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《汉字文化》课程教学资源(经典阅读)汉字起源(文字起源)_中国古文字的起源 牟作武 上海人民出版社2000

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第一编 人类最早的记事方法 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn

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第一章人类语言的产生和记事 人类,是生物界的高级智能群休,生活在地球上,至少也有 一百万年了、开始只不过是跟其他动物贴近的处于蛮野状态和 与其他兽群争存的“灵长目”而已。到了后米,渐渐发展成为这 颗“蓝星”的主宰。人类,超越了其他生灵,具备了群体抗争能 力,信息传递能力,智慧开发能力。人类这划于其他动物,除具 备能够制造和利用工具、改造环境、顺应自然的劳动能力以外, 语言和文字成为人类超越动物界的智能标志。 人类的祖先,最早先由自然群生,发展到母系群尘:由母系 氏族,发展到父系部落,·直发展到现代人类。在这由蛮荒到文 明发展的历史长河中,产尘和创准语言文字将是人类走向脱离 野普屑性的唯一标志。 在群体生活和社会生活中,信息交流、感情交流和思维交流 的需要,产生了语言,语言是一个人类群落乃至·个民族所共同 产生的东西,它既有约定俗成的因素,又有共识共制的冈素,它 是人类先民们无数劳动和智慧的结晶,也是一个民族文化最初 的基元。文宁是语言的记录,也是凝固的语言,文字火以与语言 不同而受着不同的制约,然而文字发展又促进语言的进一步统 一和规范。这是世界各个民族共有的规律。 在研究文字的起源以前,首先要弄清文字的实质,茅清它的 3 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn

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定义、范酵和功能。文字是语言完善化的符号,是可视的凝固了 的错言,文字是为了补充语言的功能不足而创造的,是依附语言 而产生的。以汉字为代表的中国文字的起源,虽然有很大的特 殊性,但也是在语言产生以后才逐渐形成的。语言是依靠发音 来展示思维内容,传递信急、表达意向、交流感情的工具,是人们 赖以交际的凭偕。 有声的语言是依幕声音来传递的,它受到时空的直接局限。 在古代没有无线电传导技术的前提下,声音的传播是有限的而 且随时消失。人们随时产生的精神财宫无法传图。文字的产生 正是补足了语言的缺陷。真正完美的文宇,必须是在具备语言 功能的基础上,以可视为特点,既能表意,义能标声,能够达剑规 范语言、记录语芹的功能。人们都能清楚地看到,中华民族的汉 文字,就是一种较为完美的文宁。它有直观性、可读性,并蕴藏 着丰富的内涵。现代科学技术发达的今天,许多实际应用证明, 中国汉字在编输电脑程序,简化传守等方面有着它自己独特规 律,中国汉字是标声、表意融为一体的。在阅读和使用中,比铰 标音文字而言,它简化了一个由读音转化译意的思维程序。它 对于速读和速记的进一步发展具备特有的潜力。中国汉字,发 展到今天距当初的古文字虽有了巨大的改变,但在它的实质特 点和它所其备的表意、标声、现形于一体的单字功能来讲,它有 着古文字特有的生动和丰富的内涵。淮怪中国的汉字书法白古 到今,是人们代代习研不衰的一门艺术形式,也是中华民族她烂 文化中的一颗明珠。认真研究中国文字的起源,我们发现,以汉 族为代表的语言和文字的形成有别于其他民族所不同的特点: 那就是汉宇的形成虽然是在语言产生之后,但就其文字的原始 形戒而言,几乎是与语言的形戒在同一时期,换句话说,汉字(就 其自身历史时期而言)形成得特别早,有了语声,就有了原始文 4 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn

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字。汉字形成的第二个特点是,它和语言形成的关系,有定的 脱节现象,文字有·定的独立性、概括性和直观性。这一特点, 在文学一产生的时期就和其他民族的文字分道扬镇了,这是汉 字独特的原因之一。 当着我]的祖先处在遥远蛮荒的远古时代,根据中华民族 从老相宗传下来的传说和最古老的记载,“隧人氏发明钻木取 火”一人类并始利用火;“有巢氏巢树而居”—人类开始筑巢 造屋,这些传说的留传不但说明了原始人类最早的进化阶段的 情况,而且这些传说自身说明就在这个时期,人类已经有了语 言,历代老祖宗们依靠语言一代:代把这些传说传下来。这就 是旧石器时期的漫长时代。这时的人类由于群居生活的需要, 不但产生了能够交流思想和信息的语言,而且产生了记事现象。 在母系氏族社会以前的原始人群完全处于流动集聚的形 式,群体杂居,以月然选择和争斗产生群体的雄性首领,带领群 体四处游徙,狩猎、捕鱼、采集食物。这时的人类没有群体的战 争,只有首领之间的争斗,首领争斗的结果造成群体的不断增 大,血统的混乱:内部的争斗使得人类的进化极其缓馒。人类的 发展进人旧石器时代后期,T具的制造和火的利用,尤其是巢居 生活的开始,使原始人类的社会结构形式产生了三大的改变,这 就是母系氏族社会的产生和开始。一个一个的老母亲带领着她 们的血统群体,从混杂的群体中分离出来,形成-一个个母系群 体。他们寻找林边河晔筑巢造屋,形成半定屏半游动的生活方 式。他们在集体渔猎、采集和对抗各种灾变巾,使得交流信息的 语言,有了很大的发展,所以说母系氏族社会时期是语音产生发 展的时期。 入们在共同的劳动、渔猎和与异族的争斗中,产生和发展了 语言先是相互乎叫、应诺,表示赞同、反对或愤怒、喜悦等,后 5 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建w,fineprint.com,cn

