108好书 虽说榜样的力量是无穷的,但在本书中,潘石屹并未以成功者自居,毫无说教之 态。他从自己的现实经验说起,如何获得人际关系,如何保持工作激情,如何通过磋商 达成合作,如何办好企业,处处充满真知灼见。在全部坦诚了自己的成功经验之后,潘 石屹延续务实的理想主义者的思考逻辑,放眼未来,对渐呈趋势的“未来新世界”作出 了不同凡响的描述。他也反思自己的成功以及成功之后的迷茫,寻找一条从物质到精神 的解放之路。 潘石屹的“草根哲学” 一读他的新著《我用一生去寻找:潘石屹的人生哲学》 我用生去寻找 潘石屹的人生哲学 潘 在生活中,你遇到一个有平民气 质的平民不难,遇到一个有贵族气质 石 的贵族也不难,难的是能遇到有贵族 气质的平民,和有平民气质的贵族 换句话说,见草是草,见树是树,这 不稀奇,但你能见到一根有大树气质 的小草,和有小草气质的大树么?这 儿就有一个,他叫潘石屹,中国 SOHO是他的外形,大树树冠的外 形;这本书是他的气质,小草草根的 气质 翻翻这本书,你能闻到一缕缕青 草的香气,看到一片片柔软的葱绿 来!让我们免费共享潘石屹吧 听到一阵阵轻微的窸窣,那不是绸缎 马云洪晃夥手非 和耳鬓斯磨的声音,而是微风吹过草 叶的声音。这本书里的每行字,都像 是一片片草叶;每片草叶,又都像作
潘石 屹 的 “草根 哲学” — — 读他的新著 《我用一生去寻找：潘石屹的人生哲学 》 在 生活 中 ，你 遇到一 个有 平 民气 质 的平 民不难 ，遇到 一个 有贵 族气质 的贵 族也 不难 ，难 的是能 遇到 有贵 族 气质 的平 民 ，和 有平 民气 质 的贵 族 。 换 句话 说 ，见 草是 草 ，见 树是 树 ，这 不稀 奇 ，但你 能见 到一根 有大 树气质 的 小草 ，和有 小草 气质 的大树 么? 这 儿 就 有 一 个 ，他 叫 潘 石 屹 ， 中 国 SOH0是 他 的 外 形 ， 大 树 树 冠 的 外 形 ；这本 书是他 的气质 ，小草 草根 的 气 质 。 翻翻 这本书 ，你 能闻到一 缕缕 青 草 的香 气 ，看 到一 片片柔 软 的葱绿 ， 听到一阵阵轻微的塞率，那不是绸缎 和耳 鬓斯磨 的声音 ，而是 微风 吹过 草 叶 的声音 。这 本书 里的每 行字 ，都像 是一 片 片草叶 ；每 片草 叶 ，又都 像作
好书109 者絮语时轻轻卷动的舌头。不同的了很多自信进京。如果我没有记错,口气,看来,世界上最不平凡的事, 是,草的话是说给风听的,潘石屹的他最早住的是南兵马司招待所,那地就是甘于平凡呵。 话是说给我们听的 方我也住过,干净,但很简陋。几年 要合群。在潘石屹看来, 后,阜成门的万通广场落成,它当时命是一个共同体,就像草一样,一根 当别人告诉这位智者我整天在是万通系最大也是唯一一家发行法人草活不了,草连成片,才成气候。但 网上写博客,我的博客有许多人看股的地产项目 他这样说,并不是要搞生命共产主 寸,他提醒我,要有仁慈的舌头,千 要平凡。平凡,低调,简义,他不反对“个 也不反对 万不要在人心中播下不和的种子。”单……这些词都可以用来定性被你看“自我”,他反对的是过分的“自 ,或被你踩在脚底下的小草。不我”。他把"自我”比作盐,没有 我想,草叶的舌头应该是仁慈过,当你走进一片丰美的草地时,你它,没有人生的美味,多了,就破 的,就像美国大诗人惠特曼的舌头 就忍不住想躺下来,读几页书,或者坏了美味。既要自我,又要群体 样。但潘石屹写的并不是《草叶无所事事地晒晒太阳,这是说,平凡怎么办?磋商。自我通过磋商达成 集》,而是沿着草叶深入到根部,写的东西让人亲近。潘石屹所推崇的平与别的自我的合作,所以他认为, 了一本通俗版的人生哲学,我很想将 凡,包括必要的“迟钝”,甚至“缓“人人参与的磋商才具有普世价 之称为“草根哲学”。这个哲学平易慢”,特别是“简单 得就像你每天早餐喝的那杯牛奶。 值”。杜甫有诗云:“繁枝容易纷 纷落,嫩蕊商量细细开"。独树一 要有根。这似乎是潘氏“草 从历史的角度来看,一个民族帜的繁枝容易凋落,细细磋商的小 根哲学”的第一章。什么是人生 向上的时候,它总是简单和大气为重草和嫩蕊慢慢茂盛。 根”?潘石屹告诉我们,人生的根 的风格;凡是这个民族衰败之时 要无为。世界最无为的生命 就是“爱”与“自信”。