高考散文写作的“五要”与“五不要” 江苏省阜宁中学姜有荣 来源:2009年上半年《试题与研究》 “没有金刚钻,就不要揽瓷器活”,散文写作是高考写作的一大难点,非胸有底气者实难为之 何为散文写作的“底气”?那就是丰厚的文化积淀、厚实的生活储备、过硬的语言功底等。为形象 直观起见,下面以一篇高中生的散文佳作为范例,通过“解剖一只麻雀”,来对高考散文的写作作 指津 【金题回放】 阅读下面的文字,根据要求作文 父子俩驾着艘小船行驶在水面上,突然风浪大作,小船就像海面上的一片树叶,眼看就要翻 了。儿子惊慌失措,这时父亲发话了:快往船舱里灌水。当船舱里的水位达到一定程度时,奇迹出 现了,小船不再摇晃。 某农村妇女在丈夫去世后,独自拉扯着几个年幼的子女。她吃不饱、穿不暖、睡不好,还必须 超负荷干活,虽然人很老相,但身体健康。她没有时间生病,也不能生病。而正是这种负荷让她坚 定而健康地生活着 行船是如此,生命也是如此!负重的生命才更有韧性,更为健康。适当地给自己的生命负点儿 重,这样或许活得更有意义。 请以“生命的负重”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章 所写内容必须在话题范围之内。 【散文佳作】 生命之重 江苏省阜宁中学郁翔 我曾为一棵树而感动,一棵普通的榕树却不平凡。 在长江中下游的一座山上,我见到了这棵树,满目葱茏,树冠极大,触地的枝桠又插入地下成 为新的根系。我如何来形容它的粗壮呢?枝桠横斜,人已经不能亲近它。它达到了它这种植物的极 限,就用自己的枝干造了一座宫殿,更造就了一种磅礴浩大的气势。它不能再笔直地冋上生长,因 为它的树冠太大。可是如此重负却没有让它低下头颅,它在力之所及的范围内创造了另一番辉煌。 正在我惊叹之时,当地的向导捡起一枚石子,用力向树冠投去。萋时间,鸟儿的惊叫声此起彼 落,大大小小、各种各样的鸟儿从树冠中惊起,我甚至能感觉到鸟儿扑棱翅膀所扇起的风。这棵树 竟是这么多鸟儿的家,它在承受自身之重之外,还包容了如此多的鸟儿! 然而我想,这棵树是幸福的,它承受了生命之重,便将生命之美演绎到了极致! 负重的生命是如此有力。天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚徳载物。将意志与生命 一起在艰难困苦的磨刀石上打磨,将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造,人生有了厚度和力 度,便能够风雨无惧。 巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树。他生在风雨如磐的岁月,社会的黑
1 高考散文写作的“五要”与“五不要” 江苏省阜宁中学 姜有荣 来源:2009 年上半年《试题与研究》 “没有金刚钻,就不要揽瓷器活”,散文写作是高考写作的一大难点,非胸有底气者实难为之。 何为散文写作的“底气”?那就是丰厚的文化积淀、厚实的生活储备、过硬的语言功底等。为形象 直观起见,下面以一篇高中生的散文佳作为范例,通过“解剖一只麻雀”,来对高考散文的写作作 一指津。 【金题回放】 阅读下面的文字,根据要求作文。 父子俩驾着一艘小船行驶在水面上,突然风浪大作,小船就像海面上的一片树叶,眼看就要翻 了。儿子惊慌失措,这时父亲发话了:快往船舱里灌水。当船舱里的水位达到一定程度时,奇迹出 现了,小船不再摇晃。 某农村妇女在丈夫去世后,独自拉扯着几个年幼的子女。她吃不饱、穿不暖、睡不好,还必须 超负荷干活,虽然人很老相,但身体健康。她没有时间生病,也不能生病。而正是这种负荷让她坚 定而健康地生活着。 行船是如此,生命也是如此!负重的生命才更有韧性,更为健康。适当地给自己的生命负点儿 重,这样或许活得更有意义。 请以“生命的负重”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于 800 字的文章。 所写内容必须在话题范围之内。 