目 引言 你认识中国字吗？ 文字的诞生和成长 你会写汉语吗？… 文字的诞生 6 文字的童年……]2 文宇成长道路之一一一词符 20 文字成长道路之二—声符 28 文字的发展方向…*…36 文字体系和文化类型 43 语言、文字和文化… 43 汉文化剂汉文体系… ……才5 西域文化和突厥一粟特文体系…56 曰度文化和印发文体系… 65 阿拉伯波斯文化和阿拉伯文体系 西欧文化和拉丁文体系 ………77 古文字的发现和解读 芦文字是怎样发现的？……82 1· PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com,cn
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引言 你认识中国字吗？ 这本书的人多数读者恐柏都不屑于回答这个问题。稍有 文化常识的人都知道，文字是辅助和扩大语言交际作用的重 要上只，即使是在科学技术高度发展的今天，不管录音机和电 话机多么普及，也不可能完全取代文字的地位，人们要记录 自己的思想或者和远方的朋友互通信息，都要靠文字的帮助。 既然义字是天类生活中不可须臾离开的东西，那么还会有哪 一个中国的读者不认识中国呢？一一真是个英名其妙的 问题！ 然而，你可曾想到，这个问题的正确答案应该是否定的？ 儿是说“我认中国字”的读者，大约都是“中国宇”和 “汉字”这两个概念混溶了。其实，汉字尽管是最常用的“中国 Y 字”，但它仅仪是“中国字”的一部分。我们这甲所说的“中国 字”，指的是中国境内三在使用或曾经使用过的文字。 气 辐员辽阔的中国是个多比族的国，五十六个民族曾经 使网或正在使用的文字种类很多，除去解放后剑制的依文、 苗文、哈尼义、佤文、黎文、纳西文等一大批拉丁式新文以 、有一十多种少数民族古文字，藏族的藏文，舜旋的条 文，纳西族的东巴文，哥巴文，凑族的傣文，蒙古族的蒙文、八 思文，满族的满文，锡伯族的锡伯文，白族的文，哈萨克族 ”1 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建ww,fineprint.com,cn
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和苔尔旗的突厥文、回鹘文，察合台文，占党项族的西夏文， 契丹族的契丹文，女真族的女真文，等等；如采再圳上朝举游 使用的朝鲜文，俄罗斯族使附的斯拉夫文，总计有四·种左 。到闲前为，世界上还浸有哪一个文宁学家按宣称全 认识它宠！ 中华民族兵有悠久的历史和烂的文化，我们今天之所 以能认识到这一太，主要是停劲于卡富多采的古代文，五 “识字”则是阅读古文献的关键一步。早在公元100年，汉代 的文宝学家许慎开始编写他的名著⑧说文解宁》，莫定了中 国文字学的基醒。一千多年察，中国的文宁兰不断在发展中 完善自已：到了清代，终于以一全巨人的姿态在诺多学科中大 披异彩。然而可惜的是，我圈传统文字学的研究对象仅仅跟 于狄字，这一方面是和历代封建王朝推行的民族歧视政策有 关，一一方面也是因为当时的考古学尚未上展起来，致使大量少 数民族文献在地下长民。近一个多世纪以来，随着帝国主义 列强的势力渗人中国：一批外“探险队”相继到我国境内活 动，发掘出了大量各民族的古代文献，其中还有一些尚不为人 知的死文字”。在他们的启发之下，我風也开始注意收集和 挖这份自已民族的宋贵遗产，并取得了可喜的收获。建国 以后，在党的民族政策指引下，我国的语言文字工作者和各级 人民政府合作：又抢救出一批颜临天绝的珍贵文献，极大地非 言了中国文中学的资料宝库，开拓了文字学家的视野，从茵 这门占老的学科焕按了青春。 现在的中国文字学已不再是中国学者的专学问，已 没展为一门国际性的学科。世界上许多国家都掌搔若不少中 29 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
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国文字的原始文献，都有一批造诣颇深的科学家在终日伏案 苦读.研究成果层出不穷。形势喜人而又催人，我国的文宇学 正酝酿若-场革命。文字学家只有在原有成界的基础上接触 大的新材科，研究大量的新课题，创立一套文字科学的新理 论：新方法，能站到这股世界潮流的前列。不知读者是否 意识到，这副重担也许将会落在你的肩上？如果你已经意识 到」，那么，这本愿做你步人中国文字学搬堂的初阶。 这里准备向读者介绍一些必要的文字学常识，介绍巾国 文字，尤共是少数民滨文字的特点和研究现状。当然，王 前所讲过的那样，目前还没行人懂禄会部的申国文字，所以 这本小书地是参考了国内外近百位专家学者的研究成果写成 的，这里首先应代表读者向他们表示衷心的感谢1 PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建www,fineprint.com,cn
