笫12卷第2期 常州大学学报(社会科学版) Vol 4 JOURNAL OF CHANGZHOU UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) Apr.2011 瞿秋白人生哲学及其现实意义 余素娟 (福建师范大学公共管理学院,福建福州350007) 摘要:瞿秋白的人生哲学有若丰富的内涵,主要表现在:共产主义的人生理想;为最广大人民谋利益的人生目的;积极奋斗进 取的人生态度等等。学习瞿秋白的人生晢学,对进一步加强党的先进性,坚定党员干部的共产主义理想信念,维护最广大人民群 众的根本利益,养成积极奋斗的人生态度,都具有重要的现实意义 关键词:瞿秋白;人生哲学;共产主义;现实意义 中图分类号:B821.1 文献标志码:A 文章编号:2095-042X(2011)02-0104-03 瞿秋白(1899-1935),江苏常州人,中国共产命的具体问题有了一些初步的思考。1922年,瞿秋 党早期主要领导人之一,马克思主义者,无产阶级白加入中国共产党,确立了共产主义的人生理想,投 革命家、理论家和宣传家,中国革命文学事业的重身到“改造社会,解放人类”的共产主义事业中。 要奠基者之一。瞿秋白在长期的革命斗争中,接受 瞿秋白从苏俄回到北京后,拒绝了堂兄瞿纯白 马克思主义思想的教育和熏陶,形成了共产主义的在北京政府外交部谋得的一份差事,跟随党中央 人生哲学 起迁回了上海。瞿秋白正是由于具有坚定的共产主 瞿秋白人生哲学的基本内容 义理想信念,以及坚实的马克思主义理论基础,并 人生哲学是瞿秋白哲学体系的重要组成部分,以饱满的热情担负起党交给他的一系列革命重任, 主要包括以下几个方面 很快便成为党的中坚力量和领导者,成为无产阶级 (一)共产主义的人生理想 的职业革命家。 在探索真理和追求人生理想的过程中,瞿秋白 瞿秋白在长期的斗争中增长了才干,提高了认 经历了一个艰难曲折的过程。青少年时期他的思想识,也不断加深了对共产主义的认识,更坚定了为 受到中国传统文化的浸染,及长,又广泛接触西方共产主义的人生理想而奋斗到底的革命的人生观。 文化,继而又接受马克思主义的熏陶和影响。所以,瞿秋白长期衰弱多病,但仍然从事着党繁重的工作, 在《赤都心史》中,自我剖析说“然而这一青年的并且编译马列选集、国际经验、苏联时事、中国革 生活自幼混合世界史上集中文化的色彩,他已经不命问题等,撰写了大量的文章发表在国内的《布尔 能确切的证明自己纯粹的“中国性’,而‘自我’的塞维克》和苏联的《真理报》、《共产国际》等报刊 修养当有明确的罗针。14“当有明确的罗针”,是上。瞿秋白不管环境如何险恶,斗争如何艰苦,哪 他参加“五四”运动以后,特别是接触、学习马克怕身处逆境都始终保持对马克思主义的坚定信仰 思主义以后,在思想上明确了马克思主义的方向访“瞿秋白在被排挤出党中央领导岗位之后,他一如既 苏的两年生涯则是他确立共产主义的人生理想,决往,继续关心党的革命事业,并且结合实际阐述马 心献身共产主义事业的决定性一步。在这两年里,他克思列宁主义的一些重要原理,推动当地思想建设 系统地学习和研究了马克思主义理论,奠定了他扎和理论建设。”218瞿秋白在最后面对死亡时,他在 的马克思主义理论基础,对社会主义有了直接具《狱中题照》中写道:“如果人有灵魂的话,何必要 体的感受,并参加了一些革命活动,对无产阶级革这个躯壳!但是如果没有的话,这个躯壳又有这么 收稿日期:2011-01-21 作者简介:余素娟(1981-),女,福建仙游人,硕士研究生,主要从事马克思主义哲学、人生哲学研
