一年之计莫如树谷, 十年之计莫如树木, 终身之计莫如树人。 ＜＜管子．权修＞＞
大 luI 诲人不倦
诲 人 不 倦 huì
字音提示: 1、知zhi2、闵子骞 min glan 3、冉伯牛ran4、仲弓 zhong 5、陈亢gang6、悱fei 7、隅yu8、谄chan 9、切磋 qie cuo 10、倩qn11、绚xuan
字音提示： 1、知 2、闵子骞 3、冉伯牛 4、仲弓 5、陈亢 6、悱 7、隅 8、谄 9、切磋 10、倩 11、绚 zhì mǐn qiān rǎn zhòng gāng fěi yú chǎn cuō qiàn xuàn qiē
成语 千年杏坛名书院 有教无类 同心同德又同堂, 诲人不倦 不愤不启 此日杏坛如现在; 举一反三 闻一知十 变鲁变齐今又楚, 切磋琢磨 绘事后素 各得其所 当年车辙不曾回
有教无类 诲人不倦 不愤不启 举一反三 闻一知十 切磋琢磨 绘事后素 各得其所 同心同德又同堂， 此日杏坛如现在； 变鲁变齐今又楚， 当年车辙不曾回。 成语 千年杏坛名书院
教育的作用 习染 子曰:“性相近也,习相远也。” 子曰:“唯上知与下愚不移
教育的作用 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 习染
习: 1.性相近也,习相远也。习染 2.学而时习之。 反复练习 3.莫如修仁义而习文。学习 4.习善而为善,习恶而为恶也。习惯于 5.通书,习戎事。 熟悉 6.鹰乃学习 飞翔
习： 1．性相近也，习相远也。 2．学而时习之。 3．莫如修仁义而习文。 4．习善而为善，习恶而为恶也。 5．通书，习戎事。 6．鹰乃学习。 习染 反复练习 学习 习惯于 熟悉 飞翔
教育的作用 习染 子曰:“性相近也,习相远也。” 愚者,形容词作名 子曰:“唯上知与下愚不移。 上等的(通“智” 智者,形容下等的 词作名词 这两章如何与“教育的作用”相联系起来? 人的天性是相近的,通过教育使人的品行智力千差万别,即教育可以改 变人。 对于天才或蠢才,教育是改变不了他们的
教育的作用 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 习染 上等的 下等的 这两章如何与“教育的作用”相联系起来？ 通“智”， 智者，形容 词作名词 愚者，形容词作名 词 人的天性是相近的，通过教育使人的品行智力千差万别，即教育可以改 变人。 对于天才或蠢才，教育是改变不了他们的
探究:孔子一方面说“性相近,习相远”,一方面又 说“唯上知与下愚不移”,这两种说法之间有什么矛盾? 从孔子的整个言行来看,他实际更倾向于哪种观点? “性相近,习相远”强调后天因素的作用,是反映 论、实践论的观点 3 “唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用,是 先验论、天才论的观点。 孔子重视教育,主张因材施教,以为 “君子不可小知而可大受也,小人不可大 受而可小知也”,以与人为善的态度鼓励 “难与言”的互乡人进步,这些都说明孔 子在实践中基本是坚持反映论的
探究： 孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又 说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？ 从孔子的整个言行来看，他实际更倾向于哪种观点？ • “性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映 论、实践论的观点。 • “唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用，是 先验论、天才论的观点。 孔子重视教育，主张因材施教，认为 “君子不可小知而可大受也，小人不可大 受而可小知也”，以与人为善的态度鼓励 “难与言”的互乡人进步，这些都说明孔 子在实践中基本是坚持反映论的
教育的对象 物种类、类别 子曰:“有教类。” 在当时的社会可以依据什么样的标准来给人分类? 出身的贵贱 智力的高低
子曰：“有教无类。” 教育的对象 种类、类别 类 在当时的社会可以依据什么样的标准来给人分类？ 出身的贵贱 智力的高低
孔子招收的学生是不论出身贵贱和等级的。他的学生来 自不同的家庭,身份也各不相同,只有少数是贵族子弟 如南宫敬叔、司马牛)和商人子弟(如子贡),大多数 是平民(如颜回、曾参、子路等),还有家无立锥之地的 “贱人”仲弓,出狱的犯人公治长,做过盗贼的颜涿聚 孔子是鲁国人,从地域看,他的学生也不限于鲁国,还有 齐、宋、晋、楚、秦等国。从民族看,大多数是华夏族的, 也有少数民族的。所以何晏认为,有教无类“言人所在见 教,无有贵贱种类也” 孔子招收的学生是不分智愚的,所教学生的知识、智能、 学习态度都各不相同。如颜回、子贡的接受力较强,像高柴、 曾参的智力却比较差。但经孔子的教育,最终都成为高才生。 在学习态度上,颜回好学,宰予懒惰,但孔子都招为学生。 他们的年龄也不受限制,有的比孔子小几岁,也有的比孔子 小近五十岁。孔子并不歧视品行上有缺陷的人,照样收他们 为弟子,他们后为也都成为孔子门下的优秀学生
孔子招收的学生是不论出身贵贱和等级的。他的学生来 自不同的家庭，身份也各不相同，只有少数是贵族子弟 （如南宫敬叔、司马牛）和商人子弟（如子贡），大多数 是平民（如颜回、曾参、子路等），还有家无立锥之地的 “贱人”仲弓，出狱的犯人公治长，做过盗贼的颜涿聚。 孔子是鲁国人，从地域看，他的学生也不限于鲁国，还有 齐、宋、晋、楚、秦等国。从民族看，大多数是华夏族的， 也有少数民族的。所以何晏认为，有教无类“言人所在见 教，无有贵贱种类也”。 孔子招收的学生是不分智愚的，所教学生的知识、智能、 学习态度都各不相同。如颜回、子贡的接受力较强，像高柴、 曾参的智力却比较差。但经孔子的教育，最终都成为高才生。 在学习态度上，颜回好学，宰予懒惰，但孔子都招为学生。 他们的年龄也不受限制，有的比孔子小几岁，也有的比孔子 小近五十岁。孔子并不歧视品行上有缺陷的人，照样收他们 为弟子，他们后为也都成为孔子门下的优秀学生