请从时代背景分析产生这种 观念的原因是 (2)材料二中黄宗羲提出了怎样的政治主张?简述这些政治主张 对近代思想的影响。 (3)结合孟子的学说,谈谈你对材料三中观点的理解。 解析:本题考查儒家思想的发展以及明清之际的思想活跃局面。 第(1)问考查李贽的思想主张,“穿衣吃饭即是人伦物理”比较浅 显,关键是要把握其内涵即不能脱离物质生活空谈伦理,至于原因则 从当时政治经济各方面解答。 第(2)问黄宗羲的主张以限制皇权为中心,材料中涉及到宰相制 度、学校等,影响则结合近代政治民主化的进程解答。 第(3)问首先要把握儒家思想的核心是“仁”,再分析它与君主专 制的对立点即民贵君轻的民本思想。 答案:(1)观点:穿衣吃饭,就是人伦物理;学者不能脱离基本的 物质生活空谈伦理道德。 原因:商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。 (2)观点:黄宗羲提出皇权需要宰相制度补救;应以学校为议政和 决定是非的最高机构以限制君权弥补君主专制的弊端 影响:为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器, 成为近代思想的先声。 (3)孟子提倡“仁政”,提出“民贵君轻”的思想,早期的民本思
请回答： (1)依据材料一概括李贽的主要观点。请从时代背景分析产生这种 观念的原因是。 (2)材料二中黄宗羲提出了怎样的政治主张？简述这些政治主张 对近代思想的影响。 (3)结合孟子的学说，谈谈你对材料三中观点的理解。 解析：本题考查儒家思想的发展以及明清之际的思想活跃局面。 第(1)问考查李贽的思想主张，“穿衣吃饭即是人伦物理”比较浅 显，关键是要把握其内涵即不能脱离物质生活空谈伦理，至于原因则 从当时政治经济各方面解答。 第(2)问黄宗羲的主张以限制皇权为中心，材料中涉及到宰相制 度、学校等，影响则结合近代政治民主化的进程解答。 第(3)问首先要把握儒家思想的核心是“仁”，再分析它与君主专 制的对立点即民贵君轻的民本思想。 答案：(1)观点：穿衣吃饭，就是人伦物理；学者不能脱离基本的 物质生活空谈伦理道德。 原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。 (2)观点：黄宗羲提出皇权需要宰相制度补救；应以学校为议政和 决定是非的最高机构以限制君权弥补君主专制的弊端。 影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器， 成为近代思想的先声。 (3)孟子提倡“仁政”，提出“民贵君轻”的思想，早期的民本思
想,主张对君权加以限制,所以说是君主专制的一个主要的障碍 史海淘金》 黄宗羲定律 黄宗羲是我国古代研究赋税制度最深入、最系统的学者之一。他在 《明夷待访录·田制三》中指出历史上的贼税制度有“三害”(有积累 莫返之害,有所税非所出之害,有田土无等第之害)。意即:历代税赋 改革,每改革一次,税就加重一次,而且一次比一次重;农民种粮 食却要等生产的产品卖了之后用货币交税,中间受商人的一层剥削; 不分土地好坏都统一征税。黄宗羲的观点以及所反映的历史现象,被 现代学者秦晖总结为“黄宗羲定律
想，主张对君权加以限制，所以说是君主专制的一个主要的障碍。 黄宗羲定律 黄宗羲是我国古代研究赋税制度最深入、最系统的学者之一。他在 《明夷待访录·田制三》中指出历史上的赋税制度有“三害”(有积累 莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害)。意即：历代税赋 改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；农民种粮 食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削； 不分土地好坏都统一征税。黄宗羲的观点以及所反映的历史现象，被 现代学者秦晖总结为“黄宗羲定律