第 12卷 第 2期 2011年 4月 常 州 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) JOURNAL OF CHANGZH0U UNIVERSITY (S0CIAL SCIENCE EDIT10N) VoI．12No．2 Apr．201l 瞿 秋 白人 生哲学及 其现 实意 义 余素娟 (福 建 师 范 大 学 公 共 管 理 学 院 ，福 建 福 州 350007) 摘 要 ：瞿秋自的人生哲学有着 丰富的内涵．主要表现在 ：共产主义的人生理想 ；为最广大人民谋利益 的人生 目的；积极奋斗进 取的人生态度等等。学习崔秋白的人生哲学，对进一步加强党的先进性 ，坚定党员 干部的共产主义理想信念 ，维护最广大人民群 众 的根 本利 益 ．养 成积 极 奋 斗 的 人生 态 度 ，都 具 有重 要 的 现实 意 义 。 关键词：瞿秋白；人生哲学 ；共产主义 ；现实意义 中 图分类 号 ：B821．1 文 献 标 志 码 ：A 文 章编 号 ：2095—042X (2011) 02～ Ol04～O3 瞿秋 白 (1899—1935)，江 苏常州人 ，中国共产 党早期 主要领导 人之一 ，马克思 主义 者 ，无产 阶级 革命家 、理论家 和宣传家 ，中国革命文学 事业 的重 要奠基者 之一 。瞿秋 自在 长期的 革命斗争 中，接受 马克思主义 思想 的教 育和熏 陶 ，形 成 了共 产主义 的 人 生哲学 。 一 、 瞿秋 白人生哲 学的 基本 内容 人 生哲 学是 瞿秋 白哲 学 体 系 的重要 组成 部 分 ， 主要包括 以下几个方 面 ： (一 )共产 主义 的人生理 想 在 探索真理 和追求人 生理 想的过程 中，瞿 秋 白 经历 了一个艰难 曲折的过程 。青少 年时期 他 的思 想 受到 中国传 统文化 的浸染 ，及长 ，又广泛 接触西 方 文化 ，继 而又接受 马克思 主义 的熏 陶和影 响 。所 以， 在 《赤都心史 》 中， 自我剖析 说 “然 而这一青 年的 生 活 自幼混合世界 史上集 中文化 的色彩 ，他 已经不 能确切 的证明 自己纯粹 的 ‘中国性 ’，而 ‘自我 的 修养 当有 明确 的罗针 。”_1]1 “当有明确 的罗针 ”，是 他参 加 “五 四”运动 以后 ，特别是接 触 、学 习马克 思 主义 以后 ，在思 想上 明确 了马克思 主义的方 向 。访 苏 的两 年生涯则是 他确立共 产 主义 的人 生理想 ，决 心献身共产 主义事业 的决定 性一步 。在这两 年里 ，他 系统地学 习和研究 了马克思 主义理 论 ，奠定 了他扎 实 的马克思 主义理 论基础 ，对社 会 主义有 了直接具 体 的感受 ，并参加 了一些 革命 活动 ，对无 产 阶级 革 命 的具 体问题有 了一些初 步的思考 。1922年 ，瞿秋 白加人 中国共产 党 ，确 立 了共 产 主义 的人生理想 ，投 身 到 “改造 社会 ，解放人 类 ”的共产 主义事业 中。 瞿秋 自从 苏俄 回到北 京后 ，拒绝 了堂兄瞿纯 自 在北京 政府外 交部谋 得 的一份 差事 ，跟 随党 中央一 起迁 回了上海 。瞿秋 白正 是 由于具 有坚定 的共 产主 义理想信 念 ，以及坚 实的 马克思 主义理论基础 ，并 以饱满 的热 情担 负 起党 交 给他 的一 系列 革命 重任 ， 很快便 成为党 的 中坚 力量 和领导 者 ，成为无 产阶级 的职业 革命家 。 瞿秋 自在长 期 的斗争 中增长 了才干 ，提 高了认 识 ，也不 断加深 了对共 产 主义的认 识 ，更坚定 了为 共 产主义 的人 生 理 想 而奋 斗 到底 的革命 的人 生观 。 