云南的歌会》教学反思 《云南的歌会》是新课程八年级语文下册第四单元一篇有关民风 民俗的文章,它以浓墨重彩,工笔描绘了山野对歌,山路漫歌,村寨 传歌三种不同的情调,字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息,洋溢着 作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。新课程标准中说“注意开 发利用课程资源”,所以我觉得在教学这样的课文时,可以适当扩展 学习范围,用音乐构建平台,让学生从教室走向社会,从课内走向课 外,领略民间文化的巨大魅力 著名情境教学专家李吉林曾说:“教材学生之间情感的桥梁, 便是教师的情感,教师用自己的真情去点燃学生情感的火苗,我们的 语文课堂就会呈现勃勃生机,迸射出生命活力。”有感于此,在教学 《云南的歌会》时,我设计了这样一段导语:先欣赏一段刘三姐《想 唱就唱》的视频,顺势介绍道:云南是一个少数民族聚居的地区,在 云南人民的生活中,民歌占了重要的地位,几乎渗透了他们生活的各 个角落:男女传情时会唱歌,结婚时会唱歌,丧葬时会唱歌,甚至有 的民族打官司的时候也用歌唱的形式,今天这节课让我们一起跟随作 者沈从文去听听云南的歌声,看看云南的歌会。然后解释“歌会”是 什么意思,就是大家聚在一起唱歌。在整体感知部分,我设计了一个 问题:谁在唱?哪里?形式?并且问:这与电视里我们看到的音乐会、 演唱会有什么不同之处?希望通过对比让学生对云南歌会的形式特 点有更深的认识和了解。在重点研讨环节,我出示了一个重点问题: 划出三幅画面中你最喜欢的细节,读读,品品……—一给学生五分钟
1 云南的歌会》教学反思 《云南的歌会》是新课程八年级语文下册第四单元一篇有关民风 民俗的文章，它以浓墨重彩，工笔描绘了山野对歌，山路漫歌，村寨 传歌三种不同的情调，字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息，洋溢着 作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。新课程标准中说“注意开 发利用课程资源”，所以我觉得在教学这样的课文时，可以适当扩展 学习范围，用音乐构建平台，让学生从教室走向社会，从课内走向课 外，领略民间文化的巨大魅力。 著名情境教学专家李吉林曾说：“教材学生之间情感的桥梁， 便是教师的情感，教师用自己的真情去点燃学生情感的火苗，我们的 语文课堂就会呈现勃勃生机，迸射出生命活力。”有感于此，在教学 《云南的歌会》时，我设计了这样一段导语：先欣赏一段刘三姐《想 唱就唱》的视频，顺势介绍道：云南是一个少数民族聚居的地区，在 云南人民的生活中，民歌占了重要的地位，几乎渗透了他们生活的各 个角落：男女传情时会唱歌，结婚时会唱歌，丧葬时会唱歌，甚至有 的民族打官司的时候也用歌唱的形式，今天这节课让我们一起跟随作 者沈从文去听听云南的歌声，看看云南的歌会。然后解释“歌会”是 什么意思，就是大家聚在一起唱歌。在整体感知部分，我设计了一个 问题：谁在唱？哪里？形式？并且问：这与电视里我们看到的音乐会、 演唱会有什么不同之处？希望通过对比让学生对云南歌会的形式特 点有更深的认识和了解。在重点研讨环节，我出示了一个重点问题： 划出三幅画面中你最喜欢的细节，读读，品品……——给学生五分钟
时间划出喜欢的细节,并批注。读经典的作品,批注是一种很好的阅 读方法。此环节意在让学生通过阅读,在字里行间发现自己喜欢的细 节,并加以评注。个性化的阅读必将带来课堂研讨的良好气氛,所谓 奇文共欣赏,疑义相与析。在研讨和交流中寻求对文本的进一步理解 和共同提高。—一学生回答,共享心得:重点如下 第二幅画面中 ◆环境描写是否必要。出示《湘西民族的艺术》的一句话,体会环 境描写的重要作用。 ◆配乐朗读第二节。 第三幅画面中 体会云南人民自由的天性、生命活力、纯真的生活。并出 示《记忆中的云南跑马节》:“从马背上研究老问题,不免近于卖呆, 远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”体会作者对这种生活 的态度。从这句话可以看出,云南歌会最大的魅力—一它是一曲生 命 的颂歌。从一个“活”字我们探到了作者最原始的意愿。 最后是拓展延伸:写作,《读了课文后,我想说 》并交流