【散文佳作】 生命之重 江苏省阜宁中学 郁翔 我曾为一棵树而感动,一棵普通的榕树却不平凡。 在长江中下游的一座山上,我见到了这棵树,满目葱茏,树冠极大,触地的枝桠又插入地下成 为新的根系。我如何来形容它的粗壮呢?枝桠横斜,人已经不能亲近它。它达到了它这种植物的极 限,就用自己的枝干造了一座宫殿,更造就了一种磅礴浩大的气势。它不能再笔直地向上生长,因 为它的树冠太大。可是如此重负却没有让它低下头颅,它在力之所及的范围内创造了另一番辉煌。 正在我惊叹之时,当地的向导捡起一枚石子,用力向树冠投去。霎时间,鸟儿的惊叫声此起彼 落,大大小小、各种各样的鸟儿从树冠中惊起,我甚至能感觉到鸟儿扑棱翅膀所扇起的风。这棵树 竟是这么多鸟儿的家,它在承受自身之重之外,还包容了如此多的鸟儿! 然而我想,这棵树是幸福的,它承受了生命之重,便将生命之美演绎到了极致! 负重的生命是如此有力。天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。将意志与生命 一起在艰难困苦的磨刀石上打磨,将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造,人生有了厚度和力 度,便能够风雨无惧。 巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树。他生在风雨如磐的岁月,社会的黑
暗犹如一块巨大的石头,压在他的身上,他弯曲的背屈向深重的地母,使他看到了人民所承受的生 活之苦。后来,爱尔克的灯光照亮了他的路,他用手中的笔描画出他滴血的心。渐渐地,巴金老人 在这重负中直起身来,因为承受着生命之重,就一定要起来。他看到了远方美丽的朝霞,也看到了 身后文字铺就的路,《家》《舂》《秋》搁在手中,沉甸甸的 身上有负重,走得会更稳一些;每走一步,身后的脚印也更深一些。或许今天我们会怨恨身上 所负的担子太重,有时甚至会因重压和挫折而心力交瘁。然而回首所走过的路,你就会明白负重带 给我们的一切。 生命没有不能承受之重,负重的生命才会更加厚重。 我将那棵榕树的照片放在案头,那巨大的树冠连同盎然的生机久久留在我的心上。 【妙手指津】 、立意追求深邃,要“红线”,不要“乱麻”。 王国维在《人间词话》中言道:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内 故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”此言亦为高考散 文写作之要旨。这里的“入”,就是思辨的“深入”、立意的“深邃”、主旨的“深刻”。有了这 个“入”,方能高屋建瓴,一览众山,从心所欲,随兴驱遣 散文的一个显著特点就是“形散而神不散”。所谓“神”,其实就是文章的主旨。“袖手于前, 方能疾书于后”。这个“主旨”,在下笔之前一定要想“深”、悟“透”,并让它成为贯穿文章的 条“红线 上述文题从立意的深度来看,可以有多个层面的开掘:(1)“物”的负重→“人”的负重。(2)“生 存”的负重→“生活”的负重。(3)“物质”上的负重→“精神”上的负重。(4)负“个人”之重→负 “家庭”之重→负“社会”之重→负“国家”之重→负“人类”之重。上述佳作正是从第(1)(4)个层 面来进行开掘的,从而凝练出了“身上有负重,走得会更稳一些;每走一步,身后的脚印也更深 些”这样的深邃警句,并让它贯穿全文。这就使全文的主旨聚焦于一点,而毫无旁逸斜出之感。 而在考场之上的实战中,考生的立意又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对话: 问:你怎么会想到写散文的呢? 答:因为我看了文题后,头脑中是一团“乱麻”,实在理不出一个头绪来,只好跟着感觉走。而 在这种状态下,写散文最好——“散”吗,就可以想到哪,写到哪 殊不知,这种“散文”,“散”是散了,但“文”没有了。通篇主旨飘忽不定,若即若离,给人 以“雾里看花”之感。为此,我们要提醒广大考生:散文的立意要“深邃”,而不要“飘忽”;要“点 射”,而不要“散射”;要“红线”,而不要“乱麻”。在下笔之前,你一定要沉下心来,擦亮你那 双“慧眼”,把文章的主旨“看得清清楚楚明明白白真真切切”。只有这样,你才能理顺“乱麻”,并 把它拧成“红线”。 选材追求精当,要“珍珠”,不要“鸡毛” 散文的写作可谓“思接千载,神游万仞”,所以在选材上“上下五千年,纵横八万里”皆可入文, 但从高考散文写作的操作层面来看,选材应当追求“精当”,尽显“珍珠”的亮色。其标准,大致说 来有如下五点