翟秋 白长期衰 弱多病 ，但仍 然从 事着党繁 重的工作 ， 并 且编 译马列 选集 、国际经 验 、苏联时事 、中国革 命 问题等 ，撰写 了大量 的文 章发表 在 国内的 《布尔 塞维 克 》和 苏联 的 《真理 报 》、《共产 国际 》等报 刊 上 。瞿秋 白不 管环境 如何 险恶 ，斗争 如何 艰苦 ，哪 怕身 处逆境 都 始终 保 持对 马克思 主 义 的坚 定信 仰 。 “瞿 秋 自在 被排挤 出党 中央领 导 岗位 之后 ，他一如 既 往 ，继续关 心党 的革命 事业 ，并且结合 实际 阐述 马 克思列 宁主 义 的一些 重要 原理 ，推动 当地 思想建设 和理 论建设 。”_2]1。瞿 秋 自在最 后 面对死 亡时 ，他在 《狱 中题 照 》中写道 ：“如果 人有灵 魂的话 ，何 必要 这个 躯壳 !但是 如果 没有 的话 ，这个 躯壳又有这 么 收 稿 臼期 ：2011— 01—21 作者简介：余索娟 (198l一)，女 ，福建仙游人 ，硕士研究生 ，主要从事马克思主义哲学 、人生哲学研究
余素娟,瞿秋白人生哲学及其现实意义 用处?”31面对敌人的劝降,他回答:“我情愿作一促使他去思考中国的各种现实问题,去探索中国究 个不识时务笨拙的人,不愿作个出卖灵魂的识时务竟应当怎么办。“从孔教问题,妇女问题,直到劳动 者!”4103 问题,社会改造问题;从文字上的文学问题一直到 (二)为最广大人民谋利益的人生目的 人生观的哲学问题;都在这一时期兴起,萦绕着新 瞿秋白的人生目的在他生前的言行中已经十分时代的中国社会思想。”01.了深入探讨这些问题 明确,即“我总想为大家辟一条光明的道路”。瞿瞿秋白同瞿菊农、郑振铎、耿济之、许地山一道创 秋白自觉将个人的命运与祖国命运紧密相连,将个立了《新社会》旬刊,在社会上产生了不可低估的 人的一切融人到祖国的独立和富强的大业,呕心沥影响。更重要的是1920年3月起,瞿秋白参加了李 血。作为知识分子,瞿秋白自觉承担起启蒙者的特大钊同志领导的“马克思主义研究会”的活动,开 殊社会职责,自觉担当社会改造者,改革旧制度,旧始了有计划地阅读马克思主义的著作,成为他思想 习惯,总想“略尽一份引导中国社会新生路的责发展史上的一个新的起点 任”,“担一份中国再生时代思想发展的责任”。631瞿 作为晨报记者去苏俄考察,瞿秋白的目的十分 秋白将毕生的精力都投入在中国实现共产主义的伟明确,就是要去了解、认识苏联的社会主义革命,为 大事业中,另辟新路,探求真理,他坚信:为最广了祖国的未来,他愿为先锋。在苏俄的两年,瞿秋 大的劳动人民谋利益,是人生的终极目的。瞿秋白白较为系统地学习、研究了马克思主义理论,了解 曾说:“本来,生命只有一次,对谁都是宝贵的。但了苏联社会革命的现实,并且参加了一些革命活动。 是,假使他的生命融化到大众的里面,假使他天天为了研究中国的问题,投身中国现实的革命斗争,瞿 在为这世界干些什么,那么,他总在生长,虽然生秋白毅然回国,积极探索中国革命的道路问题,提 老病死是仍旧逃避不了的,然而他的事业—大众出了许多科学的见解,比如关于中国革命的领导权 的事业是不死的,他会领略到‘永久的青年 问题、对中国社会各阶级的分析、对反马克思主义 瞿秋白生活的年代,无数的中华仁人志土在探的批判等等。在白色恐怖的条件下,瞿秋白没有在 求着中国的出路,前赴后继,英勇奋斗,但总是失挫折和失败面前灰心丧气,丧失信心,无所作为;即 败。“五四”运动的狂风巨浪,使瞿秋白从个人的心便是在被排挤出中央领导集体,到苏区担任人民教 灵思索中惊醒过来,面对社会,走向现实,从此他育委员期间,他仍然尽心尽力,积极探索适合苏区 的人生道路开始了一个新的里程。