2 时间划出喜欢的细节，并批注。读经典的作品，批注是一种很好的阅 读方法。此环节意在让学生通过阅读，在字里行间发现自己喜欢的细 节，并加以评注。个性化的阅读必将带来课堂研讨的良好气氛，所谓： 奇文共欣赏，疑义相与析。在研讨和交流中寻求对文本的进一步理解 和共同提高。——学生回答，共享心得：重点如下： 第二幅画面中： ◆环境描写是否必要。出示《湘西民族的艺术》 的一句话，体会环 境描写的重要作用。 ◆配乐朗读第二节。 第三幅画面中： ◆ 体会云南人民自由的天性、生命活力、纯真的生活。并出 示《记忆中的云南跑马节》：“从马背上研究老问题，不免近于卖呆， 远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”体会作者对这种生活 的态度。从这句话可以看出，云南歌会最大的魅力——它是一曲生 命 的颂歌。从一个“活”字我们探到了作者最原始的意愿。 最后是拓展延伸：写作，《读了课文后，我想说…… 》并交流
纵观整堂课,我将教学的重点放在两个方面:一是朗读,一是通过细 节的揣摩,体会云南人民“活”的生活状态、自由性情,淳朴自然的 生活方式和热情积极的生活态度 首先说朗读。 叶圣陶先生曾说过:“文学语言的训练,我认为最重要的是训练语感, 就是对于语文的敏锐的感觉。”所以在本文的教学中,我特别注重朗 读的训练,课堂上始终伴随着各种形式地读,如对课文中几幅画面的 通读,全班读,老师范读,个人浏览,跳读等,在朗读中感悟云南歌 会的美,感受人物美,环境美,风俗美 再说说通过细节的揣摩,感受云南人民热爱生活、歌唱生活、创造生 活的热情和活力 本文语言清丽优美,洋溢着那种纯朴、宁静、远离城市喧嚣的浓郁的 文化气息,同时又体现出了生命活力、生活热情。体现: 1、在“山野对歌”这部分中, 个年轻妇女一连唱败了三个 对手,从荆条丛中站起身子,理理发,……”一句,学生谈到了“从 妇女的动作、神态中,体现了对歌的随意、对歌的快乐 我顺
3 纵观整堂课，我将教学的重点放在两个方面：一是朗读，一是通过细 节的揣摩，体会云南人民“活”的生活状态、自由性情，淳朴自然的 生活方式和热情积极的生活态度。 首先说朗读。 叶圣陶先生曾说过：“文学语言的训练，我认为最重要的是训练语感， 就是对于语文的敏锐的感觉。”所以在本文的教学中，我特别注重朗 读的训练，课堂上始终伴随着各种形式地读，如对课文中几幅画面的 通读，全班读，老师范读，个人浏览，跳读等，在朗读中感悟云南歌 会的美，感受人物美，环境美，风俗美。 再说说通过细节的揣摩，感受云南人民热爱生活、歌唱生活、创造生 活的热情和活力。 本文语言清丽优美，洋溢着那种纯朴、宁静、远离城市喧嚣的浓郁的 文化气息，同时又体现出了生命活力、生活热情。体现： 1、在“山野对歌 ”这部分中， “一个年轻妇女一连唱败了三个 对手，从荆条丛中站起身子，理理发，……”一句，学生谈到了“从 妇女的动作、神态中，体现了对歌的随意、对歌的快乐……”，我顺