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文字的诞生和成长 你会写汉语吗？ 会锐汉语的人都不会写汉语，这道理并不复杂一因为 :大家写下的都是记录汉语的汉字，而不是汉语本身。我们在 初学一种外国语的时候，比如英语，都要做大量的笔译练习， 外语教师总是要求学生“把这几个句予译成汉语”，或者“把那 几个句子译成英语”。这类话听起来似乎很好懂，可是你是否 想到，其中的“汉语”和“英语”属于用词不当？·知果说成“把这 几个句字译成汉文”，或“把那儿个句子译成英文”，只改动一 个学，就显得精晚多了。可见“语”和“文”这两个撇念并不是 一回事。 “语言”和文字”都是一种符号体系，但语言作用于听觉 华 面文字作用视觉。换句话说，语言是无形的，文字是有形 的，这就是它们之间的根本区别。无形的东西不能写下来， 下来就变成了有形的，所以我扩都不会笃议语。 既然文学的一个重要特点是“看得见”，那人们不禁要： 所有“宿得”的符号都是文字吗？当然不是。我们来霄 图一： PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
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团一乐谱，路标和文字 图一的三个符号都“看得见”，也就是说，都有形。但是谁 都递，只有最后的一个“知”水是文宁。那么，田”和其他两 个符号的区别义在什么地方呢？我们可以用“音”和“义”两条 标谁术资量。乐谐上的符号是代表苦的，：例知这里的三个音 可以唱作“so、1、re”(572),但它不代表往何意义，·我们看不 出它的意思是“往右走”还是“田地”。路标上的箭头是代表意 义的，行人在路上看到这个符号，马上就明白该朝什么方向前 进，可是它却不代表读音，我们不知道它应该念wang you x8u(往右走>还是xi心ngx【xir.g shi(向西行驶)。只有最 后~个“田”才能同时符合这两个标谁：它的读音是tàn, 意思是“种植农作物的十绝”。很清楚，乐谐有而无义，路标 有义面无芹，所以它们都不是文字。真正的文字应该是既有 音义有义的，或者说，文宁是形、音、义三者的统一体。 文字是记录语言的，它在很多地方还具有语言所不能取 代的作用。我们知道，一切事物的基本存在形式是时间和空 间，时闻和空间总是在不同程皮上限制着语高的传潘。生活 中常遇到这样的事情，甲告诉乙一句话，乙又把话传给萨，丙 1 再传给丁…，传来传去，这句的内容就变得面目全非了。 1 不传闲话当然是个好习惯，可是，怎样才能让自已的话不被别 I 人乱传呢？办法很简单一一把它驾下来。.甲写一个纸条子交 454 1 1 PF文件使用"pdfFactory Pro'”试用版本创建www.fineprint.com.cn
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给乙，乙又交给丙，丙耳交给丁…，无论传多少个人，甲的原 念亡不会行丝空空化。所以，如朵你有什么话要告拆远方的 阴友，除了打中话，最好的办法还是写信，假使只托人带个口 信，精确度-骰就差得多了。另外，生活中有不少事需要记录 下来，保存几年，甚至更长的时间，然而这些事~且说完，它马 上也就消失了。尽管我们可以把这些事储存在记忆里，但人 的记亿力总是有一定限度的，要想一字不差地记上好几年，实 在是不大可能的。如果我们能及时地把这些事用文字记录下 来，蛇不存在递忘的问题了。 由此可知，文字比语言觅能超越时空的限制，记录和传播 文明信息，乳典几千年知识的积累都离不开文字的糖助。没 有文字的民族，其科学文化必然落后。所以说，文字的产生和 应用是人类过被到文明时代的一个重要标志。那么，文字是 怎样在人类社会中出现的呢？ 文字的诞生 我们的祖先在集体劳动中常常遇到-一些事情需要记下 来，例如公共財产的数目，部落间订立的条约等等。当初人们 并不是一下子就想到用文字，他们采用的是一种叫做“结绳” 的记筝方法。汉文古著中屡次提到“上古结绳面治”，但其其 体方法已经不得而知了。后人猜想，所谓“结绳”不过是在… 根绳子玉挽几个疙落。外出符猎的时候，打到一只野兽就相 应地在绳子上挽-·个挖瘩；一次狩猎回来，数一数绳子上一共 有多少个驼瘩，就知道总共猎获了多少野兽。据说占移鲁入 ▣6 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com,cn