瞿秋白自走上革教育的教育模式,以积极奋斗进取的人生态度对待 命道路后,就把“我们革命的目的,就是要为人民自己生命过程中的种种困难和逆境。 多着想啊8作为自己的人生信条。在接触社会中, 二、瞿秋白人生哲学的现实意义 他下了这样的决心:“宁可溅血以偿‘社会’,毋使 瞿秋白的人生哲学在革命时期为提高人民大众 社会’杀吾‘感觉’”。“要求改变环境,去发展个的觉悟、振兴中华民族起到了巨大的积极作用。今 性,求一个‘中国’问题的相当解决。”63为了实现天,我们在落实科学发展观,全面建设小康社会,构 这个目的,他亲赴苏俄,学习和介绍苏俄经验,成建社会主义和谐社会的实践中,学习瞿秋白的人生 为中国第一个理论联系实际介绍马克思主义的人,哲学同样具有重要的现实意义。 并且在以后的革命实践中,对中国的社会革命进行 对共产主义理想的坚定信念和执着追求 了艰苦的探索,提出了许多科学的见解,为中国的 瞿秋白说:“我的思路已经在青年时期走上了马 新民主主义革命作出了突出的贡献。 克思主义的初步,无从改变”。01“我对于社会主 (三)积极奋斗进取的人生态度 义或共产主义的终极理想,确是比较有兴趣。10 瞿秋白在实现人生目的和意义的过程中,走了在面对劝降的时候,义正言辞地说:“我情愿作一个 条艰难曲折的道路。在学习、工作、生活、事业、不识时务笨拙的人,不愿作个出卖灵魂的识时务 理想等一系列问题上,表现出了积极的人生态度。虽者!”41翟秋白一生追求真理,忠于共产主义的理 然有一段时间的“避世”“厌世”的人生态度,但想,即使在生死关头,也毫不动摇,体现了共产党 五四”运动改变了他这种消极的人生态度,走上了人为理想献身的崇高精神。瞿秋白这种对共产主义 革命的道路。他说:“我自然只能当以很小很小无足理想的坚定信念和执着追求,永远是我们共产党人 轻重的小卒,然而始终是积极的奋斗者。”145“五学习的榜样。在改革开放和社会主义市场经济的条 四”运动使瞿秋白进一步看到中国社会问题的深重,件下,有少数党员干部经不起资产阶级腐朽思想的
余 素 娟 ．瞿 秋 白人 生 哲 学 及 其 现 实意 义 用处 ?”l_3]4∞面对 敌人 的劝 降 ，他 回答 ：“我情愿 作一 个不识 时务 笨拙 的人 ，不愿 作个 出卖 灵魂 的识 时务 者 !”[]。。 (二) 为最广 大人 民谋利 益 的人生 目的 瞿 秋 白的人生 目的在他 生前 的言行 中已经 十分 明确 ，即 “我 总想 为大家 辟 一条光 明的道路 ”。l_5j3瞿 秋 白 自觉将 个人 的命 运 与祖 国命运 紧密 相 连 ，将 个 人 的一切融 入 到祖 国的独立 和 富强 的大 业 ，呕心 沥 血 。作为知 识分 子 ，瞿秋 白 自觉承 担起 启蒙者 的 特 殊社会 职责 ，自觉担 当社 会 改造 者 ，改 革 旧制 度 ，旧 习惯 ，总 想 “略尽 一 份 引 导 中 国社 会 新 生 路 的责 任 ”，“担一 份 中国再 生时代 思 想发展 的责任 ”。[6]3瞿 秋 自将毕生 的精力 都投 入在 中国实 现共产 主义 的伟 大事业 中，另辟新 路 ，探求 真理 ，他 坚信 ：为 最广 大 的劳 动人 民谋利 益 ，是人 生 的终极 目的 。瞿秋 白 曾说 ：“本来 ，生命 只有 一次 ，对 谁 都是 宝贵 的 。但 是 ，假使 他 的生命 融化 到大 众 的里 面 ，假使 他天 天 在 为这世 界干 些什 么 ，那 么 ，他 总在 生长 ，虽然 生 老 病死是 仍 旧逃 避不 了的 ，然 而他 的事 业 —— 大众 的事业是 不死 的 ，他会 领 略 到 ‘永 久 的青年 ’。”