《云南的歌会》教学实录 浙江省温州实验中学杨聪 发现“意思” 师:刚才课间听了这首由葫芦丝演奏的《月光下的凤尾竹》,突然有一种冲动, 我想去云南,你们想去吗? 生:想 师:好,我们就随沈从文一起去听听云南的歌声,去看看云南的歌会(板书课题: 云南的歌会)。所谓“歌会”就是聚在一起唱歌。课前大家已经预习了此文,请 问,本文写了谁在唱歌呢? 生:年轻女人、老人、赶马女孩, 生:还有很多叫不出名字的人 师:除人外,还有谁也在唱歌呢? 生:戴胜鸟、云雀。 师:这些人与鸟在哪些地方唱歌呢 生:松树林子和灌木丛沟凹处。 生:山路 师:还有呢? 生:村寨。 师:人也唱鸟也唱,真是自然的大合唱:山野山路山寨,怎一个山字了得。同学 们,你觉得作者写的这些有意思吗? 生(异口同声齐答):有。 师:有没有觉得没意思的?(学生摇头) 师:那我们不妨再来静静地默读这篇文章,从细节字句中去发现其中的意思,别 忘了在你有感觉的地方画一画、写一写。(方框内的内容为课件内容,下同) 师:刚才同学们静静默读的场面令人感动,很多同学一边画一边写,这就是批注 读书法,它是一种很好的读书方法,值得推广。下面,我们来交流交流。 生:“年轻的妇女各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处”,可以看出他们唱歌的 地点特别。我觉得有意思。 师:是啊,不是在中央电视台一号演播大厅,而是在“松树林子和灌木丛沟凹 处”,极具山野之趣、原生态之美。 生:对歌有意思,与年轻妇女对唱的对手,虽然败了,但心服口服,从妇女动作 上看,是轻松愉快的,说明是一个有趣的活动。 师:噢,可否读一下? 生:那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言,于是轻轻 的打了个吆 喝,表示胜利结束,从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向 大家笑笑,意思像是说:“你们看,我唱嬴了”,显得轻松快乐,拉着同行女伴, 走过江米酒担子边解口渴去了。 师:他读的怎么样?点评一下。(几个学生举手)
《云南的歌会》教学实录 浙江省温州实验中学 杨聪 一、发现“意思” 师：刚才课间听了这首由葫芦丝演奏的《月光下的凤尾竹》，突然有一种冲动， 我想去云南，你们想去吗？ 生：想。 师：好，我们就随沈从文一起去听听云南的歌声，去看看云南的歌会（板书课题： 云南的歌会）。所谓“歌会”就是聚在一起唱歌。课前大家已经预习了此文，请 问，本文写了谁在唱歌呢？ 生：年轻女人、老人、赶马女孩。 生：还有很多叫不出名字的人。 师：除人外，还有谁也在唱歌呢？ 生：戴胜鸟、云雀。 师：这些人与鸟在哪些地方唱歌呢？ 生：松树林子和灌木丛沟凹处。 生：山路 师：还有呢？ 生：村寨。 师：人也唱鸟也唱，真是自然的大合唱；山野山路山寨，怎一个山字了得。同学 们，你觉得作者写的这些有意思吗？ 生（异口同声齐答）：有。 师：有没有觉得没意思的？（学生摇头） 师：那我们不妨再来静静地默读这篇文章，从细节字句中去发现其中的意思，别 忘了在你有感觉的地方画一画、写一写。（方框内的内容为课件内容，下同） 师：刚才同学们静静默读的场面令人感动，很多同学一边画一边写，这就是批注 读书法，它是一种很好的读书方法，值得推广。下面，我们来交流交流。 生：“年轻的妇女各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处”，可以看出他们唱歌的 地点特别。我觉得有意思。 师：是啊，不是在中央电视台一号演播大厅，而是在“松树林子和灌木丛沟凹 处”，极具山野之趣、原生态之美。 生：对歌有意思，与年轻妇女对唱的对手，虽然败了，但心服口服，从妇女动作 上看，是轻松愉快的，说明是一个有趣的活动。 师：噢，可否读一下？ 生：那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻 的打了个吆 喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向 大家笑笑，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴， 走过江米酒担子边解口渴去了。 师：他读的怎么样？点评一下。（几个学生举手）
