宗教学导论 《神曲》中的灵魂
宗教学导论 《神曲》中的灵魂
以自杀者为例 地狱第七层第二环 ■《地狱》13歌第四、第 五段 博斯笔下的树人
以自杀者为例 地狱第七层第二环 《地狱》13歌第四、第 五段 博斯笔下的树人
灵魂的折磨 如果灵魂是没有形体的,那么灵魂为什么会变成树? 为什么会流血? ■灵魂是没有感觉的,怎么会受到折磨? 阿奎那《神学大全》:灵魂不仅没有感觉,而且没 有形体。那么,怎么会有地狱这样一个空间?灵魂 怎么会疼?
灵魂的折磨 如果灵魂是没有形体的，那么灵魂为什么会变成树？ 为什么会流血？ 灵魂是没有感觉的，怎么会受到折磨？ 阿奎那《神学大全》：灵魂不仅没有感觉，而且没 有形体。那么，怎么会有地狱这样一个空间？灵魂 怎么会疼？
基督教的灵魂学说 ■奥古斯丁的灵魂与身体学说 阿奎那的灵魂与身体学说
基督教的灵魂学说 奥古斯丁的灵魂与身体学说 阿奎那的灵魂与身体学说
体、魂、灵结构 不再只有身体和灵魂的二元结构,而是成为 灵性( spiritus, spirit)、灵魂( anima,soul)、 身体( corpus,body)的三元结构 ■《帖撒罗尼迦前书》5:23:“又愿你们的灵 与魂与身子得蒙保守。” 因为“灵性”的引入,灵魂虽然仍然是不朽 的,却不再是不死的
体、魂、灵结构 不再只有身体和灵魂的二元结构，而是成为 灵性（spiritus, spirit）、灵魂(anima, soul)、 身体(corpus, body)的三元结构 《帖撒罗尼迦前书》5：23：“又愿你们的灵 与魂与身子得蒙保守。” 因为“灵性”的引入，灵魂虽然仍然是不朽 的，却不再是不死的
灵性与灵魂 ■《创世记》2:7:上帝“将生气吹在他鼻孔 里,他就成了活着的灵魂。” 《约翰福音》20:22,耶稣复活之后,对他 们的门徒们吹了一口气,说:“你们受圣 灵 奥古斯丁认为,这是不同的两口气,不可混 淆。前者赋予了灵魂,后者赋予了灵性
灵性与灵魂 《创世记》2：7：上帝“将生气吹在他鼻孔 里，他就成了活着的灵魂。” 《约翰福音》20：22，耶稣复活之后，对他 们的门徒们吹了一口气，说：“你们受圣 灵。” 奥古斯丁认为，这是不同的两口气，不可混 淆。前者赋予了灵魂，后者赋予了灵性
《哥林多前书》中的比较 ■“所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;所 种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是 软弱的,复活的是强壮的;所种的是灵魂的 身体,复活的是灵性的身体。若有灵魂的身 体,也必有灵性的身体。经上也是这样记着 说:“首先的人亚当,成了有灵魂的活人。 末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在 先,有灵魂的在先,以后才有属灵的。” (15:42-47)
《哥林多前书》中的比较 “所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所 种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是 软弱的，复活的是强壮的；所种的是灵魂的 身体，复活的是灵性的身体。若有灵魂的身 体，也必有灵性的身体。经上也是这样记着 说：‘首先的人亚当，成了有灵魂的活人。’ 末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在 先，有灵魂的在先，以后才有属灵的。” （15：42-47）
创世的秩序 ■上帝创造的万物都是好的(回忆上次的内容) ■但各种好的事物有等级区别 灵魂和身体都是上帝造的,都是好的 灵魂的等级比身体高 如果灵魂的意志朝向身体,就产生了恶 只有灵魂向上,朝向上帝,灵魂才是活的
创世的秩序 上帝创造的万物都是好的（回忆上次的内容） 但各种好的事物有等级区别 灵魂和身体都是上帝造的，都是好的 灵魂的等级比身体高 如果灵魂的意志朝向身体，就产生了恶 只有灵魂向上，朝向上帝，灵魂才是活的
自由意志 ■现代人对自由的强调,来自基督教 基督教相信,每个完美的自然,都是追求 好”的 人的意志是自由的;自然的人都应该追求至 善,即上帝 但是,有些人的意志把等级低的好当成了追 求目标,就产生了恶 ■《天国篇》15歌开头
自由意志 现代人对自由的强调，来自基督教 基督教相信，每个完美的自然，都是追求 “好”的 人的意志是自由的；自然的人都应该追求至 善，即上帝 但是，有些人的意志把等级低的好当成了追 求目标，就产生了恶 《天国篇》15歌开头