[7lJg 瞿秋 白生活 的年代 ，无 数 的 中华 仁人 志士 在探 求 着 中国的 出路 ，前 赴后继 ，英 勇奋 斗 ，但 总是 失 败 。“五 四”运 动 的狂风 巨浪 ，使 瞿秋 白从 个人 的心 灵思索 中惊 醒过来 ，面对社 会 ，走 向现实 ，从 此他 的人生 道路开 始 了一个新 的里程 。瞿 秋 白 自走 上革 命道路 后 ，就 把 “我们革 命 的 目的 ，就是要 为人 民 多着想 啊”l_8Jg作 为 自己的人生 信条 。在 接触社 会 中 ， 他下 了这 样 的决 心 ：“宁 可溅血 以偿 ‘社会 ’，毋使 ‘社 会’杀 吾 ‘感 觉 ”’。“要求 改变 环境 ，去 发展个 性 ，求 一个 ‘中国’问题 的相 当解决 。”I6]3为 了实现 这个 目的 ，他亲赴 苏俄 ，学 习和介 绍苏俄 经验 ，成 为中 国第 一个 理论 联 系实 际介 绍 马克 思 主 义 的人 ， 并且 在以后 的革命 实践 中，对 中 国的社会 革命 进行 了艰苦 的探索 ，提 出 了许 多 科学 的见 解 ，为 中国 的 新 民主主义革命 作 出 了突 出的贡 献 。 (三 )积极 奋 斗进取 的人 生态 度 瞿秋 自在实 现人 生 目的 和意义 的过程 中 ，走 了 一 条艰难 曲折 的道路 。在 学 习、工作 、生 活 、事业 、 理 想等一 系列 问题 上 ，表现 出了积极 的人 生态 度 。虽 然有 一段 时间 的 “避世 ” “厌 世 ” 的人 生 态度 ，但 “五 四”运 动改 变 了他 这种 消极 的人 生 态度 ，走 上 了 革命 的道路 。他 说 ：“我 自然 只能 当 以很小 很小无 足 轻 重 的小卒 ，然 而始终 是 积 极 的奋 斗者 。”[g]2 “五 四”运动使 瞿秋 白进一 步看 到 中 国社 会 问题 的深重 ， 促 使他 去思考 中国的 各种 现实 问题 ，去探索 中 国究 竟 应 当怎么办 。“从孔 教 问题 ，妇 女问题 ，直 到劳动 问题 ，社 会 改造 问题 ；从文 字上 的文 学问题一 直到 人 生观 的哲学 问题 ；都 在这 一 时期 兴起 ，萦绕着 新 时代 的 中国社会 思 想 。,,[6131为 了深入 探讨这 些 问题 ， 瞿秋 白同瞿菊农 、郑振铎 、耿济 之 、许地 山一道创 立 了 《新社 会 》旬 刊 ，在 社 会上产 生 了不 可低估 的 影 响 。更重 要 的是 1920年 3月起 ，瞿秋 白参加 了李 大钊 同志领 导 的 “马克思 主义 研究会 ” 的活动 ，开 始 了有计 划 地 阅读 马 克思 主义 的著作 ，成 为他思想 发展史 上 的一 个新 的起点 。 作 为晨 报记者 去 苏俄 考察 ，瞿秋 白的 目的十分 明确 ，就 是要 去 了解 、认 识苏 联 的社 会主义 革命 ，为 了祖 国的未来 ，他 愿 为先锋 。在 苏俄 的两年 ，瞿秋 白较为 系统地 学 习 、研 究 了马 克思主义 理论 ，了解 了苏联社 会革命 的现实 ，并且 参加 了一 些革命 活动 。 为 了研究 中国的 问题 ，投 身 中 国现 实 的革命 斗争 ，瞿 秋 白毅然 回国 ，积极 探 索 中 国革命 的道路 问题 ，提 出了许 多科 学 的见解 ， 比如关 于 中国革命 的领导权 问题 、对 中国社 会各 阶级 的分 析 、对反 马克思主义 的批判 等 等 。在 白色 恐怖 的条 件下 ，瞿秋 白没有在 挫折 和失败 面前 灰心 丧气 ，丧失 信心 ，无 所作 为 ；即 便 是在 被排挤 出中央 领导 集体 ，到 苏 区担任 人 民教 育委员 期间 ，他仍 然尽 心尽 力 ，积极 探索适 合苏 区 教 育的 教育模 式 ， 以积 极奋 斗进 取 的人 生态度对 待 自己生命 过程 中 的种种 困难 和逆境 。 