师:你举手,是要自己点评吗? 生:是的。 师:我上课以来,还没有遇到自己点评自己的人。太好了!请讲。 生:我刚才太紧张了。 师:想不想再来一遍? 生:(再读第二段) (学生鼓掌) 师:大家鼓掌,说明他读得好,你满意吗? 生:还是太快了。 师:你感觉哪些地方应读得慢一点? 生:轻轻、理理、拍拍、笑笑。 师:为什么? 生:因为这些叠词生动形象地写出她的轻松快乐,所以要读得慢一点,轻松一点 师:你已深得其中三味。中国的这个“乐”字,很有意思,它既读“yue”也读 “le”,音乐的实质是什么,可能就是给人快乐。这些年轻女人对歌不求胜败但 求快乐,她们已达到了音乐的最高境界。(指着课件)其实,细节和字句就像文 章的两扇窗户,只要轻轻地推开它,就会发现天光云影、意思无限。现在,我们 大家不妨一起来读一读。 生:(全班朗读) 师:大家刚才读的时候,我从他(指着前排一男生)的表情看出他已如痴如醉, 仿佛那个年轻的女人已站在他面前了。(众生笑) 生:“马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头”,花儿在 倾听小女孩的歌声,“不住点头”表示对女孩歌声的赞赏。我觉得这里也挺有意 思的 师:你的发现真有意思,这些花是那么的具有灵性,可见你也是一个有灵性的人 在这段中还有没有写到极具灵性之物? 生:“忽然出现个毛茸茸的戴胜鸟,矗起头顶花冠,瞪着个油亮亮的眼睛,好像 对于唱歌也发生了兴趣,经赶马女孩子一喝,才扑着翅膀掠地飞走。”可以看出 戴胜鸟也是具有灵性的。 师:从哪些地方看出来的? 生:从“矗起头顶花冠”的“矗”和“瞪着个油亮亮的眼睛”的“瞪”这两个词 中可以看出戴胜鸟神情十分专注,对唱歌发生了兴趣。 师:我们的戴胜鸟太可爱了。面对如此可爱的戴胜鸟,你难道不想对它说点儿什 生:戴胜鸟,我想和你做朋友。 师:我想它会答应的 生:我想和你一起唱歌。 师:去吧,我特批!(生笑) 生:戴胜鸟,到我们学校来唱歌吧!(众生笑) 师:它已经来了(指着礼堂后面),你看,它瞪着个油亮亮的眼睛,未经任何污 染,却能照亮我们的灵魂。 、没“意思
师：你举手，是要自己点评吗？ 生：是的。 师：我上课以来，还没有遇到自己点评自己的人。太好了！请讲。 生：我刚才太紧张了。 师：想不想再来一遍？ 生：（再读第二段） （学生鼓掌） 师：大家鼓掌，说明他读得好，你满意吗？ 生：还是太快了。 师：你感觉哪些地方应读得慢一点？ 生：轻轻、理理、拍拍、笑笑。 师：为什么？ 生：因为这些叠词生动形象地写出她的轻松快乐，所以要读得慢一点，轻松一点。 师：你已深得其中三味。中国的这个“乐”字，很有意思，它既读“yuè”也读 “lè”，音乐的实质是什么，可能就是给人快乐。这些年轻女人对歌不求胜败但 求快乐，她们已达到了音乐的最高境界。（指着课件）其实，细节和字句就像文 章的两扇窗户，只要轻轻地推开它，就会发现天光云影、意思无限。现在，我们 大家不妨一起来读一读。 生：（全班朗读） 师：大家刚才读的时候，我从他（指着前排一男生）的表情看出他已如痴如醉， 仿佛那个年轻的女人已站在他面前了。（众生笑） 生：“马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头”，花儿在 倾听小女孩的歌声，“不住点头”表示对女孩歌声的赞赏。我觉得这里也挺有意 思的。 师：你的发现真有意思，这些花是那么的具有灵性，可见你也是一个有灵性的人。 在这段中还有没有写到极具灵性之物？ 生：“忽然出现个毛茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像 对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞走。”