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的结绳比较发达，他们是在一根主绳上系上各种不同颜色的 小绳.用来表示不同的事情，例如红绳袭示战，黄绳表示金 子，绿绳表示农作物，白绳表示银子，等等。也许古代的汉人 也经达了类似的阶段吧！ 不难恕象，结绳的手段无论多么高超，也只能唤起人们对 某件字情的回忆，而不可能这件事准确无误姓记录下来。 所以，这种用实物记事的原始正段同文字的产是设有什么 直接联系的，真正能称做“文字之母”的应是图画。 据汉文典籍记载，古人创文字是变了鸟兽足迹的片发。 狩猎曾是古人最重要的生产活动，当时的人群中不乏技艺高 超的猝手。我】道，一个熟练的猎手在森林中司找猎物时， 都要靠地上的鸟兽足迹来为自己路。这些足迹在猎手心目 中实际起了某种符号的作用一熊的脚印可以化表“熊”这个 概念，羊的脚印可以代装“羊”这个概念，等等。逐渐地，人们 自然超想到可以把这些脚印描暮下来记事；推而广之，大量有 形的东西都可以用欲画的方式记录下来，例如火阳，月亮，牛， 羊，树木，等等。图画在最初必然比较复杂，笔划繁多，回法也 不一致，后来人们在长期的实践中发现，要想使传达的信总尽 量地具体和谁确，就应该把原来的图画尽量地简化和统一，用 经过简化的统一的符号来代表语言中的词。领悟到这一点之 后，文字就开始逐渐脱离了绘闽的母体，独立地为人类交际服 务了。 发明文宇是件了不起的大事。然而遗感的是，人类在章 年时代却没有意识到自身的伟大创造力，他们总是把一切重 要的发明都看成悬天神或圣人的赐予。例如；汉人传说自己 7● PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建ww,fineprint.com,cn
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的义字是上古时代一个叫苍颉的史官创制的，彝人则传龙山 己的文字是房代一个叫阿丽的酋长创制的。这祥的话兰然不 能令人相信。我们知道，在没有见过文字的前提下，任何一个 人的头脑都不可能在某一天突然悟出“文字”这个概念，这就 好象一个祖沮辈辈都没见过大海的民族永远也不会发明潜水 艇一样。退一步讲，即使真有某个超人能凭空设计出一套文 字方策，他也很难把这个文字方案在根本不知文字为何物的 人群中推广。因此，最初的文字只能是人类自己在相当长一 段时间的考动实践中逐北棋素出来的。换句话说，文字是劳 动人民长时期集体智意的结聶。 最初的文宁是劳动人民的集体创造，这是没有疑问的。 不过我汗方不要误以为所有的文字都是这样产生的。事实 上，中国防史上有不少种文字是由某一个或儿个人独立创制， 并通过王朝的行政力量推广的。例如公元七世纪中叶，通米 桑布扎创制了藏文，由吐蕃法王松赞干布颁行；十世纪初，突 马不和每不古创制了契丹文，由辽太祖耶律阿保机腕行；十一 进纪初，野利仁荣创制了西夏文，由大夏帝李元吴颁行；约百 年后，完颜希尹又创制了女真文，由金太祖完颜阿骨打领行： 十三世纪中叶，八思巴创制了八恩巴式蒙文，由元此祖忽必刻 领行；十六世纪末，额尔德尼和嘻盖又创制了满文，由诮太祖 努尔哈赤领行，等等。这都不是神话传说，而是历史，是有案 可聋的、实实在在的历史。 关于回鹃式蒙古文的创立还有·段小故事。传说蒙占人 本来没有文字，如果需要记什么事情，他们就在一根三、四寸 长的小木条上刻上几个刀痕，如刻十刀代表十些马停等。公 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn
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元1204华成吉思汗征服了乃蛮国，俘获了举：管的送搭 塔统书利。据×元史》记载，这个谐塔统阿本是维吾尔人，天性聪 慧，精通问鹬语文，深得乃蛮可汗的信任。二国之后，他本想 带浴可的印章逃走，可是没能逃出成吉思汗的平心，成吉 思汗不逸是个贤明的君主，他看出塔塔统阿是个德小兼备的 人物，就破例把他？在身边为自已设计和掌管印竞。后来，成 吉思汗忽然从印章上受刹启发，就让他试着用回鹘字母来拼 写蒙古塔，而他居然号得不错。于是成古恩汗让他当了王宫 中的老师，任务是教玉子们用回鹘字母饿写蒙古语言。这样 一来，回醉式蒙文很快就在国内流传开了。 由某个人批计的文字与鼓初劳动人民集体创造的文宇之 间有一个根本的区别，这就是前者一定有某种现成的文字体 系可资参照。如创制藏文参照了古印度的梵文，创制契丹文 和西夏文参照了汉文，创制女真文参照了汉文和契丹文，创制 八思巴式蒙文参照了藏文，创制回鹘式蒙文参照了回鹘文，创 制满文参照了蒙古文，等等。果没有这些现成的文字作基 础，新的文字概念是不可能突然在某个人头脑中产生的。 为一种本米没有文宇的语言创立文字，最省事的办法莫 过于照搬-…种比较发达的外族文字。我们的祖先就曾这样敬 过。例如汉代刘向的《说苑》一·书中记载。春秋时代的楚令升 鄂君子晰乘船在河中游玩，划船的越人唱了下面这样一首古 搔的歌谣： 滥兮抃草滥予？昌枉泽予？昌州州滋。州爵乎秦胥 胥，缓予乎昭潼秦涂。提随河湖。 鄂君子晰听了之后茫然不，只好请了一个谢译把它译 9* PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com,cn
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