二 、瞿秋 白人 生哲 学 的现 实意义 瞿 秋 白的人 生哲 学在 革命 时期 为提高 人 民大众 的觉悟 、振 兴 中华 民族起 到 了 巨大 的积极 作用 。今 天 ，我们 在落 实科 学发 展观 ，全 面建 设小 康社会 ，构 建 社会 主义 和谐社 会 的实 践 中 ，学 习瞿秋 白的人生 哲 学 同样 具有 重要 的现实 意义 。 (一)对共 产 主义 理 想 的坚 定信 念和执 着追求 瞿秋 白说 ：“我的 思路 已经在 青 年时期走 上了马 克 思主义 的初 步 ，无 从 改变 ”o[101177“我对 于社会 主 义或共产主义的终极理想 ，确是比较有兴趣。”l-】o]¨ 在 面对劝 降的 时候 ，义 正 言辞地 说 ：“我情 愿作一 个 不 识 时 务 笨 拙 的人 ，不 愿 作 个 出卖 灵 魂 的识 时 务 者 !”[4]5瞿秋 白一生 追求 真 理 ，忠 于共 产主义 的理 想 ，即使在 生死关 头 ，也 毫不 动摇 ，体现 了共产党 人 为理 想献身 的崇 高精 神 。瞿秋 白这 种对共 产主义 理 想 的坚定信 念 和执着 追求 ，永 远是 我们共 产党 人 学习 的榜样 。在 改革 开放 和社会 主义 市场 经济的条 件 下 ，有少数 党 员干 部经 不起 资产 阶级腐朽 思想 的
常州大学学报(社会科学版) 2011年 侵蚀,出现了理想信念动摇,腐化堕落,以权谋私要学习瞿秋白锐意进取,积极奋斗的人生态度,顺 等背离共产党人宗旨的行为。因此,在全面建设小应改革发展的新思潮,为经济社会的发展和人民的 康社会,构建和谐社会的过程中必须加强对党员干幸福勇于搏击,不断进取。 部的理想信念教育,而瞿秋白等革命先烈对共产主 总之,瞿秋白的人生哲学,不仅有着对共产主 义的坚定理想和执着追求就是最生动的教育素材。义理想的执着追求,也有正确的人生目的和积极的 (二)为最广大人民谋利益的人生目的 人生态度。他的人生哲学有着丰富的内涵,给我们 瞿秋白把自己的生命溶进人民大众的事业,主留下了许多宝贵的精神财富,对于我们当今全面建 张把个人的生命“溶化在大众的里面”,为人民大众设小康社会,构建和谐社会,加强党的先进性建设, 做出无私奉献,认为这样的人生才有意义。瞿秋白具有重要的现实意义。 为最广大人民谋利益的人生目的,值得当代共 人学习。当前要弘扬瞿秋白这种为最广大人民参考文献: 群众谋利益的人生目的,为了人民的利益,忘我 [1]瞿秋白,饿乡纪程·赤都心史·乱弹·多余的话[M].长沙;岳 工作,及时纠正自己的错误,自觉地把维护和增进 麓书社,2000. 最广大人民的根本利益作为新时期共产党人的人生2]1云,颗秋白自评楼M1,成都四文出原社:191 目的 社,1985 (三)锐意进取,积极奋斗的人生态度 4]陈铁健.从书生到领袖瞿秋白[M].上海:上海人民出版社,1995 瞿秋白在人生态度上,主张积极的奋斗。在5]狸秋白,瞿秋白作品DM].长春,时代文艺出版社,200 《赤都心史》的最后一节《生活》中更鲜明而强烈地61瞿秋白,瞿秋白文集(文学篇):第1卷[M.,北京:人民出版 表现自己的积极态度。他说:“生活是‘动’,求静 []瞿秋白.翟秋白文集(文学编):第2卷[M].北京:人民文学 的动,然而永不及静的。”“‘动’而活’,“活而出版社,1986 ‘现实’。”就是我们要积极行动起来,就会有真正的8《忆秋白》编辑小组.忆秋白[M].北京:人民文学出版杜,1981 生活,有了这积极的生活,就会有现实的世界。