可以看出 戴胜鸟也是具有灵性的。 师：从哪些地方看出来的？ 生：从“矗起头顶花冠”的“矗”和“瞪着个油亮亮的眼睛”的“瞪”这两个词 中可以看出戴胜鸟神情十分专注，对唱歌发生了兴趣。 师：我们的戴胜鸟太可爱了。面对如此可爱的戴胜鸟，你难道不想对它说点儿什 么吗？ 生：戴胜鸟，我想和你做朋友。 师：我想它会答应的。 生：我想和你一起唱歌。 师：去吧，我特批！（生笑） 生：戴胜鸟，到我们学校来唱歌吧！（众生笑） 师：它已经来了（指着礼堂后面），你看，它瞪着个油亮亮的眼睛，未经任何污 染，却能照亮我们的灵魂。 二、没“意思
师:同学们,从刚才大家的分析中,我听出来了,我们之所以觉得有意思,就是 一句话,一切尽在诗意中,这是一种诗意的生活。然而,前不久,一个叫“飘过 你的网”的网友在QQ上与我聊起《云南的歌会》时提出了一种看法。 师:你是否同意他的看法? 生:我不同意。这里的自然环境描写目的是以自然环境为背景,渲染小女孩子唱 歌自然、轻松。环境对唱歌的人有影响,不能删掉 师:什么影响 生:只有这样的环境,才会有这样的歌声。 师:你的观点怎么和沈从文如此相像? 生:因为我妈妈是苗族人 师:哦,你和沈从文一样,都流淌着苗族的血液。沈从文先生有《边城》等多部 作品为人称道,瑞典文学院院士马悦然说:“我个人确信,1988年如果他不离 世,他将在10月获得诺贝尔文学奖”。你应该感到特别的骄傲和自豪。 生:老师,我还想补充一点 师:请讲 生:作者写《云南的歌会》目的不只在于写歌会,而在于写云南是个人与自然和 谐的地方。 师:“人和自然的和谐”,说得真好!沈从文从来就没有怀疑过自己在文章中大 量使用环境描写是错误的。因为在他的心中,有一种晢学的观念支撑着他。那就 是中国最为基本的传统人生哲学,可以用四个字来概括,谁知道? 生:天人合 师:对,它就是天人合一。(点课件) 师:天人合一这种哲学观念具有多重含义,它至少应该包括人与自然的和谐统 赶马女孩触目是山花烂漫,侧耳是鸟鸣悠悠,在这样的环境里长期耳濡目染,当 然会出口自然,充满了淳朴本色美。所以,沈从文在自然环境的描写上,从不吝 啬自己的笔墨,它就是要对原生环境自然还原。现在,让我们闭上眼睛,来感受 这天人合一的美妙境界。 (教师朗读第四段文字:“由呈贡赶火车进城……都充满一种淳朴本色美。” 三、作家的“意思” 师:同学们,沈从文先生正是基于“天人合一”的创作理念,所以才不惜笔墨进 行大量的自然环境的描写。他认为这做是有意义的,也是有意思的。那么沈从文 先生自己觉得这些歌会的意思又在哪里呢?请看大屏幕。 师:本文节选自《记忆中的云南跑马节》,在选入教材时,编者将本文前面的这 段文字人为地删去了,作者当时到云南去是想从马鞍的花纹上作一些文物方面的 研究,但过不多久,更新的发现,就把他引诱过去,这个更新发现就是课文所写 的歌会。所以他说:从马背上研究老问题,不免近于卖呆,远不如从活人中听听 生命的颂歌为有意思了。从这句话中你能读出沈从文认为这些歌会的意思在哪里 吗? 生:从活人中听听生命的颂歌
师：同学们，从刚才大家的分析中，我听出来了，我们之所以觉得有意思，就是 一句话，一切尽在诗意中，这是一种诗意的生活。然而，前不久，一个叫“飘过 你的网”的网友在 QQ 上与我聊起《云南的歌会》时提出了一种看法。 师：你是否同意他的看法？ 生：我不同意。这里的自然环境描写目的是以自然环境为背景，渲染小女孩子唱 歌自然、轻松。环境对唱歌的人有影响，不能删掉。 师：什么影响？ 生：只有这样的环境，才会有这样的歌声。 师：你的观点怎么和沈从文如此相像？ 生：因为我妈妈是苗族人。 师：哦，你和沈从文一样，都流淌着苗族的血液。沈从文先生有《边城》等多部 作品为人称道，瑞典文学院院士马悦然说：“我个人确信，1988 年如果他不离 世，他将在 10 月获得诺贝尔文学奖”。你应该感到特别的骄傲和自豪。 生：老师，我还想补充一点。 师：请讲。 