势问了一句“对这种女人还有没有其他的描写”?自然过渡到对对歌 人的外貌描写中:生长得一张黑中透红枣子脸……腰间围个钉满小银 片扣花葱绿布围裙,脚下……绣花透孔鞋。这样的外貌描写让我们看 到了一个性情开朗、活泼、聪明、手脚利索的女孩。我又问了一句: 她对生活的态度怎样?于是学生从女孩的打扮中感受出这是一个爱 美、喜欢色彩的女孩,更是一个热爱生活、对生活充满了热情的女孩。 正因为有了对生活的热爱,有了生命的激情,她的歌声才那么美、那 么动听 2、在“村寨传歌”这部分中,我紧扣“生命本色”这一点来领会文 本内容。分别提了以下几个问题:A、男女老少一百来人,参加“金 满斗会”,他们有工作吗?B、有工作,他们为什么还来参加这个集 会 张一弛方显生命本色”什么意思?几个问题归结到一起, 说明了他们在诠释生命的本色:有工作的热情辛苦,也有生命的悠闲 享受,这才是生活。再看对“吹鼓手”的分析,“年纪已过七十,牙 齿早脱光了,却能十分热情整本整套唱下去”,一个热爱唱歌、热爱 生活、充满生活热情的形象跃然纸上。 课后,我仔细反思了整个教学过程,发现了其中有很多不足 之处 第一、教学过程过于紧凑,课堂时间仓促,留给学生思考的时间相对
4 势问了一句“对这种女人还有没有其他的描写”？自然过渡到对对歌 人的外貌描写中：生长得一张黑中透红枣子脸……腰间围个钉满小银 片扣花葱绿布围裙，脚下……绣花透孔鞋。这样的外貌描写让我们看 到了一个性情开朗、活泼、聪明、手脚利索的女孩。我又问了一句： 她对生活的态度怎样？于是学生从女孩的打扮中感受出这是一个爱 美、喜欢色彩的女孩，更是一个热爱生活、对生活充满了热情的女孩。 正因为有了对生活的热爱，有了生命的激情，她的歌声才那么美、那 么动听。 2、在“村寨传歌”这部分中，我紧扣“生命本色”这一点来领会文 本内容。分别提了以下几个问题：A、男女老少一百来人，参加“金 满斗会”，他们有工作吗？B、有工作，他们为什么还来参加这个集 会？C、“一张一弛方显生命本色”什么意思？几个问题归结到一起， 说明了他们在诠释生命的本色：有工作的热情辛苦，也有生命的悠闲 享受，这才是生活。再看对“吹鼓手”的分析，“年纪已过七十，牙 齿早脱光了，却能十分热情整本整套唱下去”，一个热爱唱歌、热爱 生活、充满生活热情的形象跃然纸上。 课后，我仔细反思了整个教学过程，发现了其中有很多不足 之处： 第一、教学过程过于紧凑，课堂时间仓促，留给学生思考的时间相对
较少 第二、教师的课堂语言不够精美,有时显得较为啰嗦。 第三、学生的积极性、主动性还没有得到很好地激发,老师的讲解用 时过多,与学生的对话交流还不够充分 第四、从文学到文化的推进过程中,教师个人的言语功夫做得还不够 透彻,品味言语情味的方法还显得比较单一。 总之,这节课,让我受益匪浅。不但在同行那里收获了 很多教学上的东西,也让我深深体会到:语文教学就是要从文字的层 面进入文学的层面,再从文学的层面进入文化层面,从而引领学生通 过阅读智慧的言语去体会诗意的人生,感悟作品的意义。我想,要达 成这样的理想状态,我还需要不懈努力。 《云南的歌会》就这样呈现在烂柯山下、南孔胜地了! 首先,我想向这座将仙气与儒气完美结合(语文教学只有二气相和才能 彰显魅力)的城市—一衢州表示我深深地敬意,你静静地偏安一隅朴实得让人感
5 较少。 第二、教师的课堂语言不够精美，有时显得较为啰嗦。 第三、学生的积极性、主动性还没有得到很好地激发，老师的讲解用 时过多，与学生的对话交流还不够充分。 第四、从文学到文化的推进过程中，教师个人的言语功夫做得还不够 透彻，品味言语情味的方法还显得比较单一。 总之，这节课，让我受益匪浅。不但在同行那里收获了 很多教学上的东西，也让我深深体会到：语文教学就是要从文字的层 面进入文学的层面，再从文学的层面进入文化层面，从而引领学生通 过阅读智慧的言语去体会诗意的人生，感悟作品的意义。我想，要达 成这样的理想状态，我还需要不懈努力。 《云南的歌会》就这样呈现在烂柯山下、南孔胜地了！ 首先，我想向这座将仙气与儒气完美结合（语文教学只有二气相和才能 彰显魅力）的城市——衢州表示我深深地敬意，你静静地偏安一隅朴实得让人感