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来进而产生了各种事物的名称。如“虎”、“鸭”、“蛇”等,利用这 些动物的叫声来认定它们的命名。直到动词的产生使有了最初 的语言:不过古人类最初的语言是极其简单的,很难表达细腻 的感情和复杂的信息。他们还用手语(比划)、图示、标招、徽记、 图腾等语言以外的手段表达意图,展示意念,传递各种信息。 与语言差不多同时出现的手语、图示、标招、徽记、图腾等都 带有最早文字的萌芽和直观功能、 在保留到今天的中国古文字中,有不少是描面手语的象形 字,如“大”是画一个人做大的手语,“天”是画一个人双手指着上 方的一道横线。“互”是画双手比划“交换”的意思,“共”是画两 只手一起指着中间的一个部族架。 ·人们在迁徙、征战、游牧等活动生活中,为了使后进的人们 找到目标,便在途中的地上或树干上划划上各种标记,或在目的 地上竖一标招,这些标记和标招,也具有文字的直观功能,在以 后的汉字巾也留有痕迹。如“南”字是画了羊栏门的方向,那里 牧草丰盛;“行”字是画了一个十字路门,也是最早指示方向的 “止”字是画一个脚印,也是指示去向的:“中”字画的是标杆上系 着一块石头,上面还飘者数带,这是后来人们在造字中,用了标 招的象形。 藏记和图腾有的演化为后来的文字一“图腾文字”,一个 氏族或部落,他们粜信某种神灵或灵兽,他们把某种白然瑰象崇 牵为自已部落氏族的保护神。如有的部族崇拜雷神,有的崇信 闭神等,有的部族把某种动物崇奉为白己部族的保护神,于是他 们就把他们的保护神作为自己部族的徽记和图腾,甚至后来发 展成为氏族的姓氏。如古代的“有熊氏”、“有鱼氏”和发展到今 天的牛姓和马姓等。 图膳和徽记的发展,以后演变为文字,这就是徽号图腾文字。 PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建www.fineprint.com.cn

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火的发现和利用,使得人类文明产生了巨大的革命。熟食 使得人类背养大为改善,在氏族联合抗击灾变和渔猎活动中,父 权逐渐在氏族中又起了决定作用,最后替代了母系氏族,戒为以 男性为首领的氏族部落。由子父权的建立,男女的社会分工也 更加明确,人类制造工其的能力大大加强,不仅有精制的石月、 石斧,而且发明了马箭和投枪,发明了阙笼和鱼网,发明了烧陶 丁艺。人们渔猎、采集能力大大加强,便产生了畜牧和种植,判 余的收获品便开始分配,部落的领地也变得重要起米,于是部落 间也便产牛了争夺领地和野蛮婚配的争斗。人们在大自然的灾 变面前,在强大的战争对手面前产生的恣怖心理,导致了对神祝 的乞求和膜拜:祭祀和占卜,成为原始人类的主要文化活动。因 此,男女社会分工的加递,利余品分配的产生,部落间的婚配和 战争,祭杷和占卜便成为古代记事和文字产生的四大社会基础。 文字的产生,首先是从记事开始的,父权氏族部落中的社会 分工,有了“吏”和“祝”,这是辅佐部落首领的两大职权人物,吏, 古作“”,是记事的意思,祝古作“”,是主管祈祷祭祀的意思。 记享官要记录部落发生的大事,如战争、灾祸、庆典、婚媾等,还 要记录群体的芳动和分配、条祀和占下等。在文字形成以前,他 们便采取了以结绳记事为主的各种记事手段:土要有结绳记事, 积石记事、刻划记事、岩画(图画)记事等。这些记事活动,由于 过于简单,不能适应发展若的社会所需要,它必然发展为文字的 创造。研究原始人的诸项非文宁记事的方法和记事手段,对于 弄清义字的起源的真正情形,有着极其关键的意义。 7 w sh:1.:.M PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建ww,fineprint..com.cn

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第二章 结绳记事和划划记事 《周易》记载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”古代 的许多传说和记载,也都称:在文字出现以前,人们是以结绳记 事的。但事实上结绳记事不是唯一的记事方法,还有积石记单 和刻划记事等手段。 一、.结绳记事 结绳记事起源丁母系氏族社会一一一旧石器时代后期。当时 绳索是原始人生活中的重要发明和重要用品,不但用来捆束东 西、捆扎武器、捆绑野兽、遮盖妆饰身体,而且用来记录大事。古 代没有“记字,最早的“记”字是“纪”。古字为:靴、A、专,这就 是结绳记事的象形(图1)。在古代的甲骨文字中的数字以及后 来的“苏州数码”还保留者结绳记数的形象(图2),如横列的结 绳表示一条为“一”,二条为“二”,三条为“三”,四条为“四”,交叉 结绳为五;竖列的结绳,一条为“一十”,二条为“二十”,多位数的 排列跟后来的苏州码相近(如图3)。以上所说仪是今大能以考 断的极少数的痕迹,就足以说明结绳记事的情况。但应指出,人 类的进化,各人种,各民族、各个部落,在一个共同的规律药制之 下,都有白己独特的内容和形式。结绳记事也是这样,各个部 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn

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图」结绳记事图 9 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建www,fineprint.com.cn

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一二三四五六八光十 十计三十十六十百千.万再计 觉子是要蝶蝶巢药电.平普盖犬大更天 图2 结绳记数 10 PDF文件使用”pdfFactory Pro”试用版本创建w,fineprint..com.cn

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