生：作者写《云南的歌会》目的不只在于写歌会，而在于写云南是个人与自然和 谐的地方。 师：“人和自然的和谐”，说得真好！沈从文从来就没有怀疑过自己在文章中大 量使用环境描写是错误的。因为在他的心中，有一种哲学的观念支撑着他。那就 是中国最为基本的传统人生哲学，可以用四个字来概括，谁知道？ 生：天人合一。 师：对，它就是天人合一。（点课件） 师：天人合一这种哲学观念具有多重含义，它至少应该包括人与自然的和谐统一。 赶马女孩触目是山花烂漫，侧耳是鸟鸣悠悠，在这样的环境里长期耳濡目染，当 然会出口自然，充满了淳朴本色美。所以，沈从文在自然环境的描写上，从不吝 啬自己的笔墨，它就是要对原生环境自然还原。现在，让我们闭上眼睛，来感受 这天人合一的美妙境界。 （教师朗读第四段文字：“由呈贡赶火车进城……都充满一种淳朴本色美。”） 三、作家的“意思” 师：同学们，沈从文先生正是基于“天人合一”的创作理念，所以才不惜笔墨进 行大量的自然环境的描写。他认为这做是有意义的，也是有意思的。那么沈从文 先生自己觉得这些歌会的意思又在哪里呢？请看大屏幕。 师：本文节选自《记忆中的云南跑马节》，在选入教材时，编者将本文前面的这 段文字人为地删去了，作者当时到云南去是想从马鞍的花纹上作一些文物方面的 研究，但过不多久，更新的发现，就把他引诱过去，这个更新发现就是课文所写 的歌会。所以他说：从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听 生命的颂歌为有意思了。从这句话中你能读出沈从文认为这些歌会的意思在哪里 吗？ 生：从活人中听听生命的颂歌
师:那么沈从文讴歌了哪些生命形态呢?请大家再次静静地默读课文(出示课 件),说说“这是 的生命”,可以填文中的词语,也可自己概括,可以 是一两个字,也可以是几个字。开始吧。 (学生阅读文章5分钟) 师:好,现在我们来听听大家的看法。 师:这是快乐的生命。 师:为什么? 生:第四自然段中的云雀群在蓝空和碧草之间载歌载舞,其乐融融 师:的确如此,我们大家一起来读一读,感受这快乐的生命。 (学生齐读) 生:这是热情的生命。 师:从何处读出? 生:第五自然段写道:“就中最当行出色的是一个吹鼓手,年纪已过七十,牙齿 早脱光了,却能十分热情整本整套地唱下去。”从这句可以看出,这个老人充满 了热情。 师:如果要你在“这是热情的生命”的“是”字前面加一个字的话,你会加哪个 字?(出示课件) 生:竟。这竟是热情的生命 师:为什么 生:因为老人“年纪已过七十,牙齿早脱光了”,一个“已”字和一个“早”字 可见老人年岁已高,这么大年纪的老人还充满热情地传歌,真是出人意料,所以 选“竟 师:是啊,这个火一样的老人,燃烧的是激情,传递的是智慧和热情。这种智慧 和热情不会老去,它永远具有生命的活力。 生:这是无拘无束的生命。 师:从哪里读出来的呢 生:“不仅唱歌十分在行,大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮作成三 丈来长的秋千条,悬挂在高树上),蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,若无其 事”,女人竟然去打三丈来长的秋千,而且还悠游自在,若无其事,可以看出她 们是无拘无束的生命。 师:是啊,这些生命痛快淋漓,没有拖泥带水的僵态。一个“还”字,表明作者 对这种自由洒脱的生命状态的尊重和赞美。 生:这是活泼的生命。从第三自然段“性情开朗活泼”可以看出 师:这段有没有具体描写这些女人? 生:有。 师:能读一下吗 生:(学生读)生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布 衣裤,腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透 孔鞋,油光光辫发盘在头上 师:但有人认为第三自然段对年轻女人外貌的描写太过哆嗦,建议这样改(出示 课件),你同意吗?