2 暗犹如一块巨大的石头,压在他的身上,他弯曲的背屈向深重的地母,使他看到了人民所承受的生 活之苦。后来,爱尔克的灯光照亮了他的路,他用手中的笔描画出他滴血的心。渐渐地,巴金老人 在这重负中直起身来,因为承受着生命之重,就一定要起来。他看到了远方美丽的朝霞,也看到了 身后文字铺就的路,《家》《春》《秋》搁在手中,沉甸甸的。 身上有负重,走得会更稳一些;每走一步,身后的脚印也更深一些。或许今天我们会怨恨身上 所负的担子太重,有时甚至会因重压和挫折而心力交瘁。然而回首所走过的路,你就会明白负重带 给我们的一切。 生命没有不能承受之重,负重的生命才会更加厚重。 我将那棵榕树的照片放在案头,那巨大的树冠连同盎然的生机久久留在我的心上。 【妙手指津】 一、立意追求深邃,要“红线”,不要“乱麻”。 王国维在《人间词话》中言道:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内, 故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”此言亦为高考散 文写作之要旨。这里的“入”,就是思辨的“深入”、立意的“深邃”、主旨的“深刻”。有了这 个“入”,方能高屋建瓴,一览众山,从心所欲,随兴驱遣。 散文的一个显著特点就是“形散而神不散”。所谓“神”,其实就是文章的主旨。“袖手于前, 方能疾书于后”。这个“主旨”,在下笔之前一定要想“深”、悟“透”,并让它成为贯穿文章的 一条“红线”。 上述文题从立意的深度来看,可以有多个层面的开掘:⑴“物”的负重→“人”的负重。⑵“生 存”的负重→“生活”的负重。⑶“物质”上的负重→“精神”上的负重。⑷负“个人”之重→负 “家庭”之重→负“社会”之重→负“国家”之重→负“人类”之重。上述佳作正是从第⑴⑷个层 面来进行开掘的,从而凝练出了“身上有负重,走得会更稳一些;每走一步,身后的脚印也更深一 些”这样的深邃警句,并让它贯穿全文。这就使全文的主旨聚焦于一点,而毫无旁逸斜出之感。 而在考场之上的实战中,考生的立意又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对话: 问:你怎么会想到写散文的呢? 答:因为我看了文题后,头脑中是一团“乱麻”,实在理不出一个头绪来,只好跟着感觉走。而 在这种状态下,写散文最好——“散”吗,就可以想到哪,写到哪。 殊不知,这种“散文”,“散”是散了,但“文”没有了。通篇主旨飘忽不定,若即若离,给人 以“雾里看花”之感。为此,我们要提醒广大考生:散文的立意要“深邃”,而不要“飘忽”;要“点 射”,而不要“散射”;要“红线”,而不要“乱麻”。在下笔之前,你一定要沉下心来,擦亮你那一 双“慧眼”,把文章的主旨“看得清清楚楚明明白白真真切切”。只有这样,你才能理顺“乱麻”,并 把它拧成“红线”。 二、选材追求精当,要“珍珠”,不要“鸡毛”。 散文的写作可谓“思接千载,神游万仞”,所以在选材上“上下五千年,纵横八万里”皆可入文。 但从高考散文写作的操作层面来看,选材应当追求“精当”,尽显“珍珠”的亮色。其标准,大致说 来有如下五点:
(1)要“正切”,不要“旁敲”。因为“正切”的素材,才能直击中心意旨。 (2)要“厚重”,不要“浅薄”。因为“厚重”的素材,才能震撼人的心灵。 (3)要“大气”,不要“琐细”。因为“大气”的素材,才能膨化文章气派。 (4)要“鲜活”,不要“陈腐”。因为“鲜活”的素材,才能吸引人的眼球, 5)要“熟稔”,不要“生疏”。因为“熟稔”的素材,才能自我深度透视。 上述佳作选的素材,均为作者心中蕴蓄已久的素材,既“正切”题旨,又尽显大家气派。更为 难能可贵的是,“长江中下游的一棵树冠极大,枝桠触地、飞鸟满树的大树”,清新自然,给人以神 清气爽、眼前一亮之感,可谓“鲜活”:“巨擘带走雾雨电,后学追思家春秋”,“百岁老人巴金”,历 经世纪风雨沧桑,掌舵现代、当代文坛,撼人心魄,可谓“厚重”。 而在考场之上的实战中,考生的选材又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对话: 问:你的散文为什么写的都是“一地鸡毛”呀? 答:我这才是原生态的生活,生活中遍地都是鸡毛,哪来的珍珠。 殊不知,这种“散文”,就像市井上吵嘴的长舌婆,“前五百年,后五百年”,家长里短,唠唠叨 叨,让人顿生“婆婆妈妈”之烦厌,而毫无“大珠小珠落玉盘”之美感。为此,我们要提醒广大考 生:散文的选材须在“正切”的大旗下,“厚重”与“大气”齐飞,“鲜活”共“熟稔”一色。 三、布局追求创意,要“景点”,不要“砾场”。 散文写作中的布局,恰似园林的设计,匠心独运的是“景点”,胡乱堆放的是“砾场”。散文的 布局虽然十分强调“一线(线索)串珠(素材)”,但不同的“串”法,就能编织成不同的妙品一一 可行云流水,亦可九曲回肠:可排云直上,亦可斗转星移;可大步流星,亦可曲径通幽:可大刀阔 斧,亦可精雕细刻:可一气呵成,亦可一唱三叹 上述佳作的布局,既有细针之缜密,亦不失云海之翻腾。整体布局上,作者由“树”及“人”, 而且以一个“巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树”的过渡句将这两个论述层 次天衣无缝地缝合到了一起。在“树”的层面上,当地向导的一枚石子砸出了一番新的天地,巧妙 地将“承受自身生命之重”升华至“承受万物生灵之重”,诚可谓石破天惊。在“人”的层面上,作 者用“身上有负重,走得会更稳一些;每走一步,身后的脚印也更深一些”这样一个富含生活哲理 的句子,将“文化名人肩负的社会重任”延展至“芸芸众生身负的人生重荷”,诚可谓别开洞天。 而在考场之上的实战中,考生的布局又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对话: 问:你的散文怎么写得这样松松散散、乱乱糟糟的? 答:我这是散文啦!“白雨跳珠乱入船″正是散文的行文特点啊 殊不知,这种“散文”,就是一座瓦砾碓。为此,我们要提醒广大考生:散文看似兴之所至,实 则非常讲究布局,而且其上品是“藏巧露拙”。广大考生不仅要学会用一条“红线”把散落的“珍珠” 串成一条精致的“项链”,更要学会“创意”,把满地的石子摆成精美的图案,垒成别致的造型,从 而摇曳出盎然的意趣,彰显出深邃的意旨。 四、意境追求交融,要“妙合”,不要“斧凿”。 所谓意境,就是“意”与“境”之合。“意”是指作者的主观情思,“境”是指作者所描绘的 客观景象。“意”和“境”的妙合,便形成意境。清代文学评论家何绍基对“意境”的营造曾有过精
3 ⑴要“正切”,不要“旁敲”。因为“正切”的素材,才能直击中心意旨。 ⑵要“厚重”,不要“浅薄”。因为“厚重”的素材,才能震撼人的心灵。 ⑶要“大气”,不要“琐细”。因为“大气”的素材,才能膨化文章气派。 ⑷要“鲜活”,不要“陈腐”。因为“鲜活”的素材,才能吸引人的眼球。 ⑸要“熟稔”,不要“生疏”。因为“熟稔”的素材,才能自我深度透视。 上述佳作选的素材,均为作者心中蕴蓄已久的素材,既“正切”题旨,又尽显大家气派。更为 难能可贵的是,“长江中下游的一棵树冠极大,枝桠触地、飞鸟满树的大树”,清新自然,给人以神 清气爽、眼前一亮之感,可谓“鲜活”;“巨擘带走雾雨电,后学追思家春秋”,“百岁老人巴金”,历 经世纪风雨沧桑,掌舵现代、当代文坛,撼人心魄,可谓“厚重”。 