良济文化陶 XN 符號·初文與字母 漢字樹 饒宗頤著 会围入Q 東周候馬陶器符號 代江西省吴城陶器文字 (行正T导斤打 因悟系文“ 蘇美附家形文字 长作门T交 上海書店出版社
符號·初文與字母 漢字樹 饒宗頤著 上海唐店出版社
图书在版编目(CIP)数据 符号·初文与字母：汉字树/饶宗颐著，一上海： 上海书店出版社.2000.3 本书由商务印书馆（香港）有限公司授权出版 ISBN7-80622-638-9 I.符…Ⅱ.饶…Ⅲ.汉字-文字学-研究 T.H12 中国版本图书馆CIP数据核字(1999)第53479号 符號·初文與字母 一一 漢字樹 作者…餽宗随 量任编辑…徐力即 封面設計…張土勇 出 版…世紀出版集圆 上海善店出版社 福州路424號(200001) 印 制…上海財經大壁印刷廠 版 次…2000年3月第一版 印 次…2000年3月第一次印刷 ©1998商務印#館（香港）有限公司 本吾由商務印館（香港）有限公司授捶 在中國大陸地區出版發行 着 號-1SBN7-80622-638-9 定 债…25.00
引言 本書主旨在結合考古學和民族學一些最新資料，從世界觀點出發，對漢字 的成就作一總的考察、探索原始時代漢字的結搆和各自演進的歷程以及它何以 能延續数千年，維持圖形不變的缘由。 漢字已是中國文化的肌理骨幹，可以說是整個漢文化構成的因子，我人必 需對漢文字有充分的理解然後方可探驪得珠地掌握到對漢文化深層結構的認 識。 本害指出漢字未形成的前期，圖形繪飾之外，在陶文流行階段有大量的線 形符號，其中與腓尼基字母相似的佔大多数·此種符號少蚊亦見於西亞早期的 線形圆文·似反映當時閃族人使用字母誉採擇彩陶上的若干符號，来代替借用 楔形文的離型字母。此一持殊現象，可為字母學展開新的課题一…字母出自古 陶文的一新的假說· 史前時代西亞、中亞，彼此之間諒有不断的間接性來往。漢字演進到甲骨 文，走上一形一音的規範化道路，與文字的想想架構互相配合，很快發展成為 一獨特的甚法藝術。 中國人與埃及似乎在周初已有接阀，異族字母的使用，匈奴（胡）在中國 境内長期活動，其語言久為漢人所熟悉·但由於漢地本土語言方音的複雜·且 習惯施行以文字控制語言的政策，而讓“語·文分雕”一即所調“書同文”， 使文字不随語言而變化；字母完全記音，漢字只是部分記音，文字不作言語 化，反而結合害童藝術與文學上的形文·聲文的高度美化， 造成漢字這一大树，枝華德茂，風華獨絕，文字、文舉、 文字 文 藝術（善法）三者的連鎖阴係，構成漢文化最大特色引人 入勝的魅力。 蒌術（餐法）
引言 - 我們看欧洲的文藝復興，不同國族的人門以方音的缘故，各自發展自己的 文字，造成一種雙語混雜的雜種語言，終於使拉丁文架空而死亡·文字語言化 的後果，其害有如此者；漢字不走言語化道路，所以至今屹立於世界，成為一 大奇迹。 1996年12月 競宗頤
目錄 引言 上篇 1 前論論陶符涵義推测的困難及研討的方案 —一如何以後證前 2 陶符·圖案與初文 13 3 關於造字的傅說：倉頡與鳥迹·兼談祖誦 33 4 陶符的空間分佈與南北交流 37 5 越族遷徙藍圆與陶符出士地區之對應 6】 6 文字的左、右行與古代西戎 75 下篇 7 宇宙性的符號 81 8 古陶符與閃族字母 一一字母學的新探索 117 9 比較古符號舉 一陶符與蘇美爾古線形文的初步比較 149 10 後論演字圖形化持續使用之“谜” 173
上篇 1 前論 論陶符涵義推测的困難 及研討的方案 如何以後證前
