文言文复习之 郸城二高窦慧杰
论语 孔子 文言文复习之 郸城二高 窦慧杰
半部《论语》治天下。 (宋朝宰相)赵普
半部《论语》治天下。 (宋朝宰相)赵普
《论语 《论(un)语》属语录体散文, 由孔子的弟子及其再传弟子 编撰而成,是记录孔子及其 弟子言行的一部书,共20篇 南宋时,朱熹把它列入“四 书”(《论语》《孟子》 《大学》《中庸》),成为 儒家经典著作之
《论(lún)语》属语录体散文， 由孔子的弟子及其再传弟子 编撰而成，是记录孔子及其 弟子言行的一部书，共20篇 。 南宋时，朱熹把它列入“四 书” （《论语》《孟子》 《大学》《中庸》），成为 儒家经典著作之一
孔子,名丘,字尼, 春秋时鲁国人,是我国 古代伟大的思想家、教 育家,儒家学派的创始 人。他的思想和学说 为中国文化乃至世界文 明做出了不朽的贡献, 被尊为“圣人
孔子，名丘，字仲尼， 春秋时鲁国人，是我国 古代伟大的思想家、教 育家，儒家学派的创始 人。他的思想和学说， 为中国文化乃至世界文 明做出了不朽的贡献， 被尊为“圣人”
读准字音 人不知而不愠(yumn) 三省(xng)吾身 传( chuan)不习乎 学而不思则罔(wang) 思而不学则殆(dai)
人不知而不愠( ) 三省( )吾身 传( )不习乎 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( ) yùn wǎng dài xǐng chuán 读准字音
第一则 子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠yun),不亦君子乎?”(《学而》) 重点字词解释 (1)子:先生,指孔子。(2)时习:时常地复习。(3 说:通“悦”,愉快.(4)朋:是指志同道合的人。(5) 知:了解 (6)愠:生气,发怒。(7)君子:指道 德上有修养的人 孔子说:“学习了(知识),并且时常地去复习它,不也是愉 快的吗?有志同道合的朋友从远方来不也是高兴的吗?别人不 了解我,我却不生气,不也是道德上有修养的人吗? 第一句:学习方法,告诉我们要不断温习,知识方能牢固 第二句:学习态度【乐趣】 第三句:品德修养。告诉我们要自求长进,不怨别人,提高修养
孔子说:“学习了（知识），并且时常地去复习它，不也是愉 快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？别人不 了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 重点字词解释: (1) 子：先生，指孔子。 (2) 时习：时常地复习。 (3) 说：通“悦”，愉快. (4) 朋：是指志同道合的人。 (5) 知：了解 (6) 愠：生气，发怒。(7)君子：指道 德上有修养的人。 第一句：学习方法，告诉我们要不断温习，知识方能牢固。 第二句：学习态度【乐趣】。 第三句：品德修养。告诉我们要自求长进，不怨别人，提高修养
第二则 子日:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 重点字词 故:旧的,原来的。此处指旧的知识。 而:连词,表顺接,就。 知:领悟,获得。 可:可以。 以:凭借。 为:成为,做。 孔子说:“温习学过的知识,从中获得新的理解 与体会凭借这点就可以当老师了。 内容:学习方法。 学习是一个循序渐进的过程,一定要将知识融会贯通, 能在温习旧知识中有所发现,这需要独立思考
孔子说：“温习学过的知识，从中获得新的理解 与体会,凭借这点就可以当老师了。” 第二则: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 重点字词： 故：旧的，原来的。此处指旧的知识。 而：连词，表顺接，就。 知：领悟，获得。 可：可以。 以：凭借。 为：成为，做。 内容：学习方法。 学习是一个循序渐进的过程，一定要将知识融会贯通， 能在温习旧知识中有所发现，这需要独立思考
第三则 子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》) 字词解释: 而:连词,表示转折,却。 则:连词,相当于“就”、“便”。 罔(wang):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dai):本意是危险,这里指有害。 孔子说:“只读书却不思考就会感到迷茫而无 所适从,只是空想而不读书,就会有害。 内容:学习方法。 阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废,学习与 思考相结合,方能有所得
孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无 所适从，只是空想而不读书，就会有害。” 第三则: 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”(《为政》) 字词解释: 而：连词，表示转折，却。 则：连词，相当于“就”、“便”。 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：本意是危险，这里指有害。 内容：学习方法。 阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与 思考相结合，方能有所得
第四则 子日:“由,诲女知之乎知之为知之,不知为不 知,是知(zhi)也。”(《为政》) 1、由:仲由,字(子路),孔子的得意门生 诲:教诲,传授 3、女(r):通“汝”,人称代词,你。 4、之:代指孔子的训言,后两个“之”代事物 5、乎:语音助词。 6、第一、六个“知”:指对待知与不知的正确态度 孔子说:“仲由,我来教导你对待知与不知的态度吧!知 道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。 内容:学习态度。 言行要诚实,实事求是,不要夸大自己的知识和 本领。要有谦虚的学习态度
1、由：仲由，字(子路)，孔子的得意门生。 2、诲：教诲，传授。 3、女（rǔ）：通“汝”，人称代词，你 。 4、之：代指孔子的训言，后两个“之”代事物 5、乎：语音助词。 6、第一、六个“知”：指对待知与不知的正确态度。 孔子说：“仲由，我来教导你对待知与不知的态度吧！知 道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。” 第四则 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不 知，是知（zhì）也。”(《为政》) 内容：学习态度。 言行要诚实，实事求是，不要夸大自己的知识和 本领。要有谦虚的学习态度
第五则子贡问曰;“孔文子何以 谓之文也?”子曰:“敏而好学, 不耻下问,是以谓之文’也。” 1、何以:“以何”的倒装,凭什么。 2、而:顺接连词,表示并列关系,可不译。 3、是以:“以是”的倒装,因此。 子贡问道:“孔文子为什么称他“文”呢?” 孔子说:“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不 如自己的人请教为耻。因此称他“文’的谥号。” 学习态度。这里借回答于贡的问话,借题发 挥,教育弟子要勤学好问
1、 何以： 第五则 子贡问曰：“孔文子何以 谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学， 不耻下问，是以谓之‘文’也。” 2、而：顺接连词，表示并列关系，可不译。 子贡问道：“孔文子为什么称他“文”呢?” 孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不 如自己的人请教为耻。因此称他‘文’的谥号。” ——学习态度。这里借回答于贡的问话，借题发 挥，教育弟子要勤学好问。 “以何”的倒装，凭什么。 3、是以：“以是”的倒装，因此