广州市第17中学语文八年级下册期中考试卷.doc_大学文库

1 广州市第 17 中学语文八年级下册期中考试卷（测试时间：120 分钟，满分 120 分）一、语言积累与应用（20 分）（一）听力：（10 分） 1. 把你听到的成语记录下来： 2. 在这场对话中，戴维强调从事科学实验工作的和（用两个词语），法拉第表达了自己追求知识的 3. 戴维是“破格”让法拉第当了他自己的助手的，根据戴维的提问，列出进入英国皇家学院本来应该具备的条件？（二）基础知识及其运用： 4. 给下列加点字注音（4 分）迸射忏悔污秽杳无消息 5. 选出下列词语字形有误的一项（）（2 分） A、侏儒质问诚惶诚恐期期艾艾 B、酒肆缤纷黯然失色抑扬顿挫 C、愚钝犀利无可置疑鹤立鸡群 D、迁徙凄惨冥思暇想藏污钠垢 6. 下面语段中有两个病句，请把它们找出来，并加以改正。(4 分) ①有关医学人士与心理学家认为，一些青少年长期迷恋上网，会患上一种病——“网络成瘾症”。②这种病的主要症状有：精神依赖、茶饭不思、记忆力减退和焦躁不安等。③一些家长没有意识到这是一种病，而采用简单粗暴的方式阻止孩子不上网。 ④为此，专家建议，我们在强化网络监管的同时，也要有效的寻找治疗疾病的方法。第句是病句，修改意见：；第句是病句，修改意见：二、古诗文积累及阅读（22 分） 7. 课文背诵默写（4 分每小题 1 分）（1）自富阳至桐庐一百许里，______，_____。（吴均《与朱元思书》）（２）但愿人长久，_______________________。（苏轼《水调歌头》）（３）同为送别诗，“海内存知己，天涯若比邻”表现了王勃乐观豁达的胸襟和对友人的真挚情谊，而岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗中用“ ，。” 的诗句表达了作者对友人依依不舍的惜别之情。（４）《过零丁洋》中表明作者忠心不改，大义凛然的句子__ _,__ __。 8. 翻译下列诗文并指出其作者：（4 分）（1）问君何能尔，心远地自偏。（２）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

阅读下列两个语段,回答问题先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解:每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日:短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失以此自终。赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤 9.解释下列加点词。(2分) ①先生不知何许人也( )②造饮辄醉( 10.翻译下面的句子。(4分) (1)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵 (2)环堵萧然,不蔽风日 11.“不求甚解”一词按现在的理解带有贬义,为什么五柳先生“好读书,不求甚解”? (2分 12.本文是陶渊明托名五柳先生写的自传,表达了作者怎样的情操?(2分) 酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡) 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 13.这首诗感情浓郁,但前后基调不同,前四句后四句前后形鲜明对比。(2分) 14.请描述“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”所展现出的画面,并揭示诗句的含义。(2分) 三、现代文阅读:(28分) (一)课内阅读:(10分) 《藤野先生》选段我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学,血管学, 神经学。可惜我那时太不用功,有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去,翻出我那讲义上的一个图来,是下臂的血管,指着,向我和蔼的说道

2 阅读下列两个语段，回答问题：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 9. 解释下列加点词。（2 分） ①先生不知何许．人也（） ②造．饮辄醉（） 10. 翻译下面的句子。（4 分）（1）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（2）环堵萧然，不蔽风日 11. “不求甚解”一词按现在的理解带有贬义，为什么五柳先生“好读书，不求甚解”? （2 分） 12. 本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，表达了作者怎样的情操? （2 分）酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 13. 这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句________，后四句_______，前后形成鲜明对比。（2 分） 14. 请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句的含义。（2 分）三、现代文阅读：（28 分）（一）课内阅读：（10 分）《藤野先生》选段我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：