动。我想向那些对我课给予肯定的专家和同仁们表示我深深的谢意,你们默默地 眼神给了我继续前行的力量和勇气。我想向那些对我课堂语言和课堂教态提出批 评和建议的老师们表示深深地嫌意,真的对不起,下次我会努力的。我想向那些 对我课提出批评和本能反对的老师们深表感谢,是你们让我看到太多的不足,使 我变得更为清醒。尤其要向书院初中八(1)班的全体同学说声谢谢,是你们让 课堂变得轻松活泼波澜起伏。 《云南的歌会》虽已上过多次,但总是感到不满意,这次衢州上下来, 似乎已有一些感觉。这也许全得力于仙气与儒气的“天人合一”吧!然而,这堂 课还有太多的不足。 第一、课堂语言与教态影响了课堂的美感。这可能是我的硬伤,我要想 法设法去改进改进,争取有所突破 第二、生命环节用时过少,致使课堂出现头重脚轻之感,从而让最后呈 现的字幕力不从心,缺少应有的震撼力。原因在于生命环节的铺垫不够,没有让 学生很好地体验现实人生的沧桑与疲惫,故而“清风明月”就难以走进他们的心 灵。由此可知,课堂上的每一个环节都必须有相对准确的时间付出,否则将难以 达到环环相扣层层铺垫的妙境。 第三、学生积极性主动性创造性还没有得到最大程度的激发,老师的讲 解用时过多,与学生的对话交流还不够自然,如何将老师的讲与学生的说完美和 谐的统一,我一直在努力 第四、学生大声朗读的时间不够多,“读”出意思做得还比较欠缺,放 声朗读可能是初中语文教学应坚持的方向,今后还请飞耀兄多多指教! 第五、从言语到文化的推进过程中言语的功夫做得还不够透彻,品味言 语情味的方法还显得比较单 也许是由于“敝帚自珍”之故,对《云南的歌会》的解读我自己还是比 较珍惜和看重的。在此还是想多说几句,诚望大家批评指正! 第一、原生价值与教学价值。对一个文本,我们既要关注其原生价值 但更要关注其教学价值。我上《云南的歌会》,就是要将文本放在今天这个忙碌 功利的现实人生背景之上,彰显其鲜活滋润的生命形态。对涉世未深的学生而言, 可能冲击力不是太大,但教学的价值究竟是关注学生的现在还是关注他们的未 来,我个人比较坚持的是关注他们的未来,将来我们究竟应该如何而“活”。所 以,我“固执”地将本文定位在“生命”的立场,就是要学生体验到,我们应该 让清风明月走进心灵,让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽,让我们的生命鲜 活滋润地笔立于天地之间! 第二、文本细读。语文教学一不小心就会进入空洞说教的境地,有“文” 无“言”。我个人语文教学理想是:语文教学就是要从言语的层进入文化的层面 再从文化的层面进入言语的层,在言语和文化之间走一个来,从而引领学生智慧 诗意的言语人生。要达成这样的理想状态,文本细读可能是一个较好的方式。我 以“文本细读”的方式仔细研读了《云南的歌会》,发现一个很有意思的信息点, 那就是“意思”一词。在《云南的歌会》中,沈从文先生两处提到“意思”一词。 处是在第四段“最有意思的是云雀”;还有一处是第五段“仅是这个唱法就极 其有意思”。其实,本文在节选时省略了前面一段文字:从马背上研究老问题, 不免近于卖呆,远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了(显然,这里的“意 思”应是统领全文的)。由此看来,“意思”俨然就是贯穿全文的关键词。我以 为,这是一个极有意思的发现,那么,为什么不以“意思”为话题设计一个完整
6 动。我想向那些对我课给予肯定的专家和同仁们表示我深深的谢意，你们默默地 眼神给了我继续前行的力量和勇气。我想向那些对我课堂语言和课堂教态提出批 评和建议的老师们表示深深地嫌意，真的对不起，下次我会努力的。我想向那些 对我课提出批评和本能反对的老师们深表感谢，是你们让我看到太多的不足，使 我变得更为清醒。尤其要向书院初中八（1）班的全体同学说声谢谢，是你们让 课堂变得轻松活泼波澜起伏。 《云南的歌会》虽已上过多次，但总是感到不满意，这次衢州上下来， 似乎已有一些感觉。这也许全得力于仙气与儒气的“天人合一”吧！然而，这堂 课还有太多的不足。 第一、课堂语言与教态影响了课堂的美感。这可能是我的硬伤，我要想 法设法去改进改进，争取有所突破。 