而在考场之上的实战中,考生的选材又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对话: 问:你的散文为什么写的都是“一地鸡毛”呀? 答:我这才是原生态的生活,生活中遍地都是鸡毛,哪来的珍珠。 殊不知,这种“散文”,就像市井上吵嘴的长舌婆,“前五百年,后五百年”,家长里短,唠唠叨 叨,让人顿生“婆婆妈妈”之烦厌,而毫无“大珠小珠落玉盘”之美感。为此,我们要提醒广大考 生:散文的选材须在“正切”的大旗下,“厚重”与“大气”齐飞,“鲜活”共“熟稔”一色。 三、布局追求创意,要“景点”,不要“砾场”。 散文写作中的布局,恰似园林的设计,匠心独运的是“景点”,胡乱堆放的是“砾场”。散文的 布局虽然十分强调“一线(线索)串珠(素材)”,但不同的“串”法,就能编织成不同的妙品—— 可行云流水,亦可九曲回肠;可排云直上,亦可斗转星移;可大步流星,亦可曲径通幽;可大刀阔 斧,亦可精雕细刻;可一气呵成,亦可一唱三叹…… 上述佳作的布局,既有细针之缜密,亦不失云海之翻腾。整体布局上,作者由“树”及“人”, 而且以一个“巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树”的过渡句将这两个论述层 次天衣无缝地缝合到了一起。在“树”的层面上,当地向导的一枚石子砸出了一番新的天地,巧妙 地将“承受自身生命之重”升华至“承受万物生灵之重”,诚可谓石破天惊。在“人”的层面上,作 者用“身上有负重,走得会更稳一些;每走一步,身后的脚印也更深一些”这样一个富含生活哲理 的句子,将“文化名人肩负的社会重任”延展至“芸芸众生身负的人生重荷”,诚可谓别开洞天。 而在考场之上的实战中,考生的布局又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对话: 问:你的散文怎么写得这样松松散散、乱乱糟糟的? 答:我这是散文啦!“白雨跳珠乱入船”正是散文的行文特点啊! 殊不知,这种“散文”,就是一座瓦砾碓。为此,我们要提醒广大考生:散文看似兴之所至,实 则非常讲究布局,而且其上品是“藏巧露拙”。广大考生不仅要学会用一条“红线”把散落的“珍珠” 串成一条精致的“项链”,更要学会“创意”,把满地的石子摆成精美的图案,垒成别致的造型,从 而摇曳出盎然的意趣,彰显出深邃的意旨。 四、意境追求交融,要“妙合”,不要“斧凿”。 所谓意境,就是“意”与“境”之合。“意”是指作者的主观情思,“境”是指作者所描绘的 客观景象。“意”和“境”的妙合,便形成意境。清代文学评论家何绍基对“意境”的营造曾有过精
辟的阐述:“不肯使人不知,又不可使人遽知。”“不肯使人不知”是说意境的营造不可过于深奥。 “又不肯使人遽知”是说文章要有意味,而味要靠“咀嚼”方能品出。而从操作层面来讲,高考散 文写作中的意境营造特别要注意如下两点 (1)“意”要“契合题旨”,不要“背离题旨”。因为只有“契合题旨”,才能进而昭示题旨,演绎 题旨,生发题旨,从而使题旨的内蕴更为丰厚,更为充实 2)“境”要“契合物性”,不要“背离物性”。因为只有“契合物性”,才能符合生活逻辑,才能 不着斧凿之痕,从而于“无为之物”之中寓进“有为之意”。 而这两者的有机结合,才能使“意”“境”交融,才能使营造出的意境有字外味,有声外韵,有 题外意 上述例文中的那棵榕树,它有“意”一一它不仅承受着自身的重负,而且还承受着一树鸟儿的 重负。承受“自重”是一种“本分”,而在达到极限时还能承受“它重”则是一种“境界”,而且 正是因为“承受了生命之重(包括“自重”和“它重”)”,所以“便将生命之美演绎到了极致”。 它有“境”—一—它“满目葱茏,树冠极大,触地的枝桠又插入地下成为新的根系”“大大小小、各 种各样的鸟儿从树冠中惊起”。“意”和“境”的有机结合,强烈地驱遣着“我”将这棵眼中之“树”, 定格为一幅永恒的“照片”,不仅“放在案头”,而且“那巨大的树冠连同盎然的生机久久留在我 的心上”。