科学与人文
1 科学与人文
1.问题的缘起 2.一切知识首先是人文知识 3.中西人文之别 4.科学自始即是西方的人文 5.科学与人文的分裂显示了西方的危机 6.中国人文难以拯救现代科学 7.科学与人文:概念澄清
2 要目 1. 问题的缘起 2. 一切知识首先是人文知识 3. 中西人文之别 4. 科学自始即是西方的人文 5. 科学与人文的分裂显示了西方的危机 6. 中国人文难以拯救现代科学 7. 科学与人文：概念澄清
问题的缘起 ●科学自身面临的问题:急功近利 ●科学的社会形象问题:生产力 ●教育问题:重理轻文、严重偏科 ●理论问题:中国古代有无科学 ●理论问题I:社会科学是不是利学 ●理论问题Ⅲ:科学精神弘扬什么
3 问题的缘起 ⚫ 科学自身面临的问题：急功近利 ⚫ 科学的社会形象问题：生产力 ⚫ 教育问题：重理轻文、严重偏科 ⚫ 理论问题I：中国古代有无科学 ⚫ 理论问题II：社会科学是不是科学 ⚫ 理论问题III：科学精神弘扬什么
概念有待澄清 ●科学与人文 ●科学文化与人文文化 ●科学精神与人文精神 人文科学与自然科学
4 概念有待澄清 ⚫ 科学与人文 ⚫ 科学文化与人文文化 ⚫ 科学精神与人文精神 ⚫ 人文科学与自然科学
切知识首先是人文知识 人文:最高的价值,终极的关怀 ●人-文( Humanity-Humanities) 理想的人性( Humanity) 教化的方式( Humanities)
5 一切知识首先是人文知识 ⚫ 人文：最高的价值，终极的关怀 ⚫ 人－文（Humanity-Humanities） – 理想的人性（Humanity） – 教化的方式（Humanities）
中西人文之别 中西理想人性之分 仁,自由 子为父隐”,“吾爱吾师,吾尤爱真理 中西人文教化之分: 礼,科学 动之以情,晓之以理 星占术,数理天文学
6 中西人文之别 ⚫ 中西理想人性之分： – 仁，自由 – “子为父隐”，“吾爱吾师，吾尤爱真理” ⚫ 中西人文教化之分： – 礼，科学 – 动之以情，晓之以理 – 星占术，数理天文学
科学自始即是西方的人文 希腊 “自由教育”即是“人文教化 liberal education, liberal arts 数学四艺:音乐、天文、算术、几何 ●哲学自始即是最普遍意义上的科学 ●科学-理性 内在性,纯粹性,非功利性,无用之学 合目的性,意义问题,怀特海,胡塞尔
7 科学自始即是西方的人文 ⚫ 希腊 – “自由教育”即是“人文教化” – liberal education，liberal arts – 数学四艺：音乐、天文、算术、几何 ⚫ 哲学自始即是最普遍意义上的科学 ⚫ 科学－理性 – 内在性，纯粹性，非功利性，无用之学 – 合目的性，意义问题，怀特海，胡塞尔
科学与人文的分裂 ●分裂 学科分化,职业分工 科学放弃意义世界、人文关怀 ●时代精神:技术理性 唯人主义( Humanism) 求力意志( will to power)
8 科学与人文的分裂 ⚫ 分裂 – 学科分化，职业分工 – 科学放弃意义世界、人文关怀 ⚫ 时代精神：技术理性 – 唯人主义（Humanism） – 求力意志（will to power）
西方的危机 唯人主义与“世界”的“去魅 去价值化 求力意志与征服自然 自然的数学化 科学研究的方法论化 科学研究的专业化、分科化 技术理性 求力、预测、控制的逻辑 追求无限,无禁区的探索,科技乐观主义 ●自由的困境
9 西方的危机 ⚫ 唯人主义与“世界”的“去魅”、“去价值化” ⚫ 求力意志与征服自然 – 自然的数学化 – 科学研究的方法论化 – 科学研究的专业化、分科化 ⚫ 技术理性 – 求力、预测、控制的逻辑 – 追求无限，无禁区的探索，科技乐观主义 ⚫ 自由的困境
中国人文 生存危机:近代中国救亡图强,“西学 为体,中学为用” ●现代化之忧思 传统文化由“体”到“用 现代性批判
10 中国人文 ⚫ 生存危机：近代中国救亡图强，“西学 为体，中学为用” ⚫ 现代化之忧思 – 传统文化由“体”到“用” – 现代性批判