第二、生命环节用时过少，致使课堂出现头重脚轻之感，从而让最后呈 现的字幕力不从心，缺少应有的震撼力。原因在于生命环节的铺垫不够，没有让 学生很好地体验现实人生的沧桑与疲惫，故而“清风明月”就难以走进他们的心 灵。由此可知，课堂上的每一个环节都必须有相对准确的时间付出，否则将难以 达到环环相扣层层铺垫的妙境。 第三、学生积极性主动性创造性还没有得到最大程度的激发，老师的讲 解用时过多，与学生的对话交流还不够自然，如何将老师的讲与学生的说完美和 谐的统一，我一直在努力。 第四、学生大声朗读的时间不够多，“读”出意思做得还比较欠缺，放 声朗读可能是初中语文教学应坚持的方向，今后还请飞耀兄多多指教！ 第五、从言语到文化的推进过程中言语的功夫做得还不够透彻，品味言 语情味的方法还显得比较单一。 也许是由于“敝帚自珍”之故，对《云南的歌会》的解读我自己还是比 较珍惜和看重的。在此还是想多说几句，诚望大家批评指正！ 第一、原生价值与教学价值。对一个文本，我们既要关注其原生价值， 但更要关注其教学价值。我上《云南的歌会》，就是要将文本放在今天这个忙碌 功利的现实人生背景之上，彰显其鲜活滋润的生命形态。对涉世未深的学生而言， 可能冲击力不是太大，但教学的价值究竟是关注学生的现在还是关注他们的未 来，我个人比较坚持的是关注他们的未来，将来我们究竟应该如何而“活”。所 以，我“固执”地将本文定位在“生命”的立场，就是要学生体验到，我们应该 让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽，让我们的生命鲜 活滋润地笔立于天地之间！ 第二、文本细读。语文教学一不小心就会进入空洞说教的境地，有“文” 无“言”。我个人语文教学理想是：语文教学就是要从言语的层进入文化的层面 再从文化的层面进入言语的层，在言语和文化之间走一个来，从而引领学生智慧 诗意的言语人生。要达成这样的理想状态，文本细读可能是一个较好的方式。我 以“文本细读”的方式仔细研读了《云南的歌会》，发现一个很有意思的信息点， 那就是“意思”一词。在《云南的歌会》中，沈从文先生两处提到“意思”一词。 一处是在第四段“最有意思的是云雀”；还有一处是第五段“仅是这个唱法就极 其有意思”。其实，本文在节选时省略了前面一段文字：从马背上研究老问题， 不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了（显然，这里的“意 思”应是统领全文的）。由此看来，“意思”俨然就是贯穿全文的关键词。我以 为，这是一个极有意思的发现，那么，为什么不以“意思”为话题设计一个完整
的教学方案呢?于是就有了“发现意思一一没意思一一作家的意思”的整体设计。 我以为,本设计的妙处有二。①“意思”这个“教学切口”来源于文本,既关注 了学生的情感认知,又能自然引领学生去细读文本,品味语言,从而深入理解语 言背后的作家情怀,达到“文”“言”结合之妙境;②从宏观上看,整个教学流 程能使学生的思维认知始终处于“平衡一一不平衡一一再平衡”的动态平衡之中 其间充满变化与生机,从而让整个课堂呈现出起伏变幻的曲线之美,从建构主义 认识论和现场效果看,这确是一个完整而有效的阅读过程。 第三、文本细读要防止“支离破碎”。为防止“支离破碎”,我在“发 现意思”的环节始终引领学生围绕“诗意的生活”这个主话题来展开,在“作家 的意思”环节始终引领学生围绕“活的生命”这个主话题来展开,从而让课堂在 “发现意思一一没意思一一作家的意思”的表层线性的推进中潜伏着由“生活” 到“生命”的暗线,从而达到“明”“暗”结合。当然,沈从文先生的三个场面 表面看来是平面的,其实它们之间可能蕴藏深深的逻辑联系,这可能是有待硏究 的,说不定其间更有意思,我期待着为我指点迷津。 我是一个语文爱好者,对于名誉与奖次,我看得很淡,关键是要把课上 好,对得起学生,对得起语文(你可以认为我说的是漂亮话)。