《为学》译文 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为, 做(代词)指天下事也 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也就容易了;如果不做, 则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者 (代词)指学问 那么容易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难 的 亦易矣;不学,则易者亦难矣。 也就容易了;不学习,那么容易的也就困难了。 吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也; 天资愚笨,昏味及,赶得上 才能平庸 我天资愚笨,赶不上别人(聪明),我才能平庸,也赶不上别人(有才能 旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏 每天 学问 懈怠 等到 但是我每天不停地学习,长久坚持亳不懈怠,等到学成了,也不知道我是真的昏味 与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;
《为学》译文 天下事有难易乎？为之．．，则难者亦．易矣；不为， 做（代词）指天下事 也 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也就容易了；如果不做， 则易者亦．难矣。人之为学有难易乎？学之．，则难者 （代词）指学问 那么容易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难 的 亦．易矣；不学，则易者亦．难矣。 也就容易了； 不学习，那么容易的也就困难了。 吾资之昏．，不逮．人也；吾材．之庸．，不逮人也； 天资 愚笨，昏昧 及，赶得上 才能 平庸 我天资愚笨， 赶不上别人（聪明），我才能平庸， 也赶不上别人（有才能）。 旦旦．．而学之．，久而不怠．焉，迄．乎成，而亦不知其昏 每天 学问 懈怠 等到 但是我每天不停地学习，长久坚持毫不懈怠，等到学成了，也不知道我是真的昏昧 与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；
还是平庸了。我天资聪明,超过别人几倍;我才思敏捷,超过别人几倍 屏弃府不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒 同“摒” 不同 指孔子 终于 但摒弃不用, 就与昏味和平庸没有区别了 孔子的学问,最终 于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用 反应迟钝 是靠不怎么聪明的曾参传下来的。这样看来,那么昏味平庸与聪明灵敏的功用, 岂有常哉! 难道常规,永远不变 难道是有常规的吗? 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富 四川边境 其中 告诉对,向 四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有。穷和尚对富 者曰:“吾欲之南海,何如?” 想,要(动词)往,到 和尚说:“我想到南海去, 怎么样? 富者曰:“子何恃而往?
还是平庸了。 我天资聪明， 超过别人几倍； 我才思敏捷， 超过别人几倍 屏．弃而不用，其与昏与庸无以异．也。圣人之道，卒 同“摒” 不同 指孔子 终于 但摒弃不用， 就与昏昧和平庸没有区别了。 孔子的学问 ， 最终 于鲁．也传之。 然则昏庸聪敏之．用， 反应迟钝 是靠不怎么聪明的曾参传下来的。这样看来，那么昏昧平庸与聪明灵敏的功用， 岂．有常．哉！ 难道 常规，永远不变 难道是有常规的吗？ 蜀．之鄙．有二僧，其．一贫，其一富。贫者语．于富 四川 边境 其中 告诉对，向 四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。 穷和尚对富 者曰：“吾欲之．．南海，何如？” 想，要 （动词）往，到 和尚说： “我想到南海去， 怎么样？” 富者曰：“子何．恃．而往？
什么凭借去 富和尚说:“您靠什么去呢?” 曰:“吾一瓶一钵足矣。” 足够 穷和尚说:“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也 还没有实现 富和尚说“我几年来想攒钱乘船沿着长江往下游走,直到现在还没有去成。” 子何恃而往!” 您什么凭借依靠去 “您靠什么能去!” 越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有 到 从 回来把 到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海这件事告诉了富和尚。富和尚显出了 惭色。 惭愧 惭愧的神色
什么凭借 去 富和尚说：“您靠什么去呢？” 曰：“吾一瓶一钵足．矣。” 足够 穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能 ．．．也。 还没有实现 富和尚说“我几年来想攒钱乘船沿着长江往下游走， 直到现在还没有去成。” 子．何恃．而往．！” 您什么凭借依靠去 “您靠什么能去！” 越．明年，贫者自．南海还．，以．告富者。富者有 到 从 回来 把 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海这件事告诉了富和尚。富和尚显出了 惭．色。 惭愧 惭愧的神色
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至 距离 四川距离南海, 不知道有几千里路, 富和尚不能到达 而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? 难道 表示反问语气 可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境上的那个穷和尚吗? 是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏 凭借,依靠 所以聪敏和有才学,既可以依靠又不可以依靠;自以为聪敏而有才学 而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也; 的人 限制 但并不学习的人,(一定会)自己毁了自己。昏昧和平庸,有(一定的)限制但又没有 (一定的)限制; 不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也 疲倦 自己不限于(自己的)昏味和平庸,并且用心学习而不知疲倦的人,才会靠自己的努力 取得成功
西蜀之去．南海，不知几千里也，僧富者不能至 距离 四川距离南海， 不知道有几千里路， 富和尚不能到达 而贫者至焉。人之立志，顾．不如蜀鄙．．之僧哉．？ 难道 表示反问语气 可是穷和尚到达了。 一个人立志求学，难道还不如四川边境上的那个穷和尚吗？ 是故．．聪与敏，可恃．而不可恃．也；自恃．其聪与敏 凭借，依靠 所以聪敏和有才学， 既可以依靠又不可以依靠； 自以为聪敏而有才学 而不学者．，自败者也。昏与庸，可限．而不可限．也； ……的人 限制 但并不学习的人，（一定会）自己毁了自己。昏昧和平庸，有（一定的）限制但又没有 （一定的）限制； 不自限其昏与庸而力学不倦．者，自力者也。 疲倦 自己不限于（自己的）昏昧和平庸，并且用心学习而不知疲倦的人，才会靠自己的努力 取得成功