恨也是一种从建筑、家居、服装、装饰到语言表大概就是草了。它不追求什么,也不 根,“仇恨入心要发芽”,那还不生 根?但从恨的根上会开出恶之花 现出来的都是繁杂和多余。能把简单拒绝什么,不逃避什么,也不挽留什 以恶对恶,增值的还是恶”,被恶 作为自己的世界观,成为自己做事情么。起伏随风吹,荣枯顺岁时。作为 霸占的人生,就像是被毒蛇缠身的兔 的指导思想,是走向成功的一个要企业领导人,潘石屹认为,公司做得 素。你会在简单中获得成 子,能有什么指望?所以潘石屹说 越大,越要无为而治理。无为而治 我永远相信爱的力量,而相信就是 其实是顺势而为,“我们好像水上的 力量。”而有爱的人就有自信,自信 潘石屹特别看重谈话和人际交往小舟,依托流水的力量前行。我们 的人才会诚实,诚实的人才能成功。 中的“平凡”。最平凡最受人欢迎的尊重它,感应到它,顺应它。如果你 所以,在潘石屹看来,爱是人生的第交谈者是“侦听者”:“大多数情况以为你有一点权力,可以无所顾忌, 只桶,自信是人生的第一桶金 下,当一个好的听众,欣赏别人的表搞乱生活,是一定会受到惩罚的。 就是建立人际关系的第一个好办禹作敏、牟其中等人如果能早一点悟 “经常有人问我第一桶金怎么来 最糟糕的想法,就是“今天要出这个道理,下场肯定要好得多。 的,从哪里得到的,有多少。其实每语言征服那个人。”结果是针锋相 关于潘石屹这本书,当然还有许 次别人问我这个问题时,我都想说 面红耳赤。“你看有些人,瞪着多话可说,比如要顽强,要敬畏之 人的第一桶金是自信。即使你没钱也眼睛看你说话,你以为他听进去了,类,不过,如果一定要我对它提出 不要怕,自信就是你的资本 他没有,他在找你说话的间歇来插点批评意见,我最想说的是,潘石屹 言,来抢话。他是一个全神贯注寻找的哲学是一个有明确人生目标的人的 我可以为他这段话背书,他当年发言机会的人,就像一个蹲在路边虎哲学,不是一个活在当下的人的哲 被海南万通派到北京开发新项目,只视眈眈准备拦路抢劫的强盗一样。” 后一种人欣赏的不是地上的小 带了几万块钱,但肯定在行李箱里放读到这儿,对照一下我自己,只能叹草,而是空中的微风和天上的白云房
者 絮语 时 轻 轻 卷 动 的舌 头 。 不 同 的 是 ，草 的话是 说给 风听 的 ，潘 石屹 的 话 是说 给我们听 的 “当别 人告诉 这位智 者我整 天在 网 上 写 博 客 ，我 的 博客 有 许 多 人 看 时 ，他提 醒我 ，要有仁 慈 的舌头 ，千 万不要在人心 中播 下不和的种 子。” 我 想 ，草 叶 的 舌 头 应 该 是 仁 慈 的 ，就像 美 国大诗 人惠特 曼 的舌头 一 样 。 但 潘 石 屹 写 的 并 不 是 草 叶 集 j，而是沿着 草 叶深入 到根部 ，写 了一本通 俗版 的人 生哲学 ，我 很想 将 之称为 “草根 哲学 ”。 这个哲 学平 易 得就像 你每天早餐喝 的那杯 牛奶。 — — 要有 根。 这似 乎是潘 氏 “草 根 哲 学 ” 的 第 一 章 。 什 么 是 人 生 的 “根”7 潘石 屹告 诉我们 ，人生 的根 就 是 “爱 ”与 “自信 ”。恨也 是一 种 根 ， “仇 恨入 心要 发芽 ” ，那还 不 生 根 ，>但 从 恨 的 根 上 会 开 出恶 之花 ， “以恶 对恶 ，增值 的还 是恶 ” ，被 恶 霸 占的人生 ，就像 是被毒 蛇缠 身 的兔 子 ，能 有什 么指望 ?所 以潘石 屹说 ． “我永 远相信 爱 的力量 ，而相 信就 是 力 量 。 ” 而 有 爱 的 人 就 有 自信 ， 自信 的人 才会诚 实 ，诚 实 的人才 能成功 。 所 以，在潘 石屹看 来 ，爱是人 生 的第 一 只桶 ，自信是人 生的第一桶金 ： “经 常有人 问我第 一桶金 怎么来 的 ，从 哪里得 到的 ，有多 少 。其实 每 次 别人 问我这 个问 题时 ，我都 想说 ， 人 的第 一桶金 是 自信 。即使你 没钱 也 不 要怕 ，自信就是你的资本 。” 我可 以为他这段话 背 书 ，他 当年 被海南 万通 派到北 京开 发新项 目 ，只 带 了几万块 钱 ，但 肯定 在行李 箱里 放 了很 多 自信 进京 。