“你看,你将这条血管移了一点位置了。—一自然,这样一移,的确比较的好看些,然而解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它。现在我给你改好了,以后你要全照着黑板上那样的画。但是我还不服气,口头答应着,心里却想道图还是我画的不错:至于实在的情形,我心里自然记得的。” 学年试验完毕之后,我便到东京玩了一夏天,秋初再回学校,成绩早已发表同学100余人之中,我在中间,不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课, 解剖实习和局部解剖学。解剖实习了大概一星期,他又叫我去了,很高兴地,仍用了极有抑扬的声调对我说道: 我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了,没有这回事但他也偶有使我为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的,但不知道详细,所以要问我怎么裹法,足骨变成怎样的畸形,还叹息道,“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?” 15.揣摩“这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学、血管学、神经学”一句这样写的用意是() A.交代了藤野先生教了“我”三门功课 B.表明了藤野先生授课之多、时间之长。 C.强调了藤野先生长期坚持给“我”添改讲义。 D.反映了藤野先生在医学修养方面广博而精深。 16.联系上文,对“以后你要全照着黑板上那样的画”的具体意思,理解准确的项是() A.以后你要全照着黑板上(解剖图)那样的画 B.以后你要全照着黑板上(血管图)那样的画 C.以后你要全照着黑板上(骨骼图)那样的画。 D.以后你要全照着黑板上(神经图)那样的画。 17.对“现在总算放心了,没有这回事”的理解,正确的一项是 A.现在总算放心了,中国人向来很敬重鬼 B.现在总算放心了,中国人并不敬重鬼。 C.现在总算放心了,你不肯解剖尸体 D.现在总算放心了,你不怕解剖尸体 18.对末段内容的分析,不正确的一项是: A.藤野先生向“我”了解裹足方法和足骨畸形情况,“我”感到难以应付。 B.藤野先生打听中国女人裹脚的情况,反映出他对中国妇女的极大的同情 C.藤野先生因为没有看过中国女人裹脚,所以对裹脚的具体情况不了解。 D.藤野先生希望亲眼看看裏脚的情况,表现出实事求是的科学探索精神 19.从选段可以看出藤野先生有什么品格?归纳不当的一项是:

3 “你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” 但是我还不服气，口头答应着，心里却想道： “图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。” 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学 100 余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： “我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” 但他也偶有使我为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” 15. 揣摩“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学”一句，这样写的用意是（） A．交代了藤野先生教了“我”三门功课。 B．表明了藤野先生授课之多、时间之长。 C．强调了藤野先生长期坚持给“我”添改讲义。 D．反映了藤野先生在医学修养方面广博而精深。 16. 联系上文，对“以后你要全照着黑板上那样的画”的具体意思，理解准确的一项是（） A．以后你要全照着黑板上（解剖图）那样的画。 B．以后你要全照着黑板上（血管图）那样的画。 C．以后你要全照着黑板上（骨骼图）那样的画。 D．以后你要全照着黑板上（神经图）那样的画。 17. 对“现在总算放心了，没有这回事”的理解，正确的一项是： A．现在总算放心了，中国人向来很敬重鬼。 B．现在总算放心了，中国人并不敬重鬼。 C．现在总算放心了，你不肯解剖尸体。 D．现在总算放心了，你不怕解剖尸体。 18. 对末段内容的分析，不正确的一项是： A．藤野先生向“我”了解裹足方法和足骨畸形情况，“我”感到难以应付。 B．藤野先生打听中国女人裹脚的情况，反映出他对中国妇女的极大的同情。 C．藤野先生因为没有看过中国女人裹脚，所以对裹脚的具体情况不了解。 D．藤野先生希望亲眼看看裹脚的情况，表现出实事求是的科学探索精神。 19. 从选段可以看出藤野先生有什么品格？归纳不当的一项是：

A.生活俭朴,待人热情,为人率直 B.对教学认真负责,对学生严格要求。 C.没有狭隘的民族偏见,对“我”关怀备至 D.有严谨的治学态度和求实的科学精神 (二)课外阅读:(18分) 走出地平线记得少年时代,自己刚刚懂得一些世事的时候,就常常这样问自己:我能够走出地平线吗? 站在故乡原野上向四周望去,有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我;向天宇望去,也有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我。这两个大圆本是重合着的。孩童的时候,看见这个大圆就有了一种庇护感、安全感;后来年岁渐长,便以为它是鸟之笼了。少年人有的是烂漫的奇思,在一个红花黄叶点缀秋光的清晨,我忽然异想天开:走,到地平线外看世界去! 在村头的土丘上向南眺望,有一个小村子正好坐落在地平线上。我走进那个村子,并没有看见一条灰蒙蒙的线从街中穿过;原来,它还在遥远的天边上。我又继续向它走去,它也继续向后退去,它和我就这样不离不弃,如影随形。我感到了地平线对人的愚弄。它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心后来,我慢慢地发现,在平地上认为是地平线的地方,在高山上就不是:在晴朗天气中认为是地平线的地方,在阴雨天气中就不是;孩子认为是地平线的地方, 在大人眼里就不是:在视力正常人眼里是地平线的地方,在视力不正常者眼里就不是。原来,地平线并不是可以触摸的实体,只不过是一种视觉罢了。再往深处去想它竟是大地对人类的一种安慰呢!球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方,与这种居高临下的心态相适应,就出现了在你周遭的地平线每一个人都有属于自己的地平线,都有属于自己的封闭的圈一一由自己建构的环形山,谁想让自己的“环形山”里面积大些,谁就得站得高些。视野越开阔就越看得清地平线。然而,不少在大城市长大的孩子,连地平线也不曾见过。他们平素