論陶符涵義推测的困難 及研討的方案 1 如何以後證前 近代的符號學(semiok0gy}家常常說：“人不槿是理性和道德的動物，亦 是符號的動物。”人所剖造的文化，都是不同的符號形式。自皇古以來，新石 器時代人們已使用一種简單的符號，高繪或刻削在陶器的上面。在中國這些陶 符的出現，西自關隴渭水高原，古代氐羌活動的區域，迤南至長江的中、下游 以至海濱的東越、南越，以及駱越雲贵高原的滇越·剽越，也出現同樣的陶 符，普遍流行。 從符號舉的分布主義的分析法加以研究，他們在不同地區而為相同種族使 用下的分佈情况所出現的頻率，可以採取線性的横組合的相互雨係，和聯想的 縱類聚雨種方法來窺涮它的特换、生成的過程。這是一種誉試，希望能夠在不 完整的资料，相當於断斕朝報，孤立的隻字單文之若干類似拟的聯暴下，整理出 一點頭緒，只是作者的奢望！ 中國的考古工作，收穫十分豐富。在新石器時代的古文化遗址，出土的彩 陶與灰陶上面，發現不少国输及符虢，為中國文字起源的研究，提供了大批新 资料。老官台的白家聚落遗址出土彩陶，年代約8,000年左右出現若干刻制符 就，繼之為北首潢、甘肃大地灣文化 (距今8,170一7,370年)出土彩陶钵， 个 输着缸色的符號有个十×//（圆1.1參 《河隙文化》圆16)等十餘種，是半坡 類型刻符的前身。半坡遗址出土的早期 众张 围11甘漏大地遭彩园符號
彩陶，除繪有動物、植物的形狀；又若干陶器殘片上面·刻割有符號的標· 這些資料對中國文字的產生·帶來¨了遠古度物的佐證。 半坡彩陶上：的圆馏·雕然我們未敢肯定它的真正作用，但最低限度我們 以推断：一、可能作為装飾用途；二、或者標港某些意義。無論是装飾或是表 意·兩者都跟文字有切的關係。至於那些笺片上的符號·當然是有意地刻在 一定的部位模識着某種意義。可是以前有人認為：“這些符號在陶器上每次 現懂屬單文·並非有聯繁之記载資料；徜若假設它們代表單字或早期的數碼· 甚而推斷它們跟後期中國文字的書高有任何關係，這完全是憑虚想象，和缺乏 論據支特的。也許新資料的發現可能令我們重新考庵這個問題、旧在村前正缺 乏充分物證之際·最安全還是認為中國文字起源於青銅時期的開始①·”造種 佔計·未免過於保乎·因為從半坡時期直至戰國·兩漢這一段漫長的年代， 今日已有許多不同地區出七的陶器上面刻着引同樣的符號·就符號的本身已經足 以證明它是一條歷史的線索，並非孤立的現象。另一方面，這些符號瓣然簡 單，但大部分可以證明和文字形象有蛛絲馬迹的分不開的關係。 我在北京歷史博物館曾细察寶雞北首嶺尖底雙耳彩罐.上.所刻Wmm的符 號。半坡陶器上的符號，續有姜寨及青海柳灣出土的大量陶器、帶有圆繪文飾 和刻割的符號·两者是分開的⑦。柳灣的器物是殿於馬廠時期③·那些符號和 半坡所見有的相同。同時在這些出土文物當中，發現锯齒骨片0枚，其中35枚 有一一個鋸齒，另3枚有三個鋸齒，雨枚有五個锯齒。這些骨片在甘肅西·安特 生以往亦曾發現，大多数有两面刻的，這即占人稱為“普契”的“契”·其作 用是記數或記事的。其寶“契”不限於骨片上才有，亦有刻在木片上的·指種 習慣仍然為邊疆民族保留着。同時，在中國文庸默裹亦有很多有關“書契·的記 裁，例如《易·絮辭》說：“上：古結繩而治，後世聖人易之以書契。”劉熙 《釋名》說：“契，刻也；刻識其数也。”陶器上的圆繪文飾及符號，也有描 输和刻到兩種方式的存在；换句話說，“售契”不單是骨片、木片保留着，而
输陶符涵蔬推测的困雅及研討的方案 且廣泛地把锲刻的技巧和刻嫩的習惯使用到陶器上面。 至於書离的颜色，在陶器上最初是運用工具燕色彩描箱動、植物的形狀， 半坡出土的文具有石硯作状，當時智惯使用带颜科蚌片即二氧化鐵·故呈 黑色。臨撞姜寨遗址陶盆上所查的魚·蛙，多数是用黑彩，少敏是用紅彩的。 圃1-2湖南高廟陶罐的瑶台带獠牙圈文 圊13湖南高廟陶籍的船及属負日