如果 我没 有记错 ， 他 最早 住 的是南兵 马司 招待 所 ，那 地 方我也 住过 ，干净 ，但 很简 陋。几 年 后 ，阜成 门的万通 广场 落成 ，它 当时 是 万 通 系 最 大 也 是 Ⅱ隹一 一 家 发 行 法 人 股 的地 产 项 目。 — — 要 平 凡 。 平 凡 ，低 调 ，简 单 ·这些词 都可 以用 来定 性被你 看 到 ， 或被 你 踩 在 脚 底 下 的 小 草 。 不 过 ，当你走进 一 片丰美 的草地 时 ，你 就 忍不住 想 躺下来 ，读 几页 书 ，或 者 无 所事 事地 晒晒 太阳 ，这是说 ，平 凡 的东西让 人 亲近。 潘石 屹所推 崇 的平 凡 ，包 括 必 要 的 “迟 钝 ” ， 甚 至 “缓 慢 ” ，特别是 “简单 ” “从 历史的角 度来 看 ，一个 民族 向上 的 日寸候 ，它总是 简 单和大 气为重 要的 风格 ：凡是 这 个 民族 衰败 之时 ， 从建 筑 、家居 、服 装 、装 饰到 语言表 现 出来的 都是 繁杂 和多余 。能 把简 单 作为自己的世界观 ，成为自己做事情 的 指 导 思 想 ，是 走 向 成 功 的 一 个 要 素 。你会在 简单中获得成功 。 ” 潘 石屹特 别看 重谈话和 人 际交往 中的 “平凡 ”。最 平 凡最 受人欢迎 的 交谈者 是 “倾听者 ” “大多数情 况 下 ，当一个 好 的听众 ，欣赏 别人 的表 现 ，就 是建 立人 际关 系 的第 一个好 办 法。 ”最糟 糕 的想法 ，就是 “今 天要 用语言 征服 那个 人。 ”结果 是针锋 相 对 ，面 红耳 赤 。 “你 看有 些人 ，瞪着 眼睛看 你说 话 ，你 以为他 听进去 了 ， 他 没 有 ，他 在 找 你 说话 的 间 歇 来 插 言 ，来 抢话 。他 是一 个全神 贯注寻 找 发言机 会 的人 ，就像 一个蹲 在路边 虎 视 眈 眈准备 拦路 抢劫 的强盗 一样 。 ” 读 到 这儿 ，对照 一下 我 自己 ，只 能叹 口气 ，看 来 ，世 界上 最不 平凡 的事 ， 就是甘于 平凡呵。 — — 要合群 。在 潘石 屹看来 ，生 命是 一个 共 同体 ，就 像草 一样 ，一根 草 活不 了 ，草连 成 片 ，才成 气候 。但 他 这 样 说 ，并 不 是 要 搞 生 命 共 产 主 义 ，他 不反 对 “个 性 ” ，也 不 反 对 “自我 ” ，他 反 对 的 是 过 分 的 “自 我 ”。 他 把 “自我 ” 比作 盐 ，没 有 它 ，没 有 人 生 的 美 味 ，多 了 ，就 破 坏 了美 味 。 既 要 自我 ，又 要 群 体 ， 怎 么办 9 磋 商 。 自我 通 过磋 商 达 成 与 别 的 自我 的合 作 ，所 以他 认 为 ， “人 人 参 与 的 磋 商 才 具 有 普 世 价 值 ”。 杜 甫 有诗 云 ： “繁 枝 容 易 纷 纷 落 ，嫩 蕊 商 量 细 细 开 ” 。 独 树 一 帜 的繁 枝 容 易凋 落 ，细 细磋 商 的 小 草和 嫩蕊 慢 慢茂 盛。 一 一 要 无为 。世界最 无 为的生命 大概 就是 草 了。它不 追求 什么 ，也不 拒绝 什 么 ，不逃 避什 么 ，也不挽 留什 么。起伏 随风 吹 ，荣枯 顺 岁时。 作为 企 业 领 导 人 ，潘 石 屹 认 为 ，公 司 做 得 越 大 ，越 要 无 为 而 治 理 。 无 为 而 洽 ， 其 实是顺 势而 为 ， “我们 好像水 上 的 小 舟 ，依 托流 水 的力量前 行。我 们要 尊 重 它 ，感应 到 它 ，顺应 它。如 果你 以为你 有一点权 力 ，可 以无所顾 忌 ， 搞 乱生 活 ，是 一定 会受到 惩罚 的。 ” 禹作敏 、牟其 中等 人如果 能早一 点悟 出这个道 理 ，下场 肯定 要好 得多。 关于 潘石 屹这本 书 ，当然还 有许 多 话 可 说 ， 比 如 要 顽 强 ， 要 敬 畏 之 类 ，不过 ，如 果一 定要我 对 它提 出一 点批评 意见 ，我最 想说 的是 ，潘 石 屹 的哲学 是一 个有 明确 人生 目标 的人 的 哲 学 ， 不 是 一 个 活 在 当下 的人 的哲 学 ，后 一种 人 欣 赏 的 不 是 地 上 的小 草，而是空中的微风和天上的白云。园