第四章道德的基本范畴善恶第一节良心第二节第三节幸福
第 四 章 道 德 的 基 本 范 畴 第一节 善恶 第二节 良心 第三节 幸福
道德范畴是反映道德本质属性的基本概念，道德的基本范畴则是反映道德本质的具有普遍意义的最一般的道德范畴在伦理学史上，思想家们对道德的基本范畴有不同看法，其中善恶、良心、荣辱、正义、幸福等是比较公认的道德基本范畴
道德范畴是反映道德本质属性的基本概念，道德 的基本范畴则是反映道德本质的具有普遍意义的最一 般的道德范畴。 在伦理学史上，思想家们对道德的基本范畴有不 同看法，其中善恶、良心、荣辱、正义、幸福等是比 较公认的道德基本范畴
01第一节善恶单击此处添加文本
01 O N E 单 击 此处 添加文 本 第一节 善恶
（讨论）如何理解善恶？“欺骗”是恶吗？善意的谎言”呢？
如何理解善恶？（讨论） “欺骗”是恶吗？ “善意的谎言”呢？
善恶是伦理学的核心范畴一、（一）善恶的含义1.善，是指行为、品质所体现的对他人、社会有利的肯定的道德性质2.恶，是指行为、品质对他人、社会有害的的否定的道德性质
（一）善恶的含义 1.善，是指行为、品质所体现的对他人、社会有 利的肯定的道德性质。 2.恶，是指行为、品质对他人、社会有害的的否 定的道德性质。 一 、善恶是伦理学的核心范畴
善恶指的不是行为、品质本身，而是指它们所具有的道德性质，即善的性质或恶的性质但是，对于善恶性质是行为、品质本身具有的性质还是相对于其他事物而言的，也有不同观点
n 善恶指的不是行为、品质本身，而是指它们所 具有的道德性质，即善的性质或恶的性质。 n 但是，对于善恶性质是行为、品质本身具有的 性质还是相对于其他事物而言的，也有不同观点
摩尔：许多的不同事物本事就是善的或恶的罗素：从对于存在事物的研究中，我们不能推论出任何关于什么是善的或什么是恶的结论。摩尔：客观主义的观点罗素：相对主义的观点
摩尔：许多的不同事物本事就是善的或恶的。 罗素：从对于存在事物的研究中，我们不能推论出任何 关于什么是善的或什么是恶的结论。 摩尔：客观主义的观点 罗素：相对主义的观点
苏格拉底同欧提德谟斯关于什么是善行进行过一次有趣的讨论，欧：请问苏格拉底先生，什么是善行？苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶，这几种行为是善行还是恶性？欧：是恶行。苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？欧：这是善行。不过我说的是朋友，没有说敌人。苏：照你说，盗盗窃对朋友是恶行。但如果你的朋友准备自杀，你盗窃了他准备自杀的用具，这是恶行吗？欧：是善行。苏：你说对朋友欺骗是恶行，可是在战争中，军事统师为了鼓舞士气，对士兵说：援军就要来到了。但实际上并没有援军，你说这种欺骗是恶行么？欧：这是善行
苏格拉底同欧提德谟斯关于什么是善行进行过一次有趣的讨论。 欧：请问苏格拉底先生，什么是善行？ 苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶，这几种行为是善行还是恶性？ 欧：是恶行。 苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？ 欧：这是善行。不过我说的是朋友，没有说敌人。 苏：照你说，盗窃对朋友是恶行。但如果你的朋友准备自杀，你盗窃了他准备 自杀的用具，这是恶行吗？ 欧：是善行。 苏：你说对朋友欺骗是恶行，可是在战争中，军事统帅为了鼓舞士气，对士兵 说：援军就要来到了。但实际上并没有援军，你说这种欺骗是恶行么？ 欧：这是善行
苏格拉底认为，既然同一件事情，同一种行为，不仅对于不同的人，而且对以同样一种人（如对朋友），可以是善行也可以是恶行，因此，具体的有条件的善行是不真实的，只有一般善的行为才是真正的善行
苏格拉底认为，既然同一件事情，同一 种行为，不仅对于不同的人，而且对以同 样一种人（如对朋友），可以是善行也可 以是恶行，因此，具体的有条件的善行是 不真实的，只有一般善的行为才是真正的 善行
马克思主义伦理学认为，行为、品质的善恶性质并不是它们本身具有的，而是相对于一定主体而言的，是由一定的主体做出的价值判断。离开一定的主体，它们本身无所谓善恶这里的主体通常不是指个人，，而是指一定的社会，即善恶性质是由社会来评判的
马克思主义伦理学认为，行为、品质的善恶性质 并不是它们本身具有的，而是相对于一定主体而言 的，是由一定的主体做出的价值判断。离开一定的 主体，它们本身无所谓善恶。 这里的主体通常不是指个人，而是指一定的社会 ，即善恶性质是由社会来评判的