师：那么沈从文讴歌了哪些生命形态呢？请大家再次静静地默读课文（出示课 件），说说“这是 的生命”，可以填文中的词语，也可自己概括，可以 是一两个字，也可以是几个字。开始吧。 （学生阅读文章 5 分钟） 师：好，现在我们来听听大家的看法。 师：这是快乐的生命。 师：为什么？ 生：第四自然段中的云雀群在蓝空和碧草之间载歌载舞，其乐融融！ 师：的确如此，我们大家一起来读一读，感受这快乐的生命。 （学生齐读） 生：这是热情的生命。 师：从何处读出？ 生：第五自然段写道：“就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿 早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。”从这句可以看出，这个老人充满 了热情。 师：如果要你在“这是热情的生命”的“是”字前面加一个字的话，你会加哪个 字？（出示课件） 生：竟。这竟是热情的生命。 师：为什么？ 生：因为老人“年纪已过七十，牙齿早脱光了”，一个“已”字和一个“早”字， 可见老人年岁已高，这么大年纪的老人还充满热情地传歌，真是出人意料，所以 选“竟”。 师：是啊，这个火一样的老人，燃烧的是激情，传递的是智慧和热情。这种智慧 和热情不会老去，它永远具有生命的活力。 生：这是无拘无束的生命。 师：从哪里读出来的呢？ 生：“不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮作成三 丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其 事”，女人竟然去打三丈来长的秋千，而且还悠游自在，若无其事，可以看出她 们是无拘无束的生命。 师：是啊，这些生命痛快淋漓，没有拖泥带水的僵态。一个“还”字，表明作者 对这种自由洒脱的生命状态的尊重和赞美。 生：这是活泼的生命。从第三自然段“性情开朗活泼”可以看出。 师：这段有没有具体描写这些女人？ 生：有。 师：能读一下吗？ 生：（学生读）生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布 衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透 孔鞋，油光光辫发盘在头上。 师：但有人认为第三自然段对年轻女人外貌的描写太过哆嗦，建议这样改（出示 课件），你同意吗？
生:不同意,这样改就没有云南的特色了。比如“黑中透红”生动形象地写出云 南女人脸的特色。 师:黑中透红,与众不同!(生笑) 生:删掉的都是一些表示色彩的词语,如果仅局限于黑白两色的话,就体现不出 刚才所说的“这是活泼的生命” 师:是啊,同学们,色彩对女人来说,意味着什么? 生:美丽。 生:有活力 师:一般来说,从一个女人的穿着打扮可以看出她的精神面貌。这些女人把自己 打扮得光鲜靓丽,可见他们个个活得鲜活滋润,对生活充满了热情,可谓活力四 射,故万万不可去掉 生:这是和谐的生命。第五自然段写道:参加“金满斗会”有附近几个乡村男女 老幼百多人,而且一连三天才散场,这么多人这么长时间在一起唱歌,是多么的 和谐啊! 师:这样的场面真让人感到温暖。但是我有个疑问,一唱就是三天,难道他们没 事可干吗? 生:有。 师:都干些什么呢? 生:有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和 阉鸡匠,赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆。 师:这些人忙里偷闲,能在忙碌中抽出时间从物质的世界里暂时解脱出来。这 刻,他们完全属于自己,他们的生命是张弛有度的。正所谓“一张一弛,方显生 命本色”。这就是张弛有度的生命。想想我们周围的人,想想我们自己,你们活 得有这样潇洒吗? 生:老师,真是苦不堪言啊!我们现在读书是家长逼着读,老师也希望我们好, 学习越好越得读书,把自己都逼上绝路了,考差一点儿,老师和家长的脸马上就 拉下来了,他们对我们说,快读快读。其实我也有很多爱好的,我也喜欢唱歌听 歌,可是我妈妈却说,不行不行绝对不行,必须先把学习搞好,不把学习搞好, 以后什么工作都没有,只有去要饭,一个要饭的人会唱歌有什么用啊! 师:哎!(教师长叹一口气,生笑,教师停30秒接着说) 师:同学们,这位同学非常真诚地表达了我们今天的人的一种生活状态,忙啊, 累啊,沧桑啊,疲惫啊,成了我们共同的特征。而沈从文笔下的这些人却生活得 很滋润,他们的生命是鲜活的,具有活力的。如果要你从“活人中听听生命的颂 歌”中选一个字填在横线上来概括这些生命状态的话,你会选哪个字? 生:活。 师:是啊,这是活的生命。只有这样的生命,生活才有意思;只要这样生活,生 命就有活力。如果要我在“是”字前面加一个字的话,我会加一个“才”字,这 才是活的生命。我为什么要加这个“才”字呢?请看大屏幕。(“字幕式”的文 字呈现,用时1分40秒,配乐:《月光下的凤尾竹》,文字呈现完后下课) 不少写平民的散文,玩味的往往是他们生活的卑微,却意识不到这个汪洋大海般 的世界对生活的意义,感觉不到它的尊严。 沈从文是个例外。他始终以“乡下人”的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中 优美、自然、鲜活的生命形态,以唤醒那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂 邵燕祥说:“从文的作品可以不舍昼夜地流下去,润泽当代的直到后代的无数焦
