“三言二拍”与明代短篇小 说 白话短篇小说代表作: 二拍 文言短篇小说代表作:瞿佑《剪灯新话》
“三言二拍”与明代短篇小 说 白话短篇小说代表作： “三言二拍” 文言短篇小说代表作： 瞿佑《剪灯新话》
“话本小说” “话本”一般都认为是说书人所依凭的底本。 “小说”如果作广义的叙事文学的解释,则这个名词 泛指一切由说书发展而来的早期白话小说作品,如《大 宋宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》等,都可以称为 “话本小说”。 “小说”在说书的体系中又有个狭义的用法,即专指 短篇的人情小说,如烟粉灵怪传奇之类。这些我们常用 的“话本小说”这个名词,已经专指这些短篇的世情小 说 典型的话本小说指的是“清平山堂话本”、“熊龙峰 四种小说”,及本章将深入介绍的“三言二拍”中的作
“话本小说” “话本”一般都认为是说书人所依凭的底本。 “小说”如果作广义的叙事文学的解释，则这个名词 泛指一切由说书发展而来的早期白话小说作品，如《大 宋宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》等，都可以称为 “话本小说”。 “小说”在说书的体系中又有个狭义的用法，即专指 短篇的人情小说，如烟粉灵怪传奇之类。这些我们常用 的“话本小说”这个名词，已经专指这些短篇的世情小 说。 典型的话本小说指的是“清平山堂话本”、“熊龙峰 四种小说”，及本章将深入介绍的“三言二拍”中的作 品。 讲史、讲经的长篇作品都不包括在“话本”内
“拟话本” 这个名词是鲁迅在《中国小说史略》里创 造的,他所指的作品是《大唐三藏法师取经 记》和《大宋宣和遗事》,他的原义是指受 话本的体裁、形式影响而创作的小说 后来很多小说史、文学史的作者借用了这 个名词,用来指明朝及以后文人整理或创作 的白话短篇小说
“拟话本” 这个名词是鲁迅在《中国小说史略》里创 造的，他所指的作品是《大唐三藏法师取经 记》和《大宋宣和遗事》，他的原义是指受 话本的体裁、形式影响而创作的小说。 后来很多小说史、文学史的作者借用了这 个名词，用来指明朝及以后文人整理或创作 的白话短篇小说
今存最早的话本小说集是《清平山堂话本》。清 平山堂是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的堂名。根据 学者的研究,这本书大约出版于嘉靖二十年至三 十年间(1541-1551年),原书分为《雨窗》 《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闲》 《醒梦》六集,每集收小说十篇,故共有六十篇, 又称《六十家小说》。此书已散佚,现在可以看 到的剩下二十九篇,这些小说的版心都刻有“清 平山堂”字样,所以重版时称为《清平山堂话 本》。 万历年间,书商熊龙峰也刊印了一批话本小说 《熊龙峰刊四种小说》
今存最早的话本小说集是《清平山堂话本》。清 平山堂是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的堂名。根据 学者的研究，这本书大约出版于嘉靖二十年至三 十年间（1541－1551年），原书分为《雨窗》、 《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闲》、 《醒梦》六集，每集收小说十篇，故共有六十篇， 又称《六十家小说》。此书已散佚，现在可以看 到的剩下二十九篇，这些小说的版心都刻有“清 平山堂”字样，所以重版时称为《清平山堂话 本》。 万历年间，书商熊龙峰也刊印了一批话本小说 《熊龙峰刊四种小说》
冯梦龙“三言”(每集40篇,共120篇) 《喻世明言》(初版称《古今小说》) 《警世通言》 《醒世恒言》 凌濛初“二拍”(每集40篇,但实有小说78篇) 《初刻拍案惊奇》(原书无“初刻”二字,但后 来为方便称呼多加上此二字) 《二刻拍案惊奇》 (《二刻》的卷二十三《大姊魂游完宿愿小妹病起续前缘》是从 《初刻》补移进来的,《二刻》的卷四十《宋公明闹元宵》杂剧亦 是补入的。而且是一部戏剧,所以三拍”实际只有篇小说
冯梦龙“三言”（每集40篇，共120篇） ： 《喻世明言》（初版称《古今小说》） 《警世通言》 《醒世恒言》 凌濛初“二拍” （每集40篇，但实有小说78篇）： 《初刻拍案惊奇》（原书无“初刻”二字，但后 来为方便称呼多加上此二字） 《二刻拍案惊奇》 （《二刻》的卷二十三《大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘》是从 《初刻》补移进来的，《二刻》的卷四十《宋公明闹元宵》杂剧亦 是补入的，而且是一部戏剧，所以“二拍”实际只有78篇小说。）
冯梦龙的“三言”共120篇,多来自“家藏古 今通俗小说”(《古今小说序》),而凌濛初 的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事可新听 睹,佐诙谐者,演而畅之”(《拍案惊奇 序》) 前者多为编选改订,后者则着力放创作。从 中国古代白话短篇小说的发展看,将小说由书 场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙;而将短 篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作 的功臣则是凌濛初 人对白话小说都有巨大的贡献
冯梦龙的“三言”共120篇，多来自“家藏古 今通俗小说”（《古今小说序》），而凌濛初 的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事可新听 睹，佐诙谐者，演而畅之”（《拍案惊奇 序》）。 前者多为编选改订，后者则着力放创作。从 中国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书 场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短 篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作 的功臣则是凌濛初。 二人对白话小说都有巨大的贡献