还望大家不吝赐 教 附:字幕内容 不少写平民的散文,玩味的往往是他们生活的卑微,却意识不到这个汪洋大海般 的世界对生活的意义,感觉不到它的尊严。沈从文是个例外。他始终以“乡下人 的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态,以唤醒 那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。邵燕祥说:“从文的作品可以不舍昼夜地流 下去,润泽当代的直到后代的无数焦渴的灵魂。”在今天这个物质喧嚣忙忙碌碌 的现实世界里,我们周围跋涉着太多疲于奔命而日益沧桑的灵魂,包括我自己。 感谢沈从文!是他,让我们停下脚步,去体味这些乡野间自在优美的生命:是他, 让我们回望来路,去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。我想,我 们是不是应该 让清风明月走进心灵,让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的 枝芽。我期待着大家每天都有灿烂的笑容,让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地 间
7 的教学方案呢？于是就有了“发现意思——没意思——作家的意思”的整体设计。 我以为，本设计的妙处有二。①“意思”这个“教学切口”来源于文本，既关注 了学生的情感认知，又能自然引领学生去细读文本，品味语言，从而深入理解语 言背后的作家情怀，达到“文”“言”结合之妙境；②从宏观上看，整个教学流 程能使学生的思维认知始终处于“平衡——不平衡——再平衡”的动态平衡之中， 其间充满变化与生机，从而让整个课堂呈现出起伏变幻的曲线之美，从建构主义 认识论和现场效果看，这确是一个完整而有效的阅读过程。 第三、文本细读要防止“支离破碎”。为防止“支离破碎”，我在“发 现意思”的环节始终引领学生围绕“诗意的生活”这个主话题来展开，在“作家 的意思”环节始终引领学生围绕“活的生命”这个主话题来展开，从而让课堂在 “发现意思——没意思——作家的意思”的表层线性的推进中潜伏着由“生活” 到“生命”的暗线，从而达到“明”“暗”结合。当然，沈从文先生的三个场面 表面看来是平面的，其实它们之间可能蕴藏深深的逻辑联系，这可能是有待研究 的，说不定其间更有意思，我期待着为我指点迷津。 我是一个语文爱好者，对于名誉与奖次，我看得很淡，关键是要把课上 好，对得起学生，对得起语文（你可以认为我说的是漂亮话）。还望大家不吝赐 教！ 附：字幕内容 不少写平民的散文，玩味的往往是他们生活的卑微，却意识不到这个汪洋大海般 的世界对生活的意义，感觉不到它的尊严。沈从文是个例外。他始终以“乡下人” 的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态 ,以唤醒 那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。邵燕祥说：“从文的作品可以不舍昼夜地流 下去，润泽当代的直到后代的无数焦渴的灵魂。”在今天这个物质喧嚣忙忙碌碌 的现实世界里，我们周围跋涉着太多疲于奔命而日益沧桑的灵魂，包括我自己。 感谢沈从文！是他，让我们停下脚步，去体味这些乡野间自在优美的生命；是他， 让我们回望来路，去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。我想，我 们是不是应该 ———让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的 枝芽。我期待着大家每天都有灿烂的笑容，让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地 之间