4 A．生活俭朴，待人热情，为人率直。 B．对教学认真负责，对学生严格要求。 C．没有狭隘的民族偏见，对“我”关怀备至。 D．有严谨的治学态度和求实的科学精神。（二）课外阅读：（18 分）走出地平线记得少年时代，自己刚刚懂得一些世事的时候，就常常这样问自己：我能够走出地平线吗? 站在故乡原野上向四周望去，有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我；向天宇望去，也有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我。这两个大圆本是重合着的。孩童的时候，看见这个大圆就有了一种庇护感、安全感；后来年岁渐长，便以为它是鸟之笼了。少年人有的是烂漫的奇思，在一个红花黄叶点缀秋光的清晨，我忽然异想天开：走，到地平线外看世界去! 在村头的土丘上向南眺望，有一个小村子正好坐落在地平线上。我走进那个村子，并没有看见一条灰蒙蒙的线从街中穿过；原来，它还在遥远的天边上。我又继续向它走去，它也继续向后退去，它和我就这样不离不弃，如影随形。我感到了地平线对人的愚弄。它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心。后来，我慢慢地发现，在平地上认为是地平线的地方，在高山上就不是；在晴朗天气中认为是地平线的地方，在阴雨天气中就不是；孩子认为是地平线的地方，在大人眼里就不是；在视力正常人眼里是地平线的地方，在视力不正常者眼里就不是。原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视觉罢了。再往深处去想，它竟是大地对人类的一种安慰呢!球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方，与这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。每一个人都有属于自己的地平线，都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山，谁想让自己的“环形山”里面积大些，谁就得站得高些。视野越开阔就越看得清地平线。然而，不少在大城市长大的孩子，连地平线也不曾见过。他们平素

里放眼环睹,见到的无非是重楼千尺,高墙四壁,人车争路。把地平线还给孩子吧。人,只有感到了圈子的存在,才有可能走出圈子。随着视野的延展,当我把视点移向别人,移向身外的广大世界,我郁闷的心似乎八面来风了。原来,地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物,是一个人远眺世界的目力极限,只要这个立足点不变,就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心, 即使你的身躯很魁伟,看到的也仍然是一个圈子;而当你想到身外还有别人,想到别人也在审度这个世界,你就全知道,在别人目力不及之处,你就在他的地平线之外;当你想到这星球上的芸芸众生,每一个人都有视物极限,你不会知道,我们脚下的大地每一处都是地平线;当你懂得任何事物都是功与过的双面体,想到儿时虽然没有追上地平线,却凭借它的诱惑,它的前导,走出了父母温暖的怀抱,看到了别处的村落,看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑,河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮,你又会对地平线表示百倍的感谢了。人之所以感觉到世界封闭,人生在世如藏身巨蚌之一隅,或许,是他的思想还没有冲破牢笼? 冲破思想牢笼,就要扩展自己的襟怀,就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说,立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上,是否看得见地平线,但是我敢断定,在茫茫星际飞行的太空船上,是决然看不到地平线的。作者贾宝泉:有改动) 20.作者所说的“周遭的地平线”是怎样形成的?下面的理解哪一项不恰当?(2分) A.地平线的形成,既有地理的原因,又有视觉和心理的原因 B.地平线原来并没有,是一种视觉效果,也是一种心理上的感觉。 C.以为自己的立足点高于别的地方,“居高临下”,形成了地平线。 D.地平线是大自然的产物,是天和地这两个大圆自然重合的结果为什么说“人,只有感到了圈子的存在,才有可能走出圈子”?下面的理解哪项不恰当?(2分)

5 里放眼环睹，见到的无非是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。把地平线还给孩子吧。人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的广大世界，我郁闷的心似乎八面来风了。原来，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限，只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心，即使你的身躯很魁伟，看到的也仍然是一个圈子；而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界，你就全知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外；当你想到这星球上的芸芸众生，每一个人都有视物极限，你不会知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，你又会对地平线表示百倍的感谢了。人之所以感觉到世界封闭，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或许，是他的思想还没有冲破牢笼? 冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。 (作者贾宝泉：有改动) 20. 作者所说的“周遭的地平线”是怎样形成的?下面的理解哪一项不恰当?(2 分) A．地平线的形成，既有地理的原因，又有视觉和心理的原因。 B．地平线原来并没有，是一种视觉效果，也是一种心理上的感觉。 C．以为自己的立足点高于别的地方，“居高临下”，形成了地平线。 D．地平线是大自然的产物，是天和地这两个大圆自然重合的结果。 21. 为什么说“人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子”?下面的理解哪一项不恰当?(2 分)