“三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直 到本世纪二十年初鲁迅撰写《史略》时,还不能看到《喻 世明言》和《警世通言》,“谨知其序目”,国内只有 《醒世恒言》一种,反而在日本藏有比较完整的版本 所以王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首中说: 记得四十年前(本文写于1956年),一个研究中国古典文学的 人,要想读一点所谓通俗短篇小说,除了一部《今古奇观》而外, 简直没有其它可读的了。后来陆续在国内,在日本,发现了《京本 通俗小说》、《古今小说》、《喻世明言》(二十四卷)、《警世 通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》 《清平山堂话本》、《雨窗》、《欹枕》集等等,丰富了研究话本 系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形,同时看到了过去想读 而读不到的这类珍籍,陆续地被刊布了出来,对于一个曾经从事搜 集过这类珍籍的我,是何等兴奋的事
“三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直 到本世纪二十年初鲁迅撰写《史略》时，还不能看到《喻 世明言》和《警世通言》，“谨知其序目”，国内只有 《醒世恒言》一种，反而在日本藏有比较完整的版本。 所以王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首中说： 记得四十年前（本文写于1956年），一个研究中国古典文学的 人，要想读一点所谓通俗短篇小说，除了一部《今古奇观》而外， 简直没有其它可读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了《京本 通俗小说》、《古今小说》、《喻世明言》（二十四卷）、《警世 通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、 《清平山堂话本》、《雨窗》、《欹枕》集等等，丰富了研究话本 系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看到了过去想读 而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布了出来，对于一个曾经从事搜 集过这类珍籍的我，是何等兴奋的事
“三言二拍”是经过辗转的影印抄录,才全面和中国的 读者见面的,其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献, 简单的说,二书的重要版本如下 1、《喻世明言》,又名《古今小说》 《史略》引书肆天许斋的告白说:“本斋购得古今 名人演义一百二十种,先以三之一为初刻”,可见“三 言”的出版是早有计划的分为三部,每部收四十篇小说 《喻世明言》有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本, 又有藏大连图书馆的衍庆堂本。 2、《警世通言》 初版本是天启甲子(1624年)金陵兼善堂刊本藏 日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明 刊本,藏北京图书馆a
“三言二拍”是经过辗转的影印抄录，才全面和中国的 读者见面的，其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献， 简单的说，二书的重要版本如下： 1、《喻世明言》，又名《古今小说》 《史略》引书肆天许斋的告白说：“本斋购得古今 名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，可见“三 言”的出版是早有计划的分为三部，每部收四十篇小说。 《喻世明言》有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本， 又有藏大连图书馆的衍庆堂本。 2、《警世通言》 初版本是天启甲子（1624年）金陵兼善堂刊本，藏 日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明 刊本，藏北京图书馆
3、《醒世恒言》 天启丁卯(1627年)的金阊叶敬池刊本,藏日本内阁文 库;金阊叶敬溪刊本,藏大连图书馆;衍庆堂刊本,也 是天启丁卯年版,藏北京图书馆。 4、《初刻拍案惊奇》,初版在崇桢元年(1628年),由 尚有堂刊行,共四十卷,现存日本日光轮王寺慈眼堂法 库 5、《二刻拍案惊奇》亦四十卷,其中二十三卷《大姊 魂游完宿愿小妹病起续前缘》是从《初刻》移补进来的。 卷四十的《宋公明闹元宵杂剧》则是戏剧,所以实际只 有三十八篇小说。本书写于崇桢五年(1632年),仍由 尚友堂刊行,现存的最佳版本是重印本,藏目本内阁文 库
3、《醒世恒言》 天启丁卯（1627年）的金阊叶敬池刊本，藏日本内阁文 库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆；衍庆堂刊本，也 是天启丁卯年版，藏北京图书馆。 4、《初刻拍案惊奇》，初版在崇桢元年（1628年），由 尚有堂刊行，共四十卷，现存日本日光轮王寺慈眼堂法 库。 5、《二刻拍案惊奇》亦四十卷，其中二十三卷《大姊 魂游完宿愿 小妹病起续前缘》是从《初刻》移补进来的。 卷四十的《宋公明闹元宵杂剧》则是戏剧，所以实际只 有三十八篇小说。本书写于崇桢五年（1632年），仍由 尚友堂刊行，现存的最佳版本是重印本，藏日本内阁文 库
冯梦龙的生平 冯梦龙,明末江苏长洲(今苏州)人。他字犹 龙,一字子犹,又字耳犹,别号龙子犹;又曾 自称冯仲子。其室名墨憨斋,故常自题为墨憨 斋主人。他用过的笔名,尚有姑苏词奴,吴下 词奴,顾曲散人,前周柱史等,“三言”序曾 分别署名茂苑野史、绿天馆主人,无碍居士、 可一居士。 有人曾说古今文人别名笔名之多者,无一人可 比得上冯梦龙
冯梦龙的生平 冯梦龙，明末江苏长洲（今苏州）人。他字犹 龙，一字子犹，又字耳犹，别号龙子犹；又曾 自称冯仲子。其室名墨憨斋，故常自题为墨憨 斋主人。他用过的笔名，尚有姑苏词奴，吴下 词奴，顾曲散人，前周柱史等，“三言”序曾 分别署名茂苑野史、绿天馆主人，无碍居士、 可一居士。 有人曾说古今文人别名笔名之多者，无一人可 比得上冯梦龙