在9]瞿秋白,陈铁健导读,多余的话[M].贵阳:贵州教育出版社 探索真理和追求人生理想的过程中,他锐意进取、勇 于开拓和创新。当前有些党员干部不思进取,浑浑 [10]瞿秋白.瞿秋白自传[M].南京:江苏文艺出版社,1996 噩,丧失了对理想信念的追求;或者安于现状,因 循守旧,缺乏改革进取的精神。要改变这种情况,就 Qu Qiu-bai's Life Philosophy and its Practical Significance YU Su-juan School of Public Administration, Fujian Normal University, Fuzhou 350007, China Abstract: Qu Qiu- bai's philosophy of life, with its rich connotation, mainly displays as follows Communism ideal of life; Seeking benefit for the most general populace; positive attitude toward life struggle, and so on. Learning of Qu Qiu-bai's life philosophy is of vital practical significance to further t, keep party members'and cadres firm ideal and belief in communism maintain the most general populaces fundamental interests and fosters the positive attitude towards life Key words: Qu Qiu-bai; life philosophy communism; practical significance (责任编
常 州 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) 侵蚀 ，出现 了理想信 念动摇 ，腐 化堕落 ，以权谋 私 等背离共产 党人宗 旨的行 为 。因此 ，在全 面建设 小 康社会 ，构 建和谐社 会 的过程 中必须加强 对党员 干 部 的理想信 念教育 ，而瞿秋 白等革命 先烈 对共产 主 义的坚定理想 和执着追 求就是 最生 动的教 育素材 。 (二 )为最 广大人 民谋利 益的人 生 目的 瞿秋 白把 自己的生命 溶进人 民大众 的事业 ，主 张把个 人的生命 “溶化 在大众 的里 面”，为人 民大 众 做 出无 私奉 献 ，认 为这样 的人 生才 有意义 。瞿秋 自 这种为最广 大人 民谋 利益 的人生 目的 ，值 得当代共 产党人学 习。当前要 弘扬瞿秋 白这种 为最广 大人 民 群众谋 利益 的人 生 目的 ，为 了人 民的利 益 ，忘 我地 工作 ，及 时纠正 自己的错 误 ， 自觉地把 维护和增 进 最广大人 民的根本利 益作 为新 时期 共产党 人的人 生 目的 。 (三)锐意进 取 ，积 极奋 斗的人生 态度 瞿秋 自在 人 生 态 度 上 ，主 张 积极 的 奋 斗 。在 《赤都 心史 》的最 后一节 《生 活 》中更鲜 明而强烈 地 表现 自己的积极态度 。他说 ：“生活是 ‘动’，求 静 的动 ，然而永 不及静 的 。”“ ‘动 ’而 ‘活 ’，‘活’而 ‘现 实’。”就是我们 要积极 行动起 来 ，就会有 真正 的 生 活 ，有 了这 积极 的生 活 ，就会有现 实 的世 界 。