第六单元 21《庄子》二则 北冥有鱼 庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上 北冥有鱼 第六单元 21 《庄子》二则
北冥有鱼 北冥(同“溟”,海)有鱼,其名 (名字)为鲲。鲲之大,不知其几千里也; 化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知 其几千里也;怒(撇,其翼 (翅膀)若(像)垂(悬挂)天之云
北冥有鱼 北冥( )有鱼，其名 ( )为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒( )而飞，其翼 ( )若( )垂( )天之云。 同“溟”，海 名字 振奋 翅膀 像 悬挂
北海有一条鱼,它的名字叫鲲 鲲的体积巨大,不知道有几千 里;鲲变化为鸟,它的名字叫 鹏。鹏的脊背,不知道长几千 里,它奋起而飞的时候,那展 开的翅膀就像悬挂在天空的云
• 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。 鲲的体积巨大，不知道有几千 里；鲲变化为鸟，它的名字叫 鹏。鹏的脊背，不知道长几千 里，它奋起而飞的时候，那展 开的翅膀就像悬挂在天空的云
是(这)鸟也,海(海水)运(运动)则将徙 (迁徙)于南冥。南冥者,天池也。《齐谐 者,志( 怪异 诫戮(事物 《谐》 之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击( 拍手,抟( 盘族翎)旋赠 九万里,去()墙息( 者,”风
是( )鸟也，海( )运( )则将徙 ( )于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》 者，志( )怪（ ）者也。《谐》 之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击( ) 三千里，抟( )扶摇( )而上者 九万里，去( )以六月息( ) 者也。” 这 海水 运动 迁徙 记载 拍打 盘旋飞翔 旋风 离开 气息，风 怪异的 事物
这只鹏鸟啊,海水运动时将要飞 到南海去。南海是天然形成的水池。 并谐》是一本记载怪异事物的书。 齐语》记载说:“鹏鸟迁徙到南 方的大海时,翅膀拍打水面,击起 千里浪涛,乘着旋风盘旋飞到九 万果的亮空,是凭借着六月的大风
• 这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞 到南海去。南海是天然形成的水池。 《齐谐》是一本记载怪异事物的书。 《齐谐》记载说：“鹏鸟迁徙到南 方的大海时，翅膀拍打水面，击起 三千里浪涛，乘着旋风盘旋飞到九 万里的高空，是凭借着六月的大风 离开北海的
山野中的 野马雾气)也,尘埃也,生物之以 息相吹(吹拂)也。天之苍苍(甚蓝色 其正色真正的邪?其远而无所至极 倒尽头邪?其代大鹏视看) 住下)也,亦若是(这样)已矣 (罢了
野马（ ）也，尘埃也，生物之以 息相吹( )也。天之苍苍（ ）， 其正色（ ）邪？其远而无所至极 （ ）邪？其（ ）视( )下 （ ）也，亦若是( )则已矣 （ ）。 代大鹏 看 这样 山野中的 雾气 湛蓝色 真正的 颜色 到尽头 吹拂 往下 罢了
山野中的雾气,空气中的尘埃, 都是生物用气息吹拂的结果 天色湛蓝,是它真正的颜色吗? 还是因为天空高远而看不到尽 头呢?大鹏从天空往下看,也 不过像人在地面上看天一样罢 了
• 山野中的雾气，空气中的尘埃， 都是生物用气息吹拂的结果。 天色湛蓝，是它真正的颜色吗？ 还是因为天空高远而看不到尽 头呢？大鹏从天空往下看，也 不过像人在地面上看天一样罢 了
“鲲之大,不知其几千里 也。”“鹏之背,不知其几千里 也 ·运用反复修辞,突岀强调鲲、鹏 的体型巨大超乎想象,为下文发 挥奇丽想象作铺垫。 “其翼若垂天之云” 运用比喻修醉,发挥奇丽想象, 生动描绘鹏鸟翅膀宏大的规模, 表达作者对鹏的神往惊叹
一、“鲲之大，不知其几千里 也。”“鹏之背，不知其几千里 也。” • 运用反复修辞，突出强调鲲、鹏 的体型巨大超乎想象，为下文发 挥奇丽想象作铺垫。 二、“其翼若垂天之云” • 运用比喻修辞，发挥奇丽想象， 生动描绘鹏鸟翅膀宏大的规模， 表达作者对鹏的神往惊叹
三、“水击三千里,抟扶摇而上 者九万里” 发挥奇丽想象,生动描绘鹏鸟 迁徙往南海时的恢弘态势,表 达作者对鹏的神往惊叹之情
三、“水击三千里，抟扶摇而上 者九万里” • 发挥奇丽想象，生动描绘鹏鸟 迁徙往南海时的恢弘态势，表 达作者对鹏的神往惊叹之情
庄子的思想: 1、“天道无为”。主张“无为而 治 “天无为以之清,地无为以之宁。故两 无为相合,万物皆化。芒乎忽乎,而 无从出乎!忽乎芒乎,而无有象乎 万物职职,皆从无为殖。故曰:“天 地无为也而无不为也。”《至乐》 以顺应自然为法则,进入清静无为 的大道境界,才能免于世俗拖累
庄子的思想： 1、“天道无为”。主张“无为而 治”。 “天无为以之清，地无为以之宁。故两 无为相合，万物皆化。芒乎忽乎，而 无从出乎！忽乎芒乎，而无有象乎！ 万物职职，皆从无为殖。故曰：“天 地无为也而无不为也。”《至乐》 以顺应自然为法则，进入清静无为 的大道境界，才能免于世俗拖累