这就将自然之景定格为生命之美,幻化出诗化人生的美感,余韵袅袅,回味绵长 而在考场之上的实战中,考生的意境营造又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对 问:你认为散文应该怎样来营造意境呢? 答:“境”是个框,把“意”向里装 殊不知,这种“装”出来的意境往往生、硬、涩、无味。其实,高考散文中意境的营造,就如 同做一盘菜,原材料是“境”,要烧出的“香、味”是“意”,原材料有钱即可买到,要烧出的“香 味”厨师也很清楚,但能不能将这道菜应有的“香、味”烧出来,关键还要看厨师的烹饪技术。为 此,我们要提醒广大考生:在明晰“契合题旨”的“意”,抓准“契合物性”的“境”的基础上,还 要练就一手过硬的“交融”功夫,只有将移情于景、情景交融、虚实相生等“妙合”功夫练得如火 纯青,才能烧出“色、香、味、形”兼得的散文大餐。 五、语言追求文采,要“陈酿”,不要“开水”。 散文的语言是要追求一点文采的。“文采”是什么?往往只可意会,不可以言传。有人认为, 文采指的是词句漂亮、行文华丽。这当然也是文采的一种,把握得好,亦可令人意荡神驰。但是, 就高考散文写作而言,文采更多的是指内涵的一种韵味、一种光泽、一种气派,它以自然流露为上, 返璞归真为上。其标准,大致说来有如下三点: (1)要“内涵”,不要“绣枕”。因为有丰厚“内涵”的语言才有让人反复开掘的内藏。 (2)要“蕴蓄”,不要“直白”。因为“蕴蓄”的语言才能勃发人反复咀嚼的阅读冲动。 (3要“本真”,不要“矫情”。因为“本真”的语言才更有冲击力、穿透力和震撼力。 上述例文中的“《家》《春》《秋》搁在手中,沉甸甸的”的一句,就恰似陈年老窖,让人愈品愈 感韵味十足:(1)《家》《春》《秋》,厚厚三大本,100余万字,“搁在手中,沉甸甸的”。(2)由《家》
4 辟的阐述:“不肯使人不知,又不可使人遽知。”“不肯使人不知”是说意境的营造不可过于深奥。 “又不肯使人遽知”是说文章要有意味,而味要靠“咀嚼”方能品出。而从操作层面来讲,高考散 文写作中的意境营造特别要注意如下两点: ⑴“意”要“契合题旨”,不要“背离题旨”。因为只有“契合题旨”,才能进而昭示题旨,演绎 题旨,生发题旨,从而使题旨的内蕴更为丰厚,更为充实。 ⑵“境”要“契合物性”,不要“背离物性”。因为只有“契合物性”,才能符合生活逻辑,才能 不着斧凿之痕,从而于“无为之物”之中寓进“有为之意”。 而这两者的有机结合,才能使“意”“境”交融,才能使营造出的意境有字外味,有声外韵,有 题外意。 上述例文中的那棵榕树,它有“意”——它不仅承受着自身的重负,而且还承受着一树鸟儿的 重负。承受“自重”是一种“本分”,而在达到极限时还能承受“它重”则是一种“境界”,而且 正是因为“承受了生命之重(包括“自重”和“它重”)”,所以“便将生命之美演绎到了极致”。 它有“境”——它“满目葱茏,树冠极大,触地的枝桠又插入地下成为新的根系”“大大小小、各 种各样的鸟儿从树冠中惊起”。“意”和“境”的有机结合,强烈地驱遣着“我”将这棵眼中之“树”, 定格为一幅永恒的“照片”,不仅“放在案头”,而且“那巨大的树冠连同盎然的生机久久留在我 的心上”。这就将自然之景定格为生命之美,幻化出诗化人生的美感,余韵袅袅,回味绵长。 而在考场之上的实战中,考生的意境营造又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对 话: 问:你认为散文应该怎样来营造意境呢? 答:“境”是个框,把“意”向里装。 殊不知,这种“装”出来的意境往往生、硬、涩、无味。其实,高考散文中意境的营造,就如 同做一盘菜,原材料是“境”,要烧出的“香、味”是“意”, 原材料有钱即可买到,要烧出的“香、 味”厨师也很清楚,但能不能将这道菜应有的“香、味”烧出来,关键还要看厨师的烹饪技术。为 此,我们要提醒广大考生:在明晰“契合题旨”的“意”,抓准“契合物性”的“境”的基础上,还 要练就一手过硬的“交融”功夫,只有将移情于景、情景交融、虚实相生等“妙合”功夫练得如火 纯青,才能烧出“色、香、味、形”兼得的散文大餐。 