拿来主义 字音(红色字) 自诩残羹冷炙脑髓孱头蹩进国粹 字形(红色字) 礼尚往来自诩与栩栩如生磕头与瞌睡、纵横捭阖 残羹冷炙与针灸蹩进与憋气、鳖 鲁迅
拿来主义 一、字音（红色字） 自诩 残羹冷炙 脑髓 孱头 蹩进 国粹 二、字形（红色字） 礼尚往来 自诩与栩栩如生 磕头与瞌睡、纵横捭阖 残羹冷炙与针灸 蹩进与憋气、鳖 三、鲁迅
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日) 中国现代最伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家,鲁迅的 精神被称为中华民族魂,并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙 江绍兴人(祖籍河南省正阳县),原名周樟寿,字豫 山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字豫才,1898年 去南京求学时改名周树人。鲁迅(周树人)是大哥, 周作人是老二,周建人是老三。“鲁迅”是他1918年 《新青年》写稿时开始使用的笔名,从此成为世人最 崇敬的笔名。1936年10月19日,鲁迅逝世于上海。 成千上万的普通人自动地来为他送行,在他的灵柩 上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个字。 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》。诗集:《野草》。 散文集:《朝花夕拾》。杂文集:《而已集》《二心集》《坟》 《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编补编》《集 外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》《南腔北调集》《且介 亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文附集》《且介亭杂文末 编》《热风》《三闲集》《伪自由书》《准风月谈》。 其他作品《汉文学史纲要》《中国小说史略》
鲁迅(1881年9月25日－1936年10月19日） 中国现代最伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，鲁迅的 精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙 江绍兴人（祖籍河南省正阳县），原名周樟寿，字豫 山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字豫才，1898年 去南京求学时改名周树人。鲁迅（周树人）是大哥 ， 周作人是老二．周建人是老三。“鲁迅”是他1918年为 《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最 崇敬的笔名。1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。 成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩 上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。诗集：《野草》。 散文集：《朝花夕拾》。杂文集：《而已集》《二心集》《坟》 《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编补编》《集 外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》《南腔北调集》《且介 亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文附集》《且介亭杂文末 编》《热风》《三闲集》《伪自由书》《准风月谈》。 其他作品《汉文学史纲要》《中国小说史略》
鲁迅与许广平两人的书信结集《两地书》,1933年由青光书 局出版。 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,共14 部,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了 种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了 深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对 社会变革的强烈渴望。 《狂人日记》(是鲁迅的第一篇白话小说,也是现代文学史上的 第一篇白话小说,发表于1918年5月的《新青年》,作者首次采用 了鲁迅这一笔名。) 《孔乙已》《药》 《一件小事》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》 《阿Q正传》(中篇小说) 《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》
鲁迅与许广平两人的书信结集《两地书》，1933年由青光书 局出版。 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，共14 部，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了 种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了 深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对 社会变革的强烈渴望。 《狂人日记》（是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的 第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用 了鲁迅这一笔名。 ） 《孔乙已》《药》 《一件小事》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》 《阿Q正传》（中篇小说） 《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》
《彷徨》鲁迅先生写作于“五·四”运动后新文化阵营分化的时 期。原来参加过新文化运动的人,“有的退隐,有的高升,有的前 进”,鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷 徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题 〈彷徨〉》一诗中说:“寂寞新文苑,平安旧战场,两间余一卒, 荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页 上引用《离骚》诗句ε“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。” 本书收入鲁迅先生1924年至1925年间创作的小说11篇。 《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示 众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》。 《彷徨》收入鲁迅1924年至1925年所作的小说,首篇《祝福》 写于1924年2月16日,末篇《离婚》写于1925年11月6日,实际的 时间跨度是一年半多
《彷徨》鲁迅先生写作于“五·四”运动后新文化阵营分化的时 期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前 进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷 徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题 〈彷徨〉》一诗中说：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒 ， 荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页 上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 本书收入鲁迅先生1924年至1925年间创作的小说11篇。 《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示 众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》。 《彷徨》收入鲁迅1924年至1925年所作的小说，首篇《祝福》 写于1924年2月16日，末篇《离婚》写于1925年11月6日 ，实际的 时间跨度是一年半多
四、《拿来主义》背景介绍 本文写于1934年6月4日。日本帝国主义占领我国东北三省之 后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机。 国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策, 对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围 剿”。为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉 耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所 谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”, 掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播和发展。由 此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和 些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西 崽”,极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文 艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中,有些同志受“左”倾机会主 义路线影响,认为“采用旧形式”就是“机会主义”,“类似投降”。根据文章 内容来看,当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略,出于爱国主义热 情和对国家民族前途的关心,对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上,存在着种种错误思潮和 糊涂观念。为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主 义》