在 探索真 理和追求人 生理想 的过程 中，他 锐意进取 、勇 于开拓 和创 新 。当前 有些党 员干部 不思进 取 ，浑 浑 噩噩 ，丧失 了对理 想信念 的追求 ；或者安 于现状 ，因 循 守 旧，缺乏改革进 取 的精神 。要 改变这 种情况 ，就 要 学习瞿秋 白锐 意进取 ，积极 奋斗 的人 生态度 ，顺 应 改革发展 的新思 潮 ，为经 济社会 的发展和人 民的 幸 福勇于搏 击 ，不 断进 取 。 总之 ，瞿秋 白的人 生哲学 ，不仅 有着对共产 主 义理想 的执着 追求 ，也有 正确 的人 生 目的和积极 的 人生态度 。他 的人 生哲学 有着丰 富 的内涵 ，给我们 留下 了许 多宝 贵的精 神财 富 ，对 于我们 当今全 面建 设 小康社会 ，构建和 谐社会 ，加强党 的先进性建设 ， 具有重 要 的现实 意义 。 参 考 文献 ： Eli瞿秋白．饿乡纪程 ·赤都心史 ·乱弹 ·多余的话 [M]．长沙 ：岳 麓书社 ，2000． [2]鲁 云涛．瞿秋白评传 [M]．成都 ：四川文艺 出版社，1991． [3]瞿秋 自．瞿秋自文集 (文学篇)：第 2卷 [M3．北京 ：人 民出版 社 ．1985． [4]陈铁健．从书生到领袖瞿秋 白EM]．上海 ：上海人 民出版社 ，1995． [5]瞿秋白．瞿秋白作品 [M]．长春：时代文艺出版社 ，2004． [63瞿秋自．瞿秋 白文集 (文学篇 )：第 1卷 EM]．北京 ：人民出版 社 ，1985． E7]瞿秋白．瞿秋 白文集 (文学 编)：第 2卷 EM]．北京：人民文学 出版 社 ，1986． E8]《忆秋 白》编辑小组．忆秋 白[M]．北京 ：人民文学 出版社 ，1981． [9]瞿秋 白．陈铁健导读．多余 的话 [M]．贵阳 ：贵州教育出版社， 2005． [10]瞿秋 白．瞿秋白自传 [M]．南京 ：江苏文艺出版社 。1996． QuQiu— bai’SLifePhilosophyanditsPracticalSignificance YU Su-juan (SchoolofPublicAdministration，FujianNormalUniversity，Fuzhou 350007，China) Abstract： Qu Qiu— bai’S philosophy of life，with its rich connotation， mainly displays as follows： Comm unism idealoflife Seeking benefitfor the most generalpopulace； positive attitude toward life struggle，andSOon．LearningofQuQiu-bai’Slifephilosophyisofvitalpracticalsignificancetofurther strengthen party’Sadvancement，keep party members’and cadre’S firm idealand beliefin communism ， maintain themostgeneralpopulace’S fundamentalinterests and fosters the positive attitude towardslife struggle． Keywords：QuQiu-bai；lifephilosophy；communism ；practicalsignificance (责任编辑 ：李 艳)