五、语言追求文采,要“陈酿”,不要“开水”。 散文的语言是要追求一点文采的。“文采”是什么?往往只可意会,不可以言传。有人认为, 文采指的是词句漂亮、行文华丽。这当然也是文采的一种,把握得好,亦可令人意荡神驰。但是, 就高考散文写作而言,文采更多的是指内涵的一种韵味、一种光泽、一种气派,它以自然流露为上, 返璞归真为上。其标准,大致说来有如下三点: ⑴要“内涵”,不要“绣枕”。因为有丰厚“内涵”的语言才有让人反复开掘的内藏。 ⑵要“蕴蓄”,不要“直白”。因为“蕴蓄”的语言才能勃发人反复咀嚼的阅读冲动。 ⑶要“本真”,不要“矫情”。因为“本真”的语言才更有冲击力、穿透力和震撼力。 上述例文中的“《家》《春》《秋》搁在手中,沉甸甸的”的一句,就恰似陈年老窖,让人愈品愈 感韵味十足:⑴《家》《春》《秋》,厚厚三大本,100 余万字,“搁在手中,沉甸甸的”。⑵ 由《家》
《春》、《秋》三部长篇组成的“激流三部曲”,不仅是巴金文学道路上树起的丰碑,也堪称中国现 代文学史上最优秀的现实主义杰作之一,“搁在手中,沉甸甸的”。(3)《家》、《春》、《秋》的创作是 巴金对人民所承受的生活之苦的一次深味,是对华夏民族所经历的深重苦难的一次沉思,更是对 个文学家所应肩负的社会责任一种担当,“搁在手中,沉甸甸的 人文学价值、思想价值、社会 价值、文化价值等不同的角度和层面去细细品味这个“重”,你就能品出万千“韵味”。 而在考场之上的实战中,考生的语言又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对话: 问:你认为散文的语言应追求什么境界? 答:当然是辞藻华丽,最好还能煽情。 殊不知,“华而不实”的散文只会让人觉得“华丽”得庸俗,“煽情”的散文只会让人觉得“催 泪”的浅薄。为此,我们要提醒广大考生:要在创造“内涵的文采”上下功夫,努力锤炼出“华而 有实”的语言。 【超级链接】 为使广大考生不撞上枪口,不重蹈覆辙,现对近年来高考阅卷老师最反感的六种考场散文作 简说,以儆效尤 1、“秋雨”体:自己既没有文化视野,也没有文化积淀,更没有文化寻根,古代文化功底不深, 现代文化触及无多,外国文化知之寥寥,就去学余秋雨的文化散文,进行“文化苦旅”,大发“千年 一叹”,结果架势拉得挺大,但底蕴又不足,搞得既没文化,也不像散文 2、《读者》风:《读者》可谓学生一族的掌中宝,80后、90后尤其欣赏其中一些名家的散淡、 空灵之作,于是便搞起了模仿秀,一味地玩深沉、玩晢理,自己明明是阳光少年、花季少女,偏偏 要装成一副小老头、小老太的样子,写出来的文章“老”气横秋,结果是既“散”又“淡”而无味 “空”话连篇而不见“灵”气。 3、网络风:“网络”可谓80后、90后的必修课,网络散文、聊天、博客……让人眼花缭乱 应接不暇。于是一些“新新人类”便把网络情调、网络用语、网络符号一股脑地倾泻到一个个方格 中,小资情调泛滥,自恋情结弥漫,情感跳荡不定,忽儿“粉丝”,忽儿“钢丝”;忽儿“帅呆”,忽 儿“酷毙”地球文字还没有学好,又用起了火星文字,直把你看得“(⊙o⊙)”(目瞪口呆),看得 “(°0°)~@”(晕倒)……花里胡哨,把作文简直变成了电脑屏幕。 4、意识流:通篇没有中心人物,没有主体事件,没有明晰意象,只有飘忽不定的思绪在流动, 只有杂乱无章的意念在泛起,只有思想的碎片在随意飘洒,全文零零散散,这里一段,那里一截 来无影,去无踪,大搞无厘头,让人抓不着,捞不着,似“雾里看花,水中望月”,不知所云 5、诗词会、群英会:有些考生动不动就回到经典,动不动就回到古代,把学过的诗词一齐调集 起来,把知晓的名人、大家一齐邀请过来,考场作文简直就成了“诗词会”,成了“群英会”。通篇 就是一个写作素材博览会,不见智慧之花,毫无真情实感,很少独到体验,这已不是在考写作,而 是在考背诵了 6、拼盘式:缺少对文章的整体建构能力,于是以一套万能的拼盘格式应对所有的文题,并冠以 小标题。或“春一一夏——秋——冬”,或“酸一一甜——苦——辣”,或“喜一一怒一一哀一一乐 实在不行,就来个 四”。大拆四块,依次填充,看似严谨,实则每部分之间毫