四、《拿来主义》背景介绍 本文写于1934年6月4日。日本帝国主义占领我国东北三省之 后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机。 国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策， 对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围 剿”。为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、 耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所 谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”， 掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由 此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一 些反动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西 崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文 艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主 义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章 内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热 情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和 糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主 义》
五、理清结构 这是一篇鲁迅的杂文(驳论文)。在这篇文章里,作 者怎样先破后立观点的? 杂体文章。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具 有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽 刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。中国现代 杂文产生于五四文学革命中,最初以“随感录”的名称出现在《新 青年》杂志上 简单讲“杂文”:散文的一种。它是直接而迅速地反映社会事 变或社会倾向的一种文艺性论文。以短小、活泼、锋利为特点。内 容广泛,形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、 杂谈、杂论、随笔,都可归入这一类 杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的,又具有文学的 因素。它短小精悍,以幽默、讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊, 求索真理,剖析人生。好的杂文,被誉为“匕首”或“投枪
五、理清结构 这是一篇鲁迅的杂文（驳论文）。在这篇文章里，作 者怎样先破后立观点的？ 杂体文章。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具 有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽 刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。中国现代 杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新 青年》杂志上。 简单讲“杂文”：散文的一种。它是直接而迅速地反映社会事 变或社会倾向的一种文艺性论文。以短小、活泼、锋利为特点。内 容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、 杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。 杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的 因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊， 求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪
杂文特征 第一,战斗性与愉悦性的和诸统一。杂文具有战斗性,对于 “有害的事物”“立刻给以反响或抗争”,是“感应的神经”“攻 守的手足”;杂文又有愉悦性,它使读者在笑声中愉快地和那些旧 事物告别,获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。 第二,论辩性与形象性的有机结合。杂文的本质是论辩的,它 有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌,作者的最终目的是论是 非,辨正误,揭示真理。然而,杂文的论辩是形象性的论辩。杂文 的形象性,最主要的是“砭锢弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻, 嘴,一毛”,其“形象”却是可知可感的;把它们合起来读,不 仅某一形象更加鲜明,而且可以从中看出“时代的眉目”。 第三,幽默、讽刺与文采的巧妙运用。幽默,是通过影射、讽 喻、双关等修辞手法,在善意的徼笑中,揭露生活中乖讹和不合情 理之处。讽刺,是以含蓄的语言或夸张的手法,讥刺、嗍讽落后、 黑暗的人或事。杂文笔法,就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语 言还要有文采,精练、别致,往往庄谐并用,骈散结合,妙趣横生 令人叫绝 此外,杂文还有一个特征:短小精悍
杂文特征 第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。杂文具有战斗性，对于 “有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻 守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧 事物告别，获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。 第二，论辩性与形象性的有机结合。杂文的本质是论辩的，它 有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是 非，辨正误，揭示真理。然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文 的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻， 一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不 仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。 第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。幽默，是通过影射、讽 喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情 理之处。讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、 黑暗的人或事。杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语 言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生， 令人叫绝。 此外，杂文还有一个特征：短小精悍
闭关主义c事例:古董、大师、梅博士 实质:崇洋媚外 送去主义 危害:贻害子孙,亡国灭种 孱头:不敢走进门 错误态度了昏蛋:放火烧光 废物:接受一切 比喻论证。鱼翅:吃掉 拿来主义〈正确态度」鸦片:摔厕所、送药房 烟枪、烟灯:送、毁掉 姨太太:走散 含义:运用脑 髓,放出眼光,(拿来主义者 态度:拿来、占有、挑选 自己来拿 使用、存放、毁灭 条件:沉着、勇猛、有辨 别、不自私
闭关主义 送去主义 事例：古董、大师、梅博士 实质：崇洋媚外 危害：贻害子孙，亡国灭种 拿来主义 错误态度 孱头：不敢走进门 昏蛋：放火烧光 废物：接受一切 正确态度 鱼翅：吃掉 鸦片：摔厕所、送药房 烟枪、烟灯：送、毁掉 姨太太：走散 拿来主义者 态度：拿来、占有、挑选 使用、存放、毁灭 条件：沉着、勇猛、有辨 别、不自私 含义：运用脑 髓，放出眼光， 自己来拿 比喻论证
六、品析语言 1文中多处运用反语的手法,请找找看,并加以品析。 第1段结尾处的“进步”, 第3段的“丰富”“大度”, 第9段的“国粹” 2第3段,由“尼采自诩是太阳”为喻写到中国,其实 质内容是什么? 3品析第4、5段的“抛来”与“抛给”、“送来”与 “拿来”的不同含义
六、品析语言 1.文中多处运用反语的手法，请找找看，并加以品析。 第1段结尾处的“进步”， 第3段的“丰富”“大度”， 第9段的“国粹” 2.第3段，由“尼采自诩是太阳”为喻写到中国，其实 质内容是什么？ 3.品析第4、5段的“抛来”与“抛给”、“送来”与 “拿来”的不同含义
4作者在论述“拿来主义”时采用了比喻论证,请问这 些喻体都有什么比喻意义? 穷青年——喻要鉴别精华和糟粕。 大宅子——喻文化遗产 孱头——喻不敢接受的逃避主义,指出他们不敢面对现实的懦弱 本质 昏蛋——喻全盘否定的虚无主义,指出他们否定一切,实际上是 毫无判断力。 废物——喻全盘肯定(继承)的投降主义,指出他们接受旧的 切,与旧主人毫无区别,实际是不加以选择。 鱼翅—喻文化遗产中的精华。 鸦片——喻文化遗产中的糟粕,也有某些有益的部分 烟枪、烟灯——喻文化遗产中的糟粕。 姨太太——喻封建文化,文化遗产中的糟粕
4.作者在论述“拿来主义”时采用了比喻论证，请问这 些喻体都有什么比喻意义？ 穷青年——喻要鉴别精华和糟粕。 大宅子——喻文化遗产。 孱头——喻不敢接受的逃避主义，指出他们不敢面对现实的懦弱 本质。 昏蛋——喻全盘否定的虚无主义，指出他们否定一切，实际上是 毫无判断力。 废物——喻全盘肯定（继承）的投降主义，指出他们接受旧的一 切，与旧主人毫无区别，实际是不加以选择。 鱼翅——喻文化遗产中的精华。 鸦片——喻文化遗产中的糟粕，也有某些有益的部分。 烟枪、烟灯——喻文化遗产中的糟粕。 姨太太——喻封建文化，文化遗产中的糟粕