生：不同意，这样改就没有云南的特色了。比如“黑中透红”生动形象地写出云 南女人脸的特色。 师：黑中透红，与众不同！（生笑） 生：删掉的都是一些表示色彩的词语，如果仅局限于黑白两色的话，就体现不出 刚才所说的“这是活泼的生命”。 师：是啊，同学们，色彩对女人来说，意味着什么？ 生：美丽。 生：有活力。 师：一般来说，从一个女人的穿着打扮可以看出她的精神面貌。这些女人把自己 打扮得光鲜靓丽，可见他们个个活得鲜活滋润，对生活充满了热情，可谓活力四 射，故万万不可去掉。 生：这是和谐的生命。第五自然段写道：参加“金满斗会”有附近几个乡村男女 老幼百多人，而且一连三天才散场，这么多人这么长时间在一起唱歌，是多么的 和谐啊！ 师：这样的场面真让人感到温暖。但是我有个疑问，一唱就是三天，难道他们没 事可干吗？ 生：有。 师：都干些什么呢？ 生：有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和 阉鸡匠，赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆。 师：这些人忙里偷闲，能在忙碌中抽出时间从物质的世界里暂时解脱出来。这一 刻，他们完全属于自己，他们的生命是张弛有度的。正所谓“一张一弛,方显生 命本色”。这就是张弛有度的生命。想想我们周围的人，想想我们自己，你们活 得有这样潇洒吗？ 生：老师，真是苦不堪言啊！我们现在读书是家长逼着读，老师也希望我们好， 学习越好越得读书，把自己都逼上绝路了，考差一点儿，老师和家长的脸马上就 拉下来了，他们对我们说，快读快读。其实我也有很多爱好的，我也喜欢唱歌听 歌，可是我妈妈却说，不行不行绝对不行，必须先把学习搞好，不把学习搞好， 以后什么工作都没有，只有去要饭，一个要饭的人会唱歌有什么用啊！ 师：哎！（教师长叹一口气，生笑，教师停 30 秒接着说） 师：同学们，这位同学非常真诚地表达了我们今天的人的一种生活状态，忙啊， 累啊，沧桑啊，疲惫啊，成了我们共同的特征。而沈从文笔下的这些人却生活得 很滋润，他们的生命是鲜活的，具有活力的。如果要你从“活人中听听生命的颂 歌”中选一个字填在横线上来概括这些生命状态的话，你会选哪个字？ 生：活。 师：是啊，这是活的生命。只有这样的生命，生活才有意思；只要这样生活，生 命就有活力。如果要我在“是”字前面加一个字的话，我会加一个“才”字，这 才是活的生命。我为什么要加这个“才”字呢？请看大屏幕。（“字幕式”的文 字呈现，用时 1 分 40 秒，配乐：《月光下的凤尾竹》，文字呈现完后下课） 不少写平民的散文，玩味的往往是他们生活的卑微，却意识不到这个汪洋大海般 的世界对生活的意义，感觉不到它的尊严。 沈从文是个例外。他始终以“乡下人”的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中 优美、自然、鲜活的生命形态 ,以唤醒那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。 邵燕祥说：“从文的作品可以不舍昼夜地流下去，润泽当代的直到后代的无数焦
渴的灵魂。 在今天这个物质喧嚣忙忙碌碌的现实世界里,我们周围跋涉着太多疲于奔命而日 益沧桑的灵魂,包括我自己。 感谢沈从文!是他,让我们停下脚步,去体味这些乡野间自在优美的生命;是他 让我们回望来路,去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因 我想,我们是不是应该 让清风明月走进心灵,让劳心苦形的生命重新吐 露嫩绿的枝芽。 我期待着大家每天都有灿烂的笑容,让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间! 谢谢!
渴的灵魂。” 在今天这个物质喧嚣忙忙碌碌的现实世界里，我们周围跋涉着太多疲于奔命而日 益沧桑的灵魂，包括我自己。 感谢沈从文！是他，让我们停下脚步，去体味这些乡野间自在优美的生命；是他， 让我们回望来路，去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。 我想，我们是不是应该 ———让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐 露嫩绿的枝芽。 我期待着大家每天都有灿烂的笑容，让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间！ 谢谢！