5 《春》、《秋》三部长篇组成的“激流三部曲”,不仅是巴金文学道路上树起的丰碑,也堪称中国现 代文学史上最优秀的现实主义杰作之一,“搁在手中,沉甸甸的”。⑶《家》、《春》、《秋》的创作是 巴金对人民所承受的生活之苦的一次深味,是对华夏民族所经历的深重苦难的一次沉思,更是对一 个文学家所应肩负的社会责任一种担当,“搁在手中,沉甸甸的”……从文学价值、思想价值、社会 价值、文化价值等不同的角度和层面去细细品味这个“重”,你就能品出万千“韵味”。 而在考场之上的实战中,考生的语言又是一种怎样的情形呢?请看下面的一段师生情景对话: 问:你认为散文的语言应追求什么境界? 答:当然是辞藻华丽,最好还能煽情。 殊不知,“华而不实”的散文只会让人觉得“华丽”得庸俗,“煽情”的散文只会让人觉得“催 泪”的浅薄。为此,我们要提醒广大考生:要在创造“内涵的文采”上下功夫,努力锤炼出“华而 有实”的语言。 【超级链接】 为使广大考生不撞上枪口,不重蹈覆辙,现对近年来高考阅卷老师最反感的六种考场散文作一 简说,以儆效尤: 1、“秋雨”体:自己既没有文化视野,也没有文化积淀,更没有文化寻根,古代文化功底不深, 现代文化触及无多,外国文化知之寥寥,就去学余秋雨的文化散文,进行“文化苦旅”,大发“千年 一叹”,结果架势拉得挺大,但底蕴又不足,搞得既没文化,也不像散文。 2、《读者》风:《读者》可谓学生一族的掌中宝,80 后、90 后尤其欣赏其中一些名家的散淡、 空灵之作,于是便搞起了模仿秀,一味地玩深沉、玩哲理,自己明明是阳光少年、花季少女,偏偏 要装成一副小老头、小老太的样子,写出来的文章“老”气横秋,结果是既“散”又“淡”而无味, “空”话连篇而不见“灵”气。 3、网络风:“网络”可谓 80 后、90 后的必修课,网络散文、聊天、博客……让人眼花缭乱, 应接不暇。于是一些“新新人类”便把网络情调、网络用语、网络符号一股脑地倾泻到一个个方格 中,小资情调泛滥,自恋情结弥漫,情感跳荡不定,忽儿“粉丝”,忽儿“钢丝”; 忽儿“帅呆”, 忽 儿“酷毙”;地球文字还没有学好,又用起了火星文字,直把你看得“(⊙o⊙)”(目瞪口呆),看得 “(°ο°)~ @”(晕倒)……花里胡哨,把作文简直变成了电脑屏幕。 4、意识流:通篇没有中心人物,没有主体事件,没有明晰意象,只有飘忽不定的思绪在流动, 只有杂乱无章的意念在泛起,只有思想的碎片在随意飘洒,全文零零散散,这里一段,那里一截, 来无影,去无踪,大搞无厘头,让人抓不着,捞不着,似“雾里看花,水中望月”,不知所云。 5、诗词会、群英会:有些考生动不动就回到经典,动不动就回到古代,把学过的诗词一齐调集 起来,把知晓的名人、大家一齐邀请过来,考场作文简直就成了“诗词会”,成了“群英会”。通篇 就是一个写作素材博览会,不见智慧之花,毫无真情实感,很少独到体验,这已不是在考写作,而 是在考背诵了。 6、拼盘式:缺少对文章的整体建构能力,于是以一套万能的拼盘格式应对所有的文题,并冠以 小标题。或“春——夏——秋——冬”,或“酸——甜——苦——辣”,或“喜——怒——哀——乐”, 实在不行,就来个“一——二——三——四”。大拆四块,依次填充,看似严谨,实则每部分之间毫
无逻辑上的关联,完全是“貌”合“神”离 上文中的“要”旨在指津,“不要”旨在提醒,“佳作”旨在引领,“链接”旨在警示。相信广大 考生只要修炼出真功,淬炼出利器,就一定能手缚苍龙,笑傲高考,在考场之上写出既如山之沉稳 也如水之灵动的散文佳作 责任编辑:陈刚
6 无逻辑上的关联,完全是“貌”合“神”离。 上文中的“要”旨在指津,“不要”旨在提醒,“佳作”旨在引领,“链接”旨在警示。相信广大 考生只要修炼出真功,淬炼出利器,就一定能手缚苍龙,笑傲高考,在考场之上写出既如山之沉稳, 也如水之灵